· Главная · Содержание GA · Русский архив GA · Каталог авторов · Anthropos · Книжная лавка · Глоссарий ·   
Главное меню
Главная
Новости
Форум
Фотоархив
Медиаархив
Аудиотека
Каталог ссылок
Обратная связь
О проекте
Общий поиск
Поддержка проекта
Наследие Р. Штейнера
Содержание GA
Русский архив GA
Электронные книги GA
Печати планет
R.Steiner, Gesamtausgabe
GA-Katalog
GA-Beiträge
GA-Unveröffentlicht
Vortragsverzeichnis
Книжное собрание
Каталог авторов
Поэзия
Астрология
Алфавитный каталог
Тематический каталог
Книгоиздательство
Глоссарий
Поиск
Каталог авторов

Алфавитный каталог

Эл. книги GA

Г.А. Бондарев
Methodosophia
Die methodologie der anthroposophie
Философия cвободы
Священное писание
Anthropos
Антропософская жизнь
Мастерские
Инициативы
События
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ
в свете духовной науки

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА


I

В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог.

Оно было изначально с Богом.

Все через Него начало быть, и не через Него ничто не начало быть, что начало быть.

В Нем была Жизнь, и Жизнь была Свет человеков.

И Свет во тьму светит, но тьма не постигла Его.

Был человек, посланный Богом, имя его Иоанн.

Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него.

Он не был Свет, но свидетель Света.

Ибо истинный Свет, что освещает всех людей, должен был в мир явиться.

Он в мире был, и мир через Него начал быть, но мир Его не узнал.

В отдельных людей, вплоть до я-людей пришел Он, и я-люди Его не приняли.

Но принявшие Его смогли через Него открыться как дети Бога.

Доверившиеся Имени Его, не из крови, не из воления плоти, не из человеческого воления, но из Бога пришли к становлению.

И Слово стало плотью, и обитало среди нас, и мы слышали учение Его учение единородного Сына Отца, исполненное самоотдачи и истины.

Иоанн свидетельствует о Нем и возвещает ясно: Сей был Тот, о Котором я сказал: Идущий за мною стал впереди меня. Ибо Он мой предшественник.

Ибо из полноты Его все мы восприняли милость за милостью.

Ибо закон дан через Моисея, но милость и истина произошли через Иисуса Христа.

Бога доселе никто не лицезрел очами. Единородный Сын, Сущий внутри Отца Мира, он стал водителем к этому лицезрению*.

* Первые 18 стихов Евангелия от Иоанна даны согласно переводу Рудольфа Штайнера (22.V.1908. ИПН 103). Перевод Эмиля Бокка приведен в комментариях к Евангелию.

Вот свидетельство Иоанна, когда иудеи из Иерусалима послали жрецов и левитов спросить его: кто ты? Свободно и открыто он изложил (им) свое исповедание. Он признался: я не Христос. Тогда спросили они его: так кто ты? Элия? И он сказал: я? - нет. Значит, пророк? Он отвечал: нет. Тогда они сказали: но кто же ты? Что сказать нам тем, кто нас послал? Что ты можешь сказать о себе? Он сказал: я голос взывающего в одиночестве*, который здесь говорит: приготовьте путь Господу, как о том возвестил пророк Исайя.

* Рудольф Штайнер: ".. слова, которые здесь стоят: "Я есть глас вопиющего в одиночестве!".. В греческом языке слово "эремит" означает одинокий". (22.V.1908. ИПН 103)

И пришли посланные от фарисеев и спросили его: почему ты крестишь, если ты не Христос, не Элия, не пророк? Иоанн ответил: я крещу водою, но среди вас уже находится Некто, Кого вы не знаете, Кто идет за мною и, однако же, стал впереди меня. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Я слишком мал, чтобы развязать ремень обуви Его.

Это происходило в Вифаваре, в низовьях Иордана, где крестил Иоанн. На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира. Это Он, о Котором я сказал: за мною идет Некто, ставший впереди меня, ибо Он больше, чем я. Я не знал Его, но для того пришел и крестил водою, чтобы люди в Израиле стали способны переживать откровение Его Существа.

И Иоанн свидетельствовал: я видел Духа, с Неба нисшедшего на Него, подобно голубю, и соединившегося с Ним как Его высшая Сущность. Я не знал Его, но Пославший меня крестить водою, сказал мне: на Кого увидишь Духа нисходящего и пребывающего на Нем, Тот есть Крестящий Святым Духом. Я видел это и свидетельствую, что Он есть Сын Божий.

На другой день Иоанн опять стоял там, и два ученика его были с ним. И когда увидел он идущего мимо Иисуса, то сказал: вот Агнец Божий. Оба ученика, услышав, что он сказал, последовали за Иисусом. Иисус же обернулся, увидел их идущими за Ним и сказал: что вы ищите? Они ответили: Равви, что в переводе означает Учитель, где Ты живешь? Он сказал: пойдемте и увидите! Они пошли и увидели, где Он живет, и весь тот день оставались с Ним. Было около десяти часов.

Андрей, брат Симона Петра, был одним из тех двух, последовавших за Ним после слов Иоанна. Первым, кого он встретил, был брат его Симон; и он сказал ему: мы нашли Его, Мессию, что в переводе означает Христос. И он привел его к Иисусу. Иисус, увидев его, сказал: ты Симон, сын Ионы, твое имя будет Кифа, что значит Петр, скала.

На другой день Иисус пожелал идти в Галилею. По дороге Он встретил Филиппа и сказал ему: следуй за Мною! Филипп был из Вифсаиды города Андрея и Петра. Филипп, в свою очередь, нашел Нафанаэля и сказал ему: мы нашли Того, о Ком писали в законе Моисей и пророки. Это Иисус, сын Иосифа из Назарета. На это Нафанаэль сказал ему: может ли что доброе прийти из Назарета? Филипп ответил: пойдем и увидишь!

Когда же Иисус увидел идущего к Нему Нафанаэля, то сказал о нем: поистине, он стоит на ступени израильтянина; он возвысился над всякой обманчивостью. Тогда Нафанаэль сказал Ему: откуда Ты знаешь меня? Иисус ответил: прежде, чем Филипп позвал тебя, когда ты сидел под смоковницей, Я видел тебя. Тогда Нафанаэль сказал: Святитель, Ты Сын Божий, Ты Дух-Водитель Израилев.

Иисус сказал ему на это: ты проявил доверие, потому что Я сказал: Я видел тебя под смоковницей; переживешь более этого.

И Он сказал ему: да, говорю Я тебе, вы увидите Небо открытым и Ангелов Божиях, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.


II

А на третий день справлялась свадьба в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там; также Иисус и Его ученики были званы на свадебное празднество.

И как стало кончаться вино, Матерь Иисуса сказала Ему: у них больше нет вина. Иисус ответил ей: наблюдай за силой, о женщина, которая ткет здесь между Мной и тобой. Час Мой еще не пришел. Тогда Матерь Его сказала слугам: сделайте, что Он вам скажет.

Стояло там шесть кувшинов для воды, служивших для исполнения еврейского обряда очищения. Каждый из них был емкостью в две-три меры. И Иисус сказал слугам: наполните кувшины водой. Они наполнили их до краев. И Он сказал далее: теперь черпайте и несите к распорядителю пира. И они понесли к нему. Распорядитель пира ничего не знал о том, откуда произошло поданное ему; об этом знали лишь слуги, черпавшие воду. Когда же он попробовал воду, превратившуюся в вино, то обратился к жениху и сказал: обычно всякий сначала подает хорошее вино, а потом, когда гости опьянеют, похуже; ты же до сего момента берег хорошее вино.

Так положил Иисус начало Своим духовным деяниям в Кане Галилейской. Сияющую мощь света Своего Существа открыл Он этим, и в Его учениках возникло глубокое доверие к Нему.

После того отправился Он в Капернаум: Он Сам, и Его Матерь, и Его братья, и ученики; но оставались они там лишь несколько дней.

Приближалась еврейская Пасха. И Иисус поднялся в Иерусалим. Там нашел Он в храме торговцев, которые продавали волов, овец и голубей; кроме того, менялы сидели за своими столами. И сплел Он бич из веревок и изгнал из храма всех их, вместе с волами и овцами, рассыпал деньги у менял, а столы их опрокинул. Продавцам голубей Он сказал: унесите это прочь отсюда, и не превращайте дом Моего Отца в дом торговли.

Тогда ученики Его вспомнили слово Писания: "Ревность по доме Твоем снедает Меня".

Иудеи же подступили к Нему с вопросом: каким деянием высшей силы можешь Ты нам доказать, что имеешь право так поступать? Иисус ответил: разрушьте этот храм, и Я в три дня вновь возведу его. Тогда иудеи сказали: сорок шесть лет строился этот храм, а Ты хочешь возвести его в три дня? Но Он говорил о храме Своего Тела. Позже, когда Он воскрес из мертвых, ученики вспомнили эти слова и черпали душевную уверенность из Писания и из слов, которые Иисус им говорил.

Когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, многие поверили в Него, видя, как Он действует из силы духа. Но Иисус не вверял им Себя. Он распознавал всех людей и не имел нужды, чтобы кто-то свидетельствовал Ему об их сути. Перед Его познанием внутреннее (существо) человека лежало открытым.


III

Был один человек из ордена фарисеев, звали его Никодим; среди иудеев он занимал высокое положение.

Он пришел к Нему в сфере ночи и сказал: Святитель, мы знаем, что Ты как великий Учитель нисшел из Божественных миров; ибо ни один человек не способен на духовные деяния, подобные тем, которые творишь Ты, если в нем не действует сам Божественный мир. Иисус ответил: да, говорю Я тебе, кто не рожден заново из мировых высей, не может созерцать Царства Божьего.

Тогда Никодим сказал: как может человек родиться, если он уже стар? Может ли он вернуться в материнское лоно, чтобы родиться

заново? Иисус ответил: да, говорю Я тебе, кто не испытал нового рождения из строящей силы воды и из веющего дыхания духа, не может найти доступа в Царство Божие. Рожденное из земного элемента и само лишь земной природы; но что рождено из дыхания духа, само есть веющий дух.

Поэтому не удивляйся, что Я говорю тебе: вам надлежит заново родиться из высей. Дух, как ветер, веет где хочет. А ты, хотя и слышишь его шум, но не знаешь, откуда он приходит и куда уходит. Таков же и всякий рожденный дыханием духа.

Тогда Никодим сказал: как этого достичь? И Иисус ответил: ты учитель среди вождей народа и не знаешь как? Истинно говорю Я тебе мы говорим о том, что воспринимаем, и признаем то, что видели. Но вы не принимаете нашего свидетельства. Когда Я говорил вам о земных вещах, то вы не питали ко Мне никакого доверия; так как же хотите вы поверить Мне, когда Я говорю вам о вещах небесных? Еще никто не взошел в духовные миры, из духовных миров не исшедший; и это Сын Человеческий, Чья Сущность принадлежит миру духа.

Как Моисей вознес змею в пустыне, так надлежит быть вознесенным Сыну Человеческому, дабы всякий, чувствующий в сердце силу, стал причастным к вневременной высшей жизни.

Отчая Основа Мира тем явила Свою любовь к людям, что отдала им из Нее одной рожденного Сына. Отныне больше никто не должен погибнуть, если наполнится Его силой, но, напротив, обретет часть во вневременной высшей жизни. Не судить людей послал Отец Сына в мир, но чтобы спасти их и исцелить. Кто наполнится Его силой, тот никем не будет судим. Но кто замыкается от Его силы уже осужден, ибо утрачивает причастность к Существу и Силе из Единства рожденного Божьего Сына.

Это уже мировой Суд, когда Свет пришел в мир, а люди более, чем Свет, возлюбили тьму, ибо своими делами служат злу. Всякий, своими делами отдающийся преходящей сути, становится врагом Света. Он не обращается к Свету, боясь, что откроется истинная сущность его дел. Но кто своими делами служит истинной Сущности, тот стремится к Свету. При Свете откроется, что в сфере духа дела его обладают полной действительностью.

После того Иисус и Его ученики пришли в землю Иудейскую. Там оставался Он с ними и крестил. Крестил также и Иоанн; он действовал в Эйноне, близ Салема, поскольку там было много воды, и люди приходили к нему и крестились. Иоанн тогда не был еще заключен в тюрьму.

Между учениками Иоанна и иудеями возник тогда спор о пути очищения. И они, придя к Иоанну, спросили его: учитель! Тот, Кто приходил к тебе в низовьях Иордана, Кого ты исповедаешь, вот, Он крестит, и все идут к Нему. Иоанн ответил: никто не может взять на себя что-либо, если то не дано ему из высших миров. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: я не Христос, но послан Им. У кого есть невеста, тот жених. А друг жениха стоит рядом и, внимая ему, полон большой радости, слыша голос его. Эта радость моя ныне исполнилась.

Ему должно расти, а мне умаляться.

Кто из мировых высей, тот выше всех. А кто от земли, у того сущность земная, и слово его землей рождено. Грядущий из духовных миров превосходит всех. Что видел и слышал Он, о том и свидетельствует; и никто не принимает Его свидетельства. Но кто свидетельство Его принимает, тот удостоверяет этим, что Бог есть Истина. Ибо Посланный Богом говорит слово, пронизанное духом. Он дарует дух без меры.

Отец любит Сына и все бытие отдал в Его руки. Кто верит Сыну, тот имеет вневременную жизнь. Кто Сыну не верит, не увидит истинной жизни. Божественный гнев прострется над ним вместо его собственной высшей сути.


IV

Услышал тогда Господь, что среди фарисеев ходит слух, будто Иисус больше крестит и приобретает учеников, чем Иоанн. В действительности же Иисус Сам не крестил, а ученики Его. Поэтому Он оставил Иудею и опять пошел в Галилею.

При этом Он должен был проходить через Самарию; и пришел Он в один город в Самарии, называемый Сихар, вблизи той земли, которую Иаков подарил своему сыну Иосифу. Был там и колодец Иакова. Утомившись в пути, Иисус присел на край колодца; а было это около полудня.

Пришла самарянка набрать воды. И Иисус сказал ей: дай Мне напиться. Ученики Его в это время ушли в город купить еды. Самарянка сказала Ему на это: как можешь Ты, иудей, просить напиться у меня, самарянки? Ведь иудеи избегают всякого общения с самарянами.

Иисус ответил: если бы ты хоть что-то знала о той силе, что дает нам Бог, и распознала Того, Кто говорит тебе: дай Мне напиться, то могла бы просить Его, и Он дал бы тебе воду жизни. Тогда она сказала: Господин, тебе и зачерпнуть нечем, а колодец глубок. Откуда же Ты возьмешь живую воду? Разве Ты больше нашего отца Иакова, который дал нам этот колодец и сам со своими сыновьями и стадами пил из него?

Иисус ответил: всякий, кто пьет эту воду, будет снова испытывать жажду. Но пьющий воду, которую даю ему Я, утолит жажду на все времена. Вода, которую даю ему Я, станет в нем источником иной воды, текущей как истинная жизнь сквозь все кругообороты времен.

Тогда женщина сказала Ему: Господин, дай мне такой воды, чтобы мне больше не жаждать и не ходить сюда, и не черпать.

И Он сказал ей: иди, позови мужа и опять приходи сюда. На это женщина сказала у меня нет мужа. Иисус сказал: ты говоришь правду, что мужа у тебя нет, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого имеешь теперь, не муж тебе. Так что ты говоришь правду.

Тогда женщина сказала Ему: Господин, теперь я вижу, что Ты пророк. Наши отцы поклонялись на этой горе, вы же (иудеи) говорите, что только в Иерусалиме есть место, где можно поклоняться.

Иисус ответил: о женщина, верь Моему слову: наступает время, когда ни на этой горе, ни в Иерусалиме не будете вы совершать служение Отцу. Ваше поклонение обращено к Существу, недоступному вашему сознанию. Наша же культовая жизнь проходит рука об руку с познающим сознанием. Потому именно среди иудеев должно быть подготовлено исцеление (спасение) человечества. Некогда придет время, и оно уже близко, когда истинно Божественное почитание Отца будет совершаться силой духа и в познании Истины. Ибо Отец нуждается в людях, которые служат Ему подобным образом. Бог это Дух, и поклоняющиеся Ему должны это делать силой духа и в познании Истины.

Женщина сказала Ему: я знаю, что Мессия, Которого называют Христом. Придет. Когда Он придет, то возвестит нам обо всем. И Иисус сказал ей: Я есть Я-Есмь, и как Таковой говорю тебе.

И когда Он произнес эти слова, вернулись Его ученики и были удивлены, увидев Его говорящим с женщиной. Но никто из них не спросил: чего Ты от нее хочешь? и почему Ты с ней говоришь?

Тогда женщина, оставив свой кувшин, пошла в город и сказала людям: идемте, я хочу показать вам одного Человека, Который растолковал мне всю мою жизнь и всё, что я сделала. Не Христос ли Он? И люди из города устремились к Нему.

Тем временем ученики просили Его: Святитель, поешь! Но Он им ответил: у Меня есть пища, не известная вам.

Тогда ученики говорили между собой: разве кто-то приносил Ему еды? Иисус ответил: Моя пища состоит в том, чтобы действовать по воле Пославшего Меня и завершить Его труд. Не говорите ли вы, что через четыре месяца наступит время жатвы? Вот, Я говорю вам: возвысьте ваши созерцающие души! Вы увидите нивы, как они уже побелели и созрели для жатвы. И жнущий получает награду, собирая плоды, несущие в себе истинную, бессмертную жизнь; так что и жнущий, и сеющий радуются вместе. Таков истинный смысл изречения, что один сеет, а другой жнет. Я послал вас убирать жатву, над которой вы не трудились. Другие работали прежде, а вы вступаете в их работу теперь.

Многие самаряне из того города прониклись к Нему доверием по слову женщины, сказавшей, что Он истолковал ей всю ее жизнь и всё, что сделала она.

Поэтому, придя к Нему, самаряне просили Его остаться с ними. И Он оставался там два дня. И все больше людей проникалось верой в Него; а женщине они говорили: теперь уж веруем не по твоим речам; теперь сами слышали и знаем: поистине Он есть Христос, Он несет исцеление (спасение) всему миру.

По прошествии двух дней отправился Он дальше, в Галилею. Сам Иисус засвидетельствовал, что не ценится пророк в отечестве своем. Когда теперь Он пришел в Галилею, то Его приняли галилеяне, бывшие на Пасху в Иерусалиме и сопережившие (там) Его деяния.

Итак, Он снова пришел в Кану Галилейскую, где превратил воду в вино. Там был некий царедворец, чей сын лежал больным в Капернауме. Когда услышал он, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, то пошел к Нему и просил Его прийти и исцелить сына, который был уже при смерти. Иисус сказал ему в ответ: если вы не видите знамений и совершаемых чудес, то нет у вас никакого доверия. Царедворец же сказал Ему: Господи, приди, пока мой сын не умер. Тогда Иисус сказал: иди, твой сын здоров. И человек тот поверил слову, сказанному Иисусом, и пошел; и когда был еще в пути, вышли навстречу ему слуги и сообщили, что мальчик его снова вернулся к жизни. Когда же он спросил их о часе, в который произошел перелом, то они ответили: вчера около седьмого часа горячка оставила его.

И тогда отец узнал, что случилось это как раз в то время, когда Иисус сказал ему: твой сын здоров. И почувствовал он себя наполненным Его силой сам и весь его дом. Также и это, второе, деяние духа, Иисус совершил, придя из Иудеи в Галилею.


V

Приближался иудейский праздник, и Иисус пришел в Иерусалим. В Иерусалиме возле Овечьих ворот был пруд, называемый по-еврейски Вифезда, с пятью крытыми галереями для купающихся. Множество больных лежало в них: слепых, парализованных, увечных, ожидавших, когда вода придет в движение. Ибо в определенное время Ангел существом своей силы нисходил в пруд, так что вода при этом бурлила и поднималась. И первый, кто входил в эту бурлящую воду, исцелялся, какою бы болезнью ни страдал. Среди больных находился один человек который мучился болезнью уже тридцать восемь лет. Когда Иисус увидел его лежащим там и узнал, как долго он болен, то спросил его: имеешь ли волю стать здоровым? На это больной ответил: Господи, некому опустить меня в пруд, когда вода начинает вздыматься. А когда я схожу туда сам, то уж кто-то другой опережает меня. Иисус сказал ему: встань, возьми свою постель и иди! И тотчас же человек тот исцелился, взял свою постель и пошел.

А день тот был субботний, и иудеи сказали исцелившемуся: сегодня суббота, кто позволил тебе нести постель? На это он им ответил: сделавший меня здоровым сказал мне: возьми свою постель и иди! И они спросили его: кто же тот человек, который сказал тебе: возьми постель и иди? Но исцеленный не знал, Кто это был. Иисус же отошел от бывшей там толпы.

Позже Иисус повстречал его в храме и сказал ему: вот, ты теперь стал здоровым; впредь больше не греши, дабы не случилось с тобой чего хуже. Тогда тот человек пошел и сказал иудеям, что исцеливший его был Иисус. И начали иудеи преследовать Иисуса и искали, как Его убить за то, что Он совершил исцеление в субботу.

Тогда Иисус выступил перед ними Сам и сказал: доныне все деяния исходили от Отца. Но отныне действует Я, живущее во Мне. Иудеи же лишь больше стали помышлять о том, как бы Его убить; ведь Он не только нарушил субботу, но Бога назвал Своим Отцом и поставил Себя наравне с Богом.

Иисус же сказал им: да, говорю Я вам, Сын ничего не может творить из Себя, если не увидит творящего Отца. Что творит Отец, то и Сын творит вслед за Ним. Ибо Отец любит Сына и открывает Ему все, что творит Сам, и откроет еще большие деяния, так что вы будете изумляться. Ибо как Отец пробуждает умерших и ведет их к жизни, так и Сын ведет к жизни тех, через кого может действовать Его воля.

Отчая Основа Мира ни о ком не выносит решения. Более того, все решения судьбы Она передала Сыну. Все должны почитать Сына, как почитают Отца. А кто не почитает Сына, тот не почитает и Отца, пославшего Его.

Да, говорю Я вам, кто слышит слово, которое Я говорю, и верит в Пославшего Меня, тот имеет жизнь, проходящую через все кругообороты времен. Его не постигнет великое Решение; он уже пробился от смерти к жизни. Да, это так: наступает время, и оно уже здесь, когда умершие услышат призыв Божественного Сына; и слышащие его станут носителями истинной жизни. Как Отец несет в Своем Существе жизнь мира, так Сыну Он дал власть нести жизнь мира в Его Существе, А вместе с тем Он передал Ему, поскольку Он также есть и Сын Человеческий, полную власть быть среди людей Господином судьбы.

Не удивляйтесь: уже наступает время, когда все лежащие в гробницах воспримут Его призыв. И выйдут оттуда носители добра, и благодаря воскресению обретут истинную жизнь; а те, чьи дела были непригодными, вступят через воскресение в продолжительное испытание.

Мое Я ничего не творит из Себя; Я решаю, воспринимая в сфере духа, и Мое решение справедливо. Ибо Я стремлюсь к исполнению не Моей воли, а воли Пославшего Меня.

Будь Я свидетелем Себя Самого, Мое свидетельство не обладало бы действительной силой. Но имеется Другой, Кто свидетельствует обо Мне, и Я знаю, что Его свидетельство обо Мне обладает полнотой действительности.

Вы посылали гонцов к Иоанну, и он дал полновесное свидетельство. Но Мне недостаточно человеческого свидетельства, ибо Я хочу, чтобы вы через Мое слово находили путь к исцелению (спасению). Он был светильник, горящий и светящий, и вы не хотели ничего более, как только некоторое время поблаженствовать в этом свете.

У Меня же есть свидетельство более веское, чем у Иоанна. Деяния, исполнение которых Отчая Основа Мира передала Мне, деяния, которые Я совершаю, они свидетельствуют обо Мне, что Отец послал Меня. Итак, Отец, пославший Меня, Сам свидетельствует обо Мне. Вы ни голоса Его никогда не слышали, ни лика Его не видели; Мировое Слово, исходящее от Него, не живет в ваших душах, ибо вы не открываете своих сердец Тому, Кого Он послал.

Исследуйте Священные Писания. Вы всё еще надеетесь обрести в них силу вечной жизни. Они же свидетельствуют обо Мне. Но ваша воля не ведет вас ко Мне, потому она не ведет вас и туда, где вы могли бы обрести истинную жизнь.

Я не опираюсь на мнения людей. Я Сам узнал, что в ваших душах нет никакой любви к Богу. Я пришел во Имя Отца Моего, и вы не принимаете Меня. Но когда придет другой, во имя свое, то его вы примете. Как прийти вам к вере, пока вы привязаны к человеческим почестям, которыми обмениваетесь друг с другом, вместо того, чтобы стремиться к сияющему облику вашей высшей сущности, которую можно найти только в Божественном мире?

Не думайте, что Я стану вашим обвинителем перед Отчей Основой Мира. Ваш обвинитель Моисей, на которого вы возлагаете свои надежды Если бы вы действительно верили Моисею, то поверили бы и Мне ибо он писал обо Мне. Если же вы писаниям его не верите, то Моим словам и подавно не поверите.


VI

Посте того направился Иисус к Галилейскому морю вблизи Тиверии. Большая толпа народа последовала за Ним, ибо они видели, какие дела творил Он силой духа над больными. И взошел Иисус на гору и сел там вместе со Своими учениками.

Приближался Песах иудейский праздник Пасхи. И вот, когда Иисус возвысил душу к созерцанию духа, то увидел огромные толпы народа, устремляющиеся к Нему. И Он спросил Филиппа: где нам купить хлеба, чтобы было им что есть? Спрашивал же Он, желая испытать его. Сам Он знал, что Ему делать. Филипп ответил: им и на двести динариев хлеба не хватит, если каждому дать хотя бы понемногу. Тогда другой ученик, Андрей, брат Симона Петра, сказал Ему: тут у одного мальчика есть пять ячменных хлебов и две вареных рыбины; но что это для такой огромной толпы? Иисус сказал: пусть люди рассядутся, В том месте было много зеленой травы. И расселись они числом около пяти тысяч. Иисус взял хлебы, произнес над ними слово благословения и по кругу раздал их сидящим; также поступил Он и с рыбинами; и каждый получил сколько хотел. Когда все они насытились, Он сказал Своим ученикам: оставшиеся куски соберите, чтобы ничего не пропало. И они набрали двенадцать полных корзин: столько кусков осталось от пяти ячменных хлебов во время еды.

Тогда люди, видевшие чудо, совершившееся через Него, сказали: Он поистине пророк, который должен был прийти в мир. И тут распознал Иисус, что они замышляют взять Его и силой провозгласить царем. И потому Он снова удалился на гору* в совершенном одиночестве.

* Принять это в чисто физическом смысле нельзя уже потому, что в том месте нет никаких гор. Ближайшая гора, высотой 900 метров, находится в 20 км от Тиверии и от Генисаретского озера.

Когда же настал вечер, ученики Его вышли на берег, сели в лодку и решили плыть через море в Капернаум. Уже стемнело, а Иисус не приходил к ним. Поднялся сильный ветер, и море разбушевалось. Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, увидели они Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке. Страх овладел ими. Но Он сказал им: Я есть Я-Есмь, не бойтесь! Тогда пробудилась их воля, но когда они захотели принять Его в лодку, она внезапно оказалась у берега, куда они плыли.

На следующий день народ, еще стоявший на том берегу, видел, что кроме лодки, в которую вошли ученики, никакой иной там не было. Они знали, что Иисус не входил в лодку с учениками и что ученики отплыли одни. Некоторое время спустя из Тиверии к тому месту, где ели хлеб, который благословил Господь, приплыли другие лодки. Но, не найдя там ни Иисуса, ни Его учеников, люди опять сели в лодки и отправились в Капернаум искать Иисуса. И они нашли Его на другой стороне моря и сказали Ему: Учитель, как Ты сюда пришел? Иисус ответил им: да, говорю Я вам, вы ищете Меня не потому, что видели дела, совершенные духовной силой, но потому, что ели хлеб и насытились. Стремитесь не к преходящей пище, а к пище непреходящей, дарующей часть в жизни всех кругооборотов времен. Сын Человеческий даст вам эту пищу, ибо на Нем положил печать Свою Бог-Отец.

Тогда они сказали Ему: что делать нам, чтобы соучаствовать в делах Божьих? Иисус ответил: Божье дело это уверовать в Того, Кого

послал Бог. И они спросили далее: какое Ты совершишь знамение, чтобы мы смогли видеть Твое истинное Существо и обрести к Тебе доверие? Каковы Твои дела? Отцы наши ели манну в пустыне, как об этом сказано в Писании: хлеб с Неба дал Он им есть.

Иисус ответил: да, говорю Я вам, не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинно духовный хлеб с Небес. Хлеб Божий, что нисходит с Неба и дает миру истинную жизнь. Тогда они сказали: Господи, во всякое время давай нам этот хлеб.

Иисус ответил: Я Есмь хлеб жизни. Ибо всякий, приходящий ко Мне, больше не будет голодать, и кто принимает Меня в свои мысли, никогда больше не будет жаждать.

Но Я уже сказал вам: вы видели Меня, однако же ваши сердца остались замкнутыми. Каждый, кого дал Мне Отец, найдет путь ко Мне. А того, кто приходит ко Мне, Я не отвергну. Я нисшел с Неба для того, чтобы творить не Мою волю, но волю Пославшего Меня. И такова воля Пославшего Меня, чтобы Я не потерял ни одного из тех, кого Он Мне дал, но даровал им силу воскресения в конце времен. Такова воля Отчей Основы Мира, чтобы всякий, кто видит Сына и верует в Него, стал причастным к жизни во всех кругооборотах времен; Мое Я даст ему силу воскресения в конце времен.

Тогда иудеи вознегодовали на Него за то, что Он сказал: Я Есмь хлеб, нисшедший с Неба. И они говорили между собой: не Иисус ли это, сын Иосифа? и мы знаем и отца, и мать Его? Как Он может говорить, что нисшел с Неба? Но Иисус сказал им в ответ: что вы ропщете между собой? Никто не найдет ко Мне пути, если Отец, пославший Меня, не поспособствует ему; а Я дам ему силу воскресения в конце времен. В книгах пророков написано: все вы станете учениками Самого Бога. Путь ко Мне найдет всякий, кто воспримет слово и учение Отца. Никто и никогда не видел Бога-Отца, кроме Того, Кто Сам пришел из Отчей Основы Мира; Он видел Отца. Да, говорю Я вам, кто имеет веру, тот имеет жизнь во всех кругооборотах времен.

Я Есмь хлеб жизни. Ваши отцы ели манну в пустыне и умерли. Сей же хлеб нисходит с Неба. Кто его ест, тот не умрет.

Мое Я это несущий жизнь хлеб, который нисходит с Неба. Кто этот хлеб ест, будет жить во всех кругооборотах времен. И хлеб, который Я даю вам, это Мое земное Тело, приносимое в жертву ради жизни мира.

Тогда иудеи заспорили между собой и сказали: как это Он даст нам есть свое физическое тело? Иисус ответил: да, говорю Я вам, кто из вас не ест земное Тело Сына Человеческого и не пьет Крови Его, не имеет в себе жизни. Кто ест Мое земное Тело и пьет Кровь Мою, тот имеет сверхвременную жизнь. Я дам ему силу воскреснуть в конце времен.

Ибо Плоть Моя есть истинная пища и Кровь Моя истинное питье. Кто действительно ест Мою Плоть и пьет Мою Кровь, тот пребывает во Мне, а Я в нем. Как Мой Отец, пославший Меня, есть носитель жизни и как Я несу жизнь по воле Отца, так и тот, кто сделает Меня своей пищей, через Меня будет нести в себе жизнь.

Это есть хлеб, нисшедший с Неба. Не повторится того, что было с вашими отцами, которые ели похожее и умерли. Кто ест этот хлеб, тот будет жить во всех кругооборотах времен.

Так говорил Он, уча в синагоге, в Капернауме.

Многие из Его учеников, слышавшие это, говорили: какие трудные и странные слова сии, кто способен их уразуметь? Иисус, поняв, что ученики его не справляются со слышанным, сказал им: вы поражены этим? А что вы скажете, когда увидите Сына Человеческого восходящим туда, где Он был прежде? Дух животворит; одно же физическое беспомощно. Слова, сказанные Мною вам, это дух и жизнь. Однако некоторые из вас не имеют никакого доверия. Иисус знал с самого начала, кто верен Ему, а кто Его предаст. И Он продолжал: потому Я сказал вам: никто не найдет пути ко Мне, если то не будет дано ему Отчей Основой Мира.

С того времени многие из Его учеников отошли от Него и больше не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы покинуть Меня? И Симон Петр ответил Ему: Господи, к кому нам еще идти? Ты владеешь словами, исполненными непреходящей жизни. Мы сердцем приняли и мыслью познали, что Ты есть Святой Божий. И Иисус сказал им: не двенадцать ли избрал Я вас? однако один среди вас супостат. Он имел в виду Иуду, сына Симона из Кариота. Это и был тот, кто предал Его, один из двенадцати.


VII

После того странствовал Иисус по Галилее; в Иудею же ходить избегал, потому что иудеи намеревались посягнуть на Его жизнь.

Приближался иудейский праздник кущей. Тогда Его братья сказали Ему: объявись и пойди в Иудею, и позволь Твоим ученикам открыто видеть деяния, которые Ты творишь. Никому не пристало действовать скрытно. Каждый пусть откроет себя. Если Ты творишь такие дела, то покажи Себя миру. Его братья говорили так потому, что не имели к Нему никакого доверия.

Иисус же ответил им: для Я, живущего во Мне, еще не пришло время. Вам же годится всякое время. Людям нет нужды вас ненавидеть; Меня же они ненавидят, ибо через Меня становится явным, что их дела и побуждения служат силам зла. Вы можете отправляться на праздник, Я же пока не пойду на него, ибо для Меня время еще не пришло. Так сказал Он им и остался в Галилее.

Когда же братья Его отправились на праздник, то пошел и Он, однако не телесно-видимо, а сокровенным образом. Иудеи искали Его на празднике и спрашивали: где Он? И много толков было о Нем в народе. Одни говорили: Он несет добро; а другие говорили: нет, Он соблазняет народ. Впрочем, никто не отваживался говорить о Нем открыто из страха перед иудеями.

Когда же праздник был в полном разгаре, Иисус вошел в храм и учил. И удивлялись иудеи, говоря: откуда у Него такое знание Писаний, ведь Он не изучал их? Тогда Иисус выступил перед ними и сказал: учение, которое Я возвещаю, не Мое; это учение Пославшего Меня. Кто в своей воле и делах исполнится Его волей, тот узнает, происходит ли учение из Божественного источника или Я говорю только Сам от Себя. Кто говорит лишь от себя, ищет себе славы. И только Тот, Кто хочет явить откровение Пославшего Его, есть Податель истины, и нет фальши в Его Существе.

Не дал ли вам Моисей закон? Однако никто из вас по закону не поступает. Зачем вы намереваетесь убить Меня? Толпа на это ответила: Ты одержим демоном. Кто хочет Тебя убить? Иисус же продолжал: один-единственный поступок совершил Я, и вы уже вне себя. Моисей дал вам обрезание, хотя происходит оно не от Моисея, а от отцов, вы обрезаете людей в субботу. И если обряд обрезания совершен над кем-то в субботу, то закон Моисея тем не упраздняется; но тогда почему вы возмущаетесь, что Я в субботу сделал здоровым всего человека? Перестаньте судить на основании внешней видимости, но проникайте до основания вещей и тогда образуйте свои суждения.

Тогда некоторые из жителей Иерусалима спросили: а не Тот ли это, Кого хотят убить? Посмотрите, Он говорит совсем открыто, и никто не выступает против Него. Не удостоверились ли начальники, что Он подлинный Христос? Но мы-то знаем Его, и нам известно откуда Он. А когда придет Христос, то никто не будет знать, откуда Он. Тогда Иисус, учивший в храме, возвысив голос, сказал: вы говорите, что знаете Меня и знаете, откуда Я. Но Я пришел не ради Себя. Тот, Кто есть сама Истина, послал Меня. Его вы не знаете. Но Я знаю Его, ибо Я от Него пришел; Он послал Меня.

Тогда они попытались схватить Его, но никто не мог наложить на Него руки, ибо час Его еще не пришел.

Многие же из народа уверовали в Него; они говорили: сможет ли Христос, если Он придет, совершить духовные деяния, большие, чем Он? Услышали фарисеи, что думают и говорят о Нем в толпе, и послали верховные жрецы и фарисеи своих слуг схватить Его.

Тогда Иисус сказал: еще не долго пребуду Я с вами, а потом пойду к Тому, Кто Послал Меня. Вы будете искать Меня и не найдете. Тех мест, где будет Мое Я, вам не достичь.

Иудеи при этом говорили между собой: куда бы это Он мог пойти, где бы мы не могли найти Его? Может быть, Он хочет уйти к иудеям, живущим в греческой земле, или учить там греков? Что Он имеет в виду, говоря: вы будете искать Меня и не найдете, вам не достичь тех мест, где буду Я?

В последний великий день праздника Иисус внезапно появился там и громко воззвал: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто в вере исполнит себя Моей Силой, у того, как сказано в Писании, из тела потекут реки воды жизни. Этими словами Он указывал на Дух, который должны воспринять те, кто свяжут себя с Ним. Но Дух этот еще не действовал, ибо Иисус еще не явил Свой духовный Облик.

Некоторые из толпы, слышавшие эти слова, говорили: Он поистине пророк. А другие говорили: Он есть Христос. Иные же возражали: может ли Христос прийти из Галилеи? Разве не говорит Писание, что Христос от семени Давида и из Вифлеема, города Давидова, должен прийти? Итак, по поводу Него произошло в толко разделение. Кое-кто хотел Его схватить, но никто не мог наложить на Него рук.

И когда слуги вернулись к верховным жрецам и фарисеям, то те спросили их: почему вы не привели Его? Слуги же отвечали: еще никто из людей не говорил так, как говорит Этот Человек. На это фарисеи сказали: так, значит, Он уже и вас соблазнил? Однако посмотрите, примкнул ли к Нему хоть один из правителей народа или из фарисеев? Толпа, не знающая закона, подпала Его внушению. Тогда Никодим, однажды приходивший к Нему и принадлежавший к их кругу, сказал: разве наш закон позволяет осуждать человека, не выслушав его и не установив его вины? И они ответили ему: а ты сам случайно не из Галилеи? Исследуй и увидишь, что никакого пророка не может восстать из Галилеи. И после того все разошлись по домам.


VIII

Иисус же пошел на Масличную гору.

А когда забрезжило утро следующего дня, Он уже снова был в храме, и народ устремился к Нему; Он сел и учил их. Тогда учителя Писания и фарисеи привели к Нему женщину, пойманную в прелюбодеянии, и поставили ее на середину. И сказали они Ему: Учитель, эта женщина поймана на месте преступления, когда она нарушала супружескую верность. Моисей в законе повелел нам побивать таких камнями. Так вот, нам хотелось бы услышать, что Ты по этому поводу скажешь? Они говорили это, чтобы испытать Его и найти повод Его обвинить. Иисус же, наклонясь низко, писал пальцем на земле. И поскольку они всё настойчивее приставали к Нему со своими вопросами, то Он распрямился и сказал: кто из вас без греха, первым брось в нее камень. И Он снова наклонился и писал пальцем на земле. Они же, услышав Его слова, стали расходиться один за другим, начиная со старейшин. В конце концов остались Он один да женщина, стоявшая посередине. Тогда Иисус встал и сказал ей: женщина, где они? тебя никто не осудил? Она сказала: никто, Господи. Тогда Иисус сказал: и Я тебя не осуждаю. Иди и впредь не греши.

И снова начал Иисус говорить им: Я Есмь Свет мира. Кто следует за Мною, не будет скитаться в темноте, но будет иметь свет, в котором есть жизнь.

Тогда фарисеи сказали Ему: как Ты можешь свидетельствовать Сам о Себе? Твое свидетельство не имеет силы. Иисус ответил им: хоть Я и свидетельствую о Себе Сам, тем не менее Мое свидетельство истинно, ибо Я знаю, откуда Я пришел и куда Я иду. Но вы не знаете откуда Я пришел и куда Я иду. Вы судите по внешнему человеку. Я же не сужу ни о ком. А если бы Я судил, то Мое суждение было бы истинным, ибо Я не один, но со Мною Пославший Меня. В вашем законе сказано, что свидетельство двух людей действительно. Я свидетельствую о Себе, и Отец, пославший Меня, также свидетельствует обо Мне.

Тогда они сказали Ему: где Твой отец? И Иисус ответил: вы не знаете ни Меня, ни Моего Отца. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Моего Отца.

Эти слова сказал Он, уча в храмовой сокровищнице. И никто не мог Его взять, ибо час Его еще не пришел.

И Он продолжал: теперь Я ухожу, и вы будете Меня искать и в грехе подпадете смерти. Куда Я иду, вы туда попасть не сможете. Тут иудеи говорили: не хочет ли Он лишить Себя жизни, если говорит: куда Я иду, вы туда попасть не сможете? А Он сказал им: вы происходите снизу, Мое Я происходит сверху. Вы принадлежите этому, преходящему, миру, а Я происхожу не из этого мира. Потому Я говорю вам: в грехе вы подпадете смерти. Если вы не пронижете себя силой Моего Я, то в грехе подпадете смерти.

Тогда они сказали Ему: кто же Ты? И Иисус ответил: из Царства Начал происходит сила Слова, с которым Я обращаюсь к вам. Многое мог бы сказать Я и судить о вас. Но Тот, Кто Меня послал, есть сама Истина, поэтому открывающееся Мне в Нем Я и возвещаю миру.

Но они не поняли, что о Боге-Отце говорил Он им. И Иисус продолжал: когда вы превознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что Я есть Я-Есмь, и что Я поступаю исходя не из Себя, но возвещаю то, чему Меня учит Отец. Пославший Меня вершит в Моих деяниях. Он не оставляет Меня одного; все, что Я совершаю, находится в постоянном созвучии с Ним.

После этих слов многие обрели веру в Него. И Иисус сказал иудеям, которые прониклись доверием к Нему: если вы сможете жить в Моем слове и пребывать в нем, то вы истинно Мои ученики, и вы познаете истину и в познании истины обретете свою свободу. На это они ответили: мы семя Авраама и никогда не были рабами ни одного человека. Как можешь Ты теперь говорить: вы обретете свободу?

Иисус ответил: да, говорю Я вам, всякий грешащий есть раб греха. Но раб не принадлежит к дому по-настоящему и постоянно. Сын же пребывает в доме по-настоящему и постоянно. Если свободу даст вам Сын, то вы действительно станете свободными. Я знаю, что вы семя Авраамово. И тем не менее вы хотите Меня убить, поскольку слово Мое не находит места в ваших душах. Что Отец позволил Мне лицезреть, то Я вам и возвещаю. Ведь и вы поступаете сообразно тому, что слышите от вашего отца.

На это они сказали Ему: наш отец Авраам. И Иисус сказал: если вы были детьми Авраама, то и дела творили бы Авраамовы. Вы же ищете, как убить Меня, Человека, Который возвещает вам истину, какой Я воспринял ее от Бога. Авраам так не поступал. Так совершайте же на самом деле дела вашего отца.

Тогда они сказали: мы родились не от нечистого смешения; и Отец у нас лишь один: Сам Бог. Иисус возразил: была бы Божественная Основа Мира вашим Отцом, вы бы любили Меня. Ибо Мое Я изошло из Божественной Основы Мира и постоянно исходит из Нее. Не ради Себя пришел Я, но Она послала Меня. Так почему же вы не понимаете Моей речи? Вы не способны раскрыть уши для Моего слова. От отца супостата произошли вы,. и вожделения этого вашего отца живут в ваших делах и намерениях. От пра-начала желает он уничтожить человеческое существо. К истинной жизни вы не причастны, ибо в нем нет истинного бытия. Когда он возвещает об обманчивой видимости, то говорит из своего собственного существа, поскольку он есть податель и отец обмана. Передо Мною, когда Я возвещаю вам истинное бытие, вы закрываетесь. Но кто из вас способен изобличить Меня хотя бы в одном заблуждении? Почему вы закрываетесь передо Мною, если Я возвещаю истинное бытие? Кто из Бога, тот внемлет Божественному слову. Вы же не внемлете ему, поскольку вы не из Бога.

На это иудеи сказали Ему: разве мы не имеем права сказать, что Ты самарянин и демоном одержим? Иисус сказал: Мое Я свободно от демонов; ничего, кроме почитания Отца, во Мне нет, а вы хулите Меня. Я не стремлюсь блистать откровением Моего собственного Существа. Но имеется некто, стремящийся к этому и потому желающий вызвать кризис. Да, говорю Я вам, кто несет Мое слово в сердце, тот во все времена Земли будет свободен от лицезрения смерти.

Тогда иудеи сказали: теперь распознали мы окончательно, что Ты одержим демоном. Авраам умер, и умерли все пророки, а Ты говоришь: кто придерживается Моего слова, тот не вкусит смерти вовек. Ты что, больше, чем наш отец Авраам, который умер? и больше пророков, которые тоже умерли? За кого же Ты почитаешь Себя?

Иисус ответил: если бы Я Сам захотел открыть Мое Существо, то это откровение не имело бы смысла. Но то Отец, Кто открывает Меня. Вы хоть и называете Его вашим Богом, но вы не знаете Его. Я же знаю Его. Если бы Я сказал, что Я Его не знаю, то Я, подобно вам, сказал бы неправду. Но Я знаю Его, и Я несу силу слова Его в Себе. Авраам, отец ваш возликовал бы, если бы было ему дано увидеть зарю Моей восходящей Я-Сущности.

Тогда иудеи сказали Ему: Тебе нет и пятидесяти, и Ты видел Авраама? И Иисус ответил: да, говорю Я вам, во времена, когда еще и Авраам не родился, Я уже был Я-Есмь. Тогда они схватились за камни, чтобы забросать Его. Но Иисус, уйдя в сокровенное, покинул храм.


IX

И, прохода, повстречал Он человека, который от рождения был слеп, И ученики спросили Его: Святитель, кто тут согрешил, сам этот человек или его родители? По какой причине он слеп? Иисус ответил: слепота его не из-за его греха и не из-за греха его родителей; она для того, чтобы действенность Божественного сущностного ядра пришла в нем к откровению. Своими поступками мы должны служить деяниям Того, Кто послал Меня, все время, пока длится день. Но же приходит ночь, когда никто не может действовать. До тех пор, пока Я в мире людей, Я Свет миру людей.

Сказав эти слова, Он смешал слюну с землей и получившееся брение наложил на глаза слепому. И сказал ему: иди и умойся в пруду Силоах; в переводе название пруда означает "посланничество". Он пошел, умылся и вернулся зрячим.

Тогда соседи и видевшие его прежде слепым нищим, сказали: не тот ли это, кто сидел у дороги и просил подаяние? Другие сказали: да, это он. Но иные им возразили: нет, он только похож на того. Тогда он сам произнес: я есть Я-Есмь.

И они спросили его: но как открылись твои глаза? Он ответил: Человек, Которого вы называете Иисусом, сделал из земли брение и помазал мне глаза, а потом сказал: пойди к пруду Силоах и умойся. И когда я пошел и умылся, то стал зрячим. Тогда они спросили его: а где Он? Он ответил: я не знаю.

И взяли они его, бывшего слепого, и отвели к фарисеям. А день, в который Иисус наложил ему на глаза брение, был субботний. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он ответил: брение из земли наложил Он мне на глаза, потом я умылся и стал видеть. Некоторые из фарисеев тогда сказали: этот человек послан не Богом, иначе он чтил бы субботу. Другие же возражали: может ли грешный человек вершить столь духовные дела? Так между ними возникла распря. И они снова обратились к бывшему слепому и спросили: за кого принимаешь Его ты, после того как Он открыл тебе глаза? И тот ответил: Он пророк.

Но иудеи не хотели верить, что он был слепой и прозрел, поэтому они позвали родителей прозревшего и спросили их: ваш ли это сын и подтверждаете ли вы, что он родился слепым? Как это случилось что он теперь видит? Его родители отвечали: уж кому как не нам знать, что это наш сын и что он родился слепым. Но как случилось, что он теперь видит, этого мы не знаем. Мы не знаем, кто открыл ему глаза. Спросите его самого; он в совершенных летах и может сам о себе рассказать. Так говорили его родители потому, что боялись иудеев. Ибо среди иудеев было уже постановлено отлучать от синагоги всякого, кто будет исповедовать Его как Христа. Потому-то его родители и сказали: он в совершенных летах, спросите его самого.

Тогда они опять позвали к себе бывшего слепого и сказали ему: мы спрашиваем теперь тебя перед лицом Бога. Мы знаем, что

Тот Человек грешник. На это он возразил: не знаю, грешник Он или нет, но одно мне ясно, что я был слепым, а стал зрячим. Они же далее спросили его: что он сделал с тобой? Он ответил: я уже вам об этом сказал, но вы не слушали; зачем мне еще раз говорить, или и вы хотите стать Его учениками?

Тогда они грубо набросились на него и сказали: это ты Его ученик. Мы же ученики Моисея. Что Божий глас говорил Моисею это мы знаем; о Нем же ничего не слыхали, какого духа Он дитя. На это исцеленный сказал: это и удивительно, что вы не знаете, какого духа Он дитя, а Он открыл мне глаза. Но мы знаем, что Бог слушает не грешных людей, а тех, кто имеет благословение и поступает согласно Божией воле. От века не слышно было, чтобы у слепорожденного восстановилось зрение. Если бы не Богом был Он послан, то не было бы у Него и силы творить подобные дела. Но они сказали в ответ: весь ты в грехе родился, а еще смеешь нас учить. И они вытолкали его вон.

Иисус же, узнав, что его прогнали, нашел его и сказал ему: веруешь ли в Сына Человеческого? Тот ответил: Скажи Мне, кто Он, Господи, чтобы я мог в Него веровать. Тогда Иисус сказал: ты видел Его. Говорящий с тобою это Он. И тот сказал: я верую, Господи. И он пал перед Ним ниц. И Иисус сказал: чтобы привести дело к развязке, пришел Я в мир. Невидящие должны прозреть, а видящие ослепнуть*.

* Имеется в виду старое, атавистическое, и повое, возникающее через дальнейшее развитие я-сознания, ясновидение. Прим. рус. перев.

Услышали это некоторые из фарисеев, бывшие с Ним, и спросили Его: неужели и мы слепые? И Иисус ответил: если бы вы были слепые, то не было бы на вас вины. Но поскольку вы притязаете на зрячесть, то бремя вины останется на вас.


X

Да, говорю Я вам, кто не дверью приходит к овцам, а проникает в овечий двор как-либо иначе, есть вор и убийца. Входящий же в дверь пастырь овцам. Сторож у ворот открывает ему, овцы слышат его голос, а он зовет их всех по имени и выводит наружу. А когда выведет, то идет перед ними, и овцы следуют за ним, ибо знают его голос; за чужим же не следуют, но бегут от него, поскольку не знают чужого голоса. Так в образах говорил им Иисус, но не поняли они, о чем Он им говорил.

Иисус же продолжал: да, говорю Я вам, Я во Мне это дверь к овцам. Все, преграждающие путь Я, суть воры и убийцы. Но овцы не слушают их. Я есмь дверь. Кто входит через Меня, обретает исцеление (спасение). Он научается переступать Порог с этой стороны на ту и с той стороны на эту, и он найдет питание для своей души, как и овцы находят себе пищу на лугу. Низшее "я" приходит как вор, чтобы лишь грабить и убивать, и разрушать. Но Я прихожу как истинное Я, дабы вы обрели жизнь, и обрели в избытке.

Я есмь добрый пастырь. Добрый пастырь отдает свою жизнь и душу за овец.

Наемник же не истинный пастырь, он не заботится об овцах; увидев волка, он бросает овец на призвол судьбы, а сам бежит; и волк терзает и разгоняет их. Наемник, он и есть наемник, до овец ему дела нет.

Я есмь добрый пастырь, и Я распознаю Моих, а Мои знают Меня, подобно тому, как Отец знает Меня, а Я знаю Отца. Я отдаю Мою жизнь и Душу за овец.

Есть у Меня и другие овцы, которые из другого двора. Также и их надлежит Мне вести, и они услышат Мой голос, а тогда будет уже одно стадо вокруг одного Пастыря.

Потому любит Меня Отчая Основа Мира, что Я отдаю Мою жизнь и Мою Душу, и тем получаю их вновь. Никто не может похитить у Меня жизнь; Я Сам свободно отдаю ее. Я волен ее отдать и волен вновь ее принять. Таково поручение, данное Мне Отцом.

От этих слов опять произошла среди иудеев распря. Многие говорили: Он одержим демонами и совсем безумен. Зачем вы слушаете Его? Другие им возражали: это слова не одержимого. И может ли демон открывать очи слепым?

Как раз в то время в Иерусалиме справлялся праздник освящения храма. Была зимняя пора. Иисус ходил в храме, в притворе Соломоновом. И собрались иудеи вокруг Него толпою и спрашивали: долго ли Ты будешь держать наши души в неведении? Если Ты Христос, то скажи нам прямо. Иисус ответил: Я говорил вам, но вы не открылись Моим словам. Дела, которые Я творю во Имя Моего Отца, свидетельствуют обо Мне. Но вы закрылись от этого свидетельства, ибо не принадлежите к Моим овцам. Мои овцы слышат Мой голос, и Я узнаю их, и они следуют за Мной, и Я даю им бессмертную истинную жизнь. Они не должны погибнуть, проходя через все кругообороты времен, и никто не смеет похитить их из Моей руки. Отец, давший их Мне, больше всех, а из руки Отца никто не может их похитить. Я и Отец одно.

Тут иудеи опять притащили камни, чтобы побить Его. Но Иисус сказал им: многими исцелениями показал Я, что действую силой Отца Мира. За какое из деяний хотите вы побить Меня камнями? Иудеи ответили: не за исцеления, а за богохульство побиваем мы Тебя камнями. Ты Человек, а делаешь Себя Богом. Но Иисус ответил им: не написано ли в законе вашем: Божественное Я сказало: вы боги? Если Писание, слово которого нерушимо, называет богами тех, к кому направлено Божественное слово, то как же можете вы Тому, Кого Отец освятил и послал в мир, говорить: Ты богохульствуешь, когда говоришь: Я есмь Сын Божий?

Если дела, что Я творю, не от Моего Отца, то пусть ваши сердца остаются закрытыми. А если Я творю дела Моего Отца, то откройте ваши сердца по крайней мере этим Моим делам, если не можете уверовать в Меня. Тогда вы будете всё больше узнавать, что Отец во Мне, а Я в Отце.

Тогда они опять хотели схватить Его, но Он не дался им в руки, И вновь отправился Он в низовья Иордана, на то место, где прежде крестил Иоанн. Там оставался Он. И многие приходили к Нему и говорили: Иоанн не совершил никаких знамений, но все, что Иоанн сказал о Нем, истинно. Многие там обрели в Него веру.


XI

Был болен некто, по имени Лазарь, из селения, где жили Мария и ее сестра Марфа. Это та Мария, которая помазала Господа драгоценным маслом и ноги Его отерла своими волосами. Больной Лазарь был ее брат. Сестры послали сказать Ему: Господи, вот, тот, к которому Ты особенно расположен, болен.

Иисус, услышав это, сказал: эта болезнь ведет не к смерти, а к откровению Божьему; благодаря ей должно открыться самое внутреннее, сущностное ядро; должна открыться творческая сила Сына Божьего*.

* Рудольф Штайнер: "...чтобы Бог смог открыться также и органам чувств" (1909. ИПН 57)

Иисус любил Марфу, и ее сестру, и Лазаря. Узнав о его болезни, Он еще два дня оставался в том месте, где находился. А потом сказал Он Своим ученикам: пойдемте опять в Иудею. Но ученики возразили: Святитель, теперь, когда иудеи подстерегают Тебя, чтобы побить камнями, Ты хочешь туда вернуться? Иисус сказал: не двенадцатью ли часами отмерен день? Кто идет своей дорогой днем, не сбивается с пути, ибо видит свет, освещающий этот мир. А кто ходит ночью, тот сбивается, потому что ничто не светит ему.

Так сказал Он им, а затем продолжал: Лазарь, наш друг, спит, и Я иду разбудить его. Тогда ученики сказали Ему: Господи, если он спит, то, значит, снова будет здоров. Но Иисус говорил о его смерти, они же думали, что Он говорит о сне. Поэтому Иисус сказал им прямо: Лазарь умер. И Я рад, что из-за вас и зреющей силы вашего сердца Я не был там. Однако теперь пошли к нему.

Тогда Фома, которого звали Близнецом, сказал другим ученикам: да, пойдемте, чтобы умереть вместе с ним.

Иисус, придя, нашел, что уже четыре дня он лежит в гробнице. Вифания находилась вблизи Иерусалима, стадиях в пятнадцати от него, и многие иудеи пришли к Марфе и Марии, чтобы утешить их в печали о брате.

Когда же Марфа узнала, что идет Иисус, то пошла Ему навстречу, а Мария, погруженная в себя, осталась дома. И сказала Марфа Иисусу: Господи, был бы Ты здесь, мой брат не умер бы. Но я знаю, что Божественный Отец исполняет все просьбы, с которыми Ты к Нему обращаешься. И Иисус ответил: твой брат воскреснет. Марфа сказала: я знаю, что он воскреснет при великом Воскресении в конце времен. Тогда Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь. Кто наполнит себя Моей силой, будет жить и после смерти; и кто принимает Меня в себя как свою жизнь, навсегда освобождается от власти смерти. Чувствуешь ли ты истинность этих слов? И она сказала: да, Господи. Своим сердцем распознала я, что Ты есть Христос, Сын Божий, пришедший в земной мир.

Сказав это, она пошла и позвала свою сестру Марию, сообщив ей по секрету, что Святитель здесь и зовет ее. Услышав это, Мария тотчас же встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, а оставался там, где Его встретила Марфа.

Иудеи, которые были с Марией в доме и утешали ее, увидев, что она поспешно встала и вышла, последовали за ней. Они подумали, что она пошла к гробнице поплакать там. Но Мария пришла на то место, где был Иисус, и, увидев Его, пала к Его ногам и сказала: Господи, если бы Ты был здесь, то брат мой не умер бы.

Когда Иисус увидел ее и пришедших с ней иудеев плачущими, то Дух Его пришел в большое волнение, и сказал Он со скорбью: куда вы его положили? Они отвечали: пойдем, Господи, и увидишь. И Иисус заплакал. Тогда иудеи сказали: смотрите, как Он любил его. А некоторые из них сказали: разве не мог Он, даровавший свет глазам слепого, и этого уберечь от смерти? И снова через внутреннее Существо Иисуса прошло мощное движение, и Он подошел к гробнице.

Гробницей служила пещера в скале, и к ней был привален камень. И Иисус сказал: отнимите камень! Тогда Марфа, сестра скончавшегося, сказала Ему:

Господи, уж и тление, должно быть, началось, ведь прошло четыре дня. Но Иисус ответил: не говорил ли Я тебе: если будешь иметь веру, то увидишь Бога в откровении? И они отвалили камень. Тогда Иисус, возвысив Душу к созерцанию духа, сказал: Отче, благодарю Тебя, что Ты Меня услышал. Я знаю, что Ты всегда слышишь Меня. Но Я говорю это ради людей, стоящих здесь, дабы их сердца узнали, что Ты послал Меня. Затем Он громко воззвал: Лазарь, выходи! И умерший вышел, обвитый по рукам и ногам пеленами, и с лицом, обвязанным платком. И Иисус сказал: развяжите пелены, и пусть идет.

Многие иудеи, пришедшие к Марии и видевшие деяние, которое Он совершил, уверовали в Него. Некоторые же пошли к фарисеям и донесли им, что совершил Иисус. Тогда верховные жрецы и фарисеи собрали синедрион и говорили: что нам делать? Этот Человек творит много знамений. Если мы оставим Его в покое, то в конце концов все примкнут к Нему, а тогда придут римляне и отнимут и землю, и людей. Один же из них, по имени Кайафа, исполнявший в тот год должность верховного жреца, сказал: вы невежды, иначе вам было бы ясно, что лучше одному умереть за народ, чем погибнуть всему народу. Сказал он это не от себя, а поскольку был в тот год верховным жрецом и пророчески указал, что Иисус умрет за народ; и не только за народ, а ради всех рассеянных в среде человечества носителей младенчества в Боге, которые некогда через Него должны будут стать единством.

С этого дня твердо решили они убить Его. Иисус больше не выступал среди иудеев открыто, а удалился в область на краю пустыни, в город Эфраим, и там оставался со Своими учениками.

Приближалась иудейская Пасха, и из всей страны многие потянулись на праздник в Иерусалим, чтобы освятиться. Они искали там Иисуса и говорили между собой, стоя в храме: как вы думаете, придет Он на праздник? Верховные жрецы и фарисеи дали приказание: кто увидит Его, должен сообщить им, чтобы они могли Его схватить.


XII

За шесть дней до праздника Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь, которого Он пробудил от смерти. Там приготовили Ему трапезу. Марфа прислуживала, а Лазарь среди других сидел за столом. Тогда Мария взяла сосуд с драгоценным нардовым маслом и помазала Иисусу ноги и вытерла их своими волосами. И весь дом наполнился благоуханием этого масла.

Тогда Иуда из Кариота, один из Его учеников, замысливший Его предать, сказал: не лучше ли было отдать масло за триста динариев и раздать их бедным?

Но сказал он это не потому, что заботился о бедных, а притязая на то, что ему не принадлежало. Он носил ящик для пожертвований и распоряжался им. Но Иисус возразил: оставь ее; что она сделала, имеет значение для дня Моего погребения. Нищие всегда с вами, Я же не всегда.

Большая толпа иудеев, узнав, что Он находится там, собралась, чтобы увидеть не только Его, но также и Лазаря, которого Он пробудил от смерти. Верховные жрецы постановили убить также и Лазаря, ибо многие иудеи через него приходили к Иисусу.

На следующий день толпы народа, пришедшего на праздник, услышали, что Иисус находится на пути в Иерусалим. И, взяв пальмовые ветви, они стали выходить Ему навстречу, восклицая: Осанна!

Благословен Грядущий. Сила Господа в Нем. Он Царь Израилев.

Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как сказано в Писании: не бойся, дщерь Сиона! Вот, грядет твой Царь, сидя на молодом осле, подъяремном животном.

Ученики сначала не осознавали происходящего. Но позже, когда открылся духовный Облик Иисуса, вспомнили они, что это было предвозвещено в Писании, и что они сами содействовали исполнению слова Писания.

Люди, бывшие с Ним прежде, когда Он вызвал из гробницы и пробудил от смерти Лазаря, открыто признавали Его. По этой причине народ выходил Ему навстречу: они слышали о знамениях, которые Он вершил. Фарисеи же говорили один другому: как видите, вы зря стараетесь. Вот, весь мир следует за Ним.

Среди пришедших в праздник на поклонение были также некоторые греки. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды, что в Галилее, и попросили его: господин, нам хотелось бы увидеть Иисуса. Филипп пошел и сказал о том Андрею, а затем Андрей и Филипп пошли к Иисусу, чтобы поговорить с Ним. И Иисус сказал им: пришел час Сыну Человеческому открыться в Своем духовном Облике. Да, говорю я вам, если семя, погруженное в почву, не умрет, то останется тем, что есть, а если умрет, то принесет много плодов. Кто любит собственную душу, тот ее потеряет; но кто в душе свой ненавидит все преходящее, сохранит ее для бессмертной истинной жизни. Кто хочет Мне служить, должен следовать за Мною по Моему пути. Там, где есмь Я, должен быть также и тот, кто желает Мне служить, а кто служит Мне, тот чтит Моего Отца. Теперь Моя Душа глубоко потрясена. Что Мне сказать? Отче, избавь Меня от этого часа? Но ведь ради этих страданий Я и пришел к этому часу. Отче, яви в откровении Имя Твое.

Тогда раздался глас с Неба: Я явил Твой духовный Облик и явлю Его снова.

Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром. А другие говорили: Ангел говорил Ему. Иисус же сказал: не ради Меня дано было услышать этот голос, но ради вас. Ныне наступает развязка для всего мира. Владыка преходящего изгнан вон. И когда Мое Я возвысится над земным бытием, то Я смогу всех людей увлечь за Собою ввысь. Сказал Он это, указывая на смерть, навстречу которой Он шел.

Тогда народ сказал Ему в ответ: когда нам давались наставления в законе, то мы всегда слышали, что Христос останется и поведет к грядущему эону. Как же Ты говоришь, что Сыну Человеческому принадлежит быть вознесенным? Кто Он, этот Сын Человеческий? И Иисус ответил: еще недолго свет будет с вами. Идите своим путем, пока имеете свет, чтобы вас не объяла тьма. Ходящий во тьме не знает, куда он идет. Пока имеете свет, откройте ваши сердца свету, дабы стать вам сынами света.

Сказав это, Иисус пошел прочь, и они больше не видели Его. Сколько духовных деяний совершил Он у них на глазах, и они не нашли сил поверить Ему. Должно было исполниться слово пророка Исайи: Господи, кто верит нашему провозвестию? И кому открывается творящая десница Господа?

Итак, они действительно были не способны раскрыть свои сердца, потому Исайя говорит еще в другом месте: Он ослепил им глаза и окаменил им сердца, дабы, имея глаза, не видели и, имея сердца, не могли познавать; им не следует возвращаться назад, к старым духовным силам. Но однажды Я исцелю их. Так говорил Исайя, ибо он созерцал Его духовный Облик и потому говорил уже о Нем.

Впрочем, из вождей народа кое-кто нашел к Нему отношение, но из страха перед фарисеями они не отваживались признаться в том, чтобы не быть отлученными от синагоги. Почет в среде людей они любили больше, чем Божественное Откровение.

Иисус же громко возгласил: кто наполняется Моей Силой, принимает не Меня, а Пославшего Меня. И кто видит Меня, видит Пославшего Меня. Мое Я пришло в мир как Свет, дабы все, соединяясь со Мною, освободились из плена тьмы.

Кто слышит Мое слово, но не следует ему, того Я не сужу. Я пришел не для того, чтобы судить людей, а чтобы их исцелять (спасать). Кто отталкивает Меня и не дает в себе места Моим словам, тот уже нашел себе судью. Само слово, сказанное Мною, станет его судьей в конце времен.

Ибо Я говорю не из одного Себя. Отчая Основа Мира, пославшая Меня, поставила Мне духовную цель, которую Я высказываю и возвещаю. И Я знаю, что Ее духовная цель несет в себе жизнь всех кругооборотов времен. Что возвещаю Я, возвещаю так, как это сказал Мне Сам Отец.


XIII

Приближался праздник Пасхи, и Иисус воспринял в духе, что пришел Его час, когда из мира земного Он должен будет перейти в мир Отца. Он любил всех, кто из среды человечества стал Его, и эту любовь Он пронес до окончательного завершения.

Во время же вечери, когда супостат уже вложил в сердце Иуды, сына Симона из Кариота, мысль предать Его, Иисус, сознавая, что Отец все отдал в Его руки, и теперь Он, пришедший из Божественного мира, Должен был в Божественный мир возвратиться, встал, снял Свою верхнюю одежду и препоясался передником. Потом Он налил воды в сосуд, служивший для умывания, и начал омывать ученикам ноги и вытирать их передником, которым был препоясан.

Так подошел Он к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи, Тебе ли омывать мне ноги? Иисус ответил: того, что Я делаю, ты сейчас не поймешь, а уразумеешь позже. Петр же сказал: не омоешь мне ног ни теперь, ни когда-либо в будущем. Иисус ответил ему: если не омою, то не имеешь со Мною никакой части. И Симон Петр сказал: Господи, (тогда) не только ноги, но и руки, и голову. Иисус сказал на это: омытому достаточно омыть лишь ноги, и тем все существо его сделается чистым. Вы теперь выдержали очищение, хотя и не все. Он имел в виду того, кто должен был Его предать. Потому Он и сказал: не все из вас выдержали очищение.

Когда же Он омыл им ноги, то взял Свою одежду и снова сел с ними, и сказал: так понимаете ли вы, что Я сейчас сделал? Вы называете Меня Святитель и Господь, и правильно, ибо Я Им являюсь. Так вот, если Я, ваш Господь и Святитель, омыл вам ноги, то и вы должны омывать друг другу ноги. Ибо Я дал вам прообраз, чтобы вы сами могли друг другу делать то, что Я сделал вам. Да, говорю Я вам, раб не больше своего господина, и посланец не больше пославшего его. Если вы это понимаете, то блаженны вы, когда исполняете.

Не обо всех из вас Я могу сказать: Я различаю высшую сущность тех, кого избрал. Но должно исполниться слово Писания: кто ест Мой хлеб, попирает Меня ногами. Говорю вам об этом теперь, прежде, чем это произойдет, дабы вы, когда это сбудется, с духовной уверенностью познали: Я есть Я-Есмь. Да, говорю Я вам, принимающий посланного Мною Меня принимает; а кто принимает Меня в себя, принимает Пославшего Меня.

После этих слов глубокое потрясение охватило Его по причине того, что Он познал в духе, и Он (вновь) подтвердил: да, говорю Я вам, один из вас предаст Меня. Тогда ученики стали переглядываться в полной беспомощности перед вопросом, кого Он имел в виду.

Один же из Его учеников, сидевших за столом, возлежал на груди у Иисуса; это был ученик, к которому Иисус был особенно расположен. Симон Петр дал ему знак и сказал: спроси, кто это, о ком Он говорит? И тот, кто возлежал на груди Иисуса, спросил Его: Господи, кто это? И Иисус ответил: тот, кому Я кусок хлеба обмакну и подам. И Он обмакнул кусок и подал его Иуде, сыну Симона из Кариота. И когда тот взял кусок, темная сила овладела им. И Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.

Но никто из сидевших за столом не понял, зачем Он сказал ему это. Некоторые подумали, что Иисус хотел сказать Иуде, как распорядителю денег: купи, что нужно для праздника, или: раздай что-нибудь бедным. Когда же тот принял кусок, то тотчас вышел. А была ночь.

Когда же он вышел, Иисус сказал: теперь открылся духовный Облик Сына Человеческого; Бог явлен в Нем. А если Бог явлен в Нем, то Бог явит Его как вознесенного к Богу, и таковым явит Он Его уже скоро. Теперь, дети, уже недолго быть Мне с вами, а потом вы будете Меня искатъ. И как некогда Я сказал иудеям: куда Я иду, вы не можете прийти, так теперь Я говорю это вам.

Новую мировую цель ставлю Я перед вашими душами: любите друг друга! Как Я полюбил вас, так и вы должны любить друг друга. Пусть потому все узнают в вас Моих учеников, что вы любите друг друга.

Тогда Симон Петр сказал Ему: Господи, куда Ты идешь? И Иисус ответил: куда Я иду, ты теперь не можешь за Мною следовать; но позже ты за Мною последуешь. Петр сказал: Господи, почему теперь я не могу следовать за Тобою? Я готов жизнь за Тебя отдать. Иисус ответил: ты хочешь отдать за Меня жизнь? Да, говорю Я тебе, не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.


XIV

Да не ослабнут ваши сердца. Полагайтесь на силу, ведущую вас к Божественной Основе Мира и ведущую вас ко Мне.

В доме Отца Моего много обителей. Иначе Я бы не говорил вам: Я иду, чтобы приготовить вам место. А если Я теперь ухожу, чтобы приготовить вам место, то вскоре приду к вам опять, чтобы взять вас с Собою и ваше бытие соединить с Моим и чтобы там, где пребывает Мое Я, смогли бы пребывать также и ваши "я". И вы знаете туда дорогу, куда Я теперь иду.

Тогда Фома сказал Ему: Господи, мы не знаем, куда Ты идешь. Как нам узнать дорогу, которая ведет туда?

Иисус ответил: Я Есмь путь, истина и жизнь. Никому не найти пути к Отцу иначе, как только через Меня. Если бы вы распознали Меня, то распознали бы и Моего Отца. Отныне вы будете распознавать Его, ибо вы видели Его глазами.

Тогда Филипп сказал Ему: Господи, покажи нам Отца, и это всё, чего мы хотим. Иисус ответил: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Кто зрит Меня, тот зрит Отца. Как можешь ты еще спрашивать: покажи нам Отца? Разве не распознало твое сердце, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые Я говорю вам, Я говорю не от Себя. Отец, пребывающий во Мне как Мое истинное бытие, завершает через Меня Свое Творение. Наполните себя Моим Я, ибо Мое Я живет в Отце, а Отец живет в Моем Я. И если вы не можете верить Мне, то верьте хотя бы Моим делам*. Да, говорю Я вам, кто принимает в себя Мое Я, тот сможет совершить дела, которые Я совершаю, и даже еще большие, ибо Я иду к Отцу. Если попросите что-либо во Имя Мое, Я исполню, и в действии Сына будет открываться Отец. Все, что ни попросите во Имя Мое, Я исполню.

* Для эволюции, для спасения человека важно прежде всего деяние Христа Мистерия Голгофы. Прим. рус. перев.

Если вы Меня действительно любите, то воспримите Мои мировые цели в свою волю. А Я попрошу Отца, и Он пошлет вам другого Помощника, Пробудителя и Утешителя, Подателя духовного мужества, Который пребудет с вами во всех кругооборотах времен. Это Дух истины и познания. Все люди не могут воспринять Его. Они не ищут Его и не познают Его. А вы Его познаете, ибо Он господствует над вами как ваша высшая Сущность и должен войти в ваше внутреннее существо.

Я не хочу оставить вас, словно сирот. Я приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня, но вы Меня увидите. Я есмь Жизнь, и вы должны быть причастны к этой Жизни. В тот день вам станет ясно, что Я в Отце, а вы во Мне, и Я в вас.

Кто знает Мои мировые цели и принимает их в свою волю, тот поистине любит Меня. А кто любит Меня, тот будет любим Моим Отцом, и Я буду его любить и откроюсь ему.

Тогда Иуда, не Искариот, сказал Ему: Господи, по какой причине Ты хочешь открываться нам, а не всем людям? Иисус ответил: кто поистине любит Меня, тот несет Мое слово в своем существе, и Мой Отец полюбит его, и Мы придем к нему и пребудем в нем. А кто не любит Меня, тот не несет в себе Моего слова. Слово же, которое вы слышите, идет не от Меня, а от Отца, пославшего Меня.

Я сказал вам это, еще находясь с вами. Пробудитель же, Податель духовного мужества, Дух Святой, Которого Отец пошлет во Имя Мое, Он научит вас всему и оживит в вас воспоминание обо всем, что Я вам говорил.

Мир оставляю Я вам, Мой Мир даю Я вам. Я даю его вам не так, как дает мир, Я даю его вам в "Я".

Ваши сердца не должны ослабевать или делаться робкими. Вы слышали, что Я сказал вам: Я ухожу и, однако, приду к вам. Если бы вы действительно любили Меня, то возрадовались бы, что Я иду к Отцу, ибо Отец больше, чем Я. И вот, Я сказал вам о том прежде, нежели это произойдет, дабы у вас была душевная уверенность, когда это произоидет. Еще немного осталось Мне говорить с вами. Уже приближается владыка преходящего, но Мне повредить он не может.

Человечество должно познать, как Я люблю Отчую Основу Мира и как исполняю посланничество, данное Мне Отцом. Приготовьтесь и вы, тогда мы можем спокойно покинуть это место.


XV

Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плодов, Он отсекает, а всякую, приносящую плоды, Он очищает, чтобы она еще больше плодоносила. Вы уже очищены силой слова, которое Я вам сказал. Пребудьте во Мне, а Я пребуду в вас. Как ветвь не может плодоносить сама собой, но должна быть пронизана жизнью, текущей по всей лозе, так и вы не сможете (приносить плодов), если не пребудете во Мне.

Мое Я это виноградная лоза, а вы ветви. Кто своим существом живет в Моем Существе и Моему Существу дает жить в своем существе, тот принесет богатые плоды. Но без Меня вы не сможете совершить ничего. Кто не живет во Мне, тот будет отсечен, как ветвь, и засохнет. С ним будет, как с теми ветвями, которые собирают и бросают в огонь, чтобы они сгорели. Если вы живете во Мне и Моему слову даете далее жить в своем сердце, то вы достигнете целей, которые ставите себе. В том открывается Мой Отец, когда вы приносите богатые плоды и все более становитесь Моими учениками. Как Отец полюбил Меня, так Я полюбил вас. Живите и далее в Моей любви. Примите Мои мировые цели в свою волю, тогда и впредь вы будете жить в Моей любви; подобно тому, как Я воспринял мировые цели Моего Отца в Мою Волю и живу постоянно в Его любви.

Эти слова Я сказал вам, дабы Моя радость жила в вас и тем наполнилась ваша радость.

Вот какую цель ставлю Я вам: любите друг друга так, как Я полюбил ваг. Нет большей любви, чем та, какую имеет способный положить свою жизнь и душу за друзей своих. Вы Мои друзья, если идете к цели, которую Я поставил вам. Я больше не называю вас рабами, поскольку раб не знает, что делает его хозяин. Я называю вас друзьями, ибо дал всем вам познать возвещенное Мне Моим Отцом. Не вы избрали Меня, а Я избрал вас и оживил вашу высшую сущность. Я дал вам силу унести с собой, когда вы покинете Землю, плоды вашей жизни и сделать их непреходящими. И Я позабочусь о том, чтобы Отчая Основа Мира дала вам всё, чего вы ни попросите во Имя Мое.

Итак, ставлю вам великую цель: чтобы вы любили друг друга.

Если люди ненавидят вас, то подумайте о том, что Меня они прежде вас возненавидели. Если бы вы были как обычные люди, то они любили бы вас, как своих. А поскольку вы не такие, как они, но Я избрал вас из среды человечества, то за это люди вас ненавидят. Вспомните слова, что Я говорил вам: раб не больше своего господина. Если они преследовали Меня, то будут преследовать также и вас. Если в своем внутреннем они сохранили Мое слово, то и ваше слово они сохранят в своем внутреннем существе. Все, что они сделают вам, сделают так, как если бы сделали это Мне; ведь они не знают Того, Кто послал Меня.

Если бы Я не пришел и не говорил к ним, то не было бы на них вины. Но теперь они не имеют извинения, которое оправдало бы их. Кто ненавидит Меня, тот ненавидит также и Моего Отца. Если бы Я не совершил среди них дел, каких не совершал никто, то не было бы на них вины. А теперь они видели Меня и все же возненавидели Меня и Моего Отца. Но да исполнится слово из их закона: возненавидели они Меня напрасно.

Когда же придет Пробудитель, Податель духовного мужества, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины познания, исходящий от Отца, то Он будет свидетельствовать обо Мне. И вы станете Моими свидетелями, ибо от начала вы связаны со Мною.


XVI

Это слово Я сказал вам, чтобы ваше "я" не оступалось. Они изгонят вас из своих собраний, и придет время, когда убивающие вас станут думать, что служат тем Богу. Так будут они поступать потому, что не распознали ни Отца, ни Меня.

Все это сказал Я вам, чтобы, когда придет время, вы вспомнили, что Я говорил вам это. Сначала же Мне не было нужды говорить вам об этом, 5 ибо Я Сам был с вами. А теперь Я ухожу к Пославшему Меня; и никто из вас Меня не спросит: куда Ты идешь?

Теперь, когда Я сказал вам это, ваши сердца заполняет печаль. Но Я говорю вам, что ради вашего исцеления (спасения) поистине лучше, чтобы Я ушел. Ибо если бы Я не ушел, то Пробудитель, Податель духовного мужества не пришел бы к вам. А поскольку Я теперь ухожу, то пошлю Его к вам.

Он придет для того, чтобы призвать человечество к ответу за закоснение в болезни грехов; чтобы пронизать (его) высшим бытием и в связи с великой мировой развязкой: за закоснение в болезни грехов, поскольку оно не наполняет себя Моей силой; ради пронизания его высшим бытием, ибо Я иду к Отцу и вы больше не увидите Меня; в связи с великой мировой развязкой, ибо над владыкой преходящего уже произнесен приговор.

Еще многое имею Я сказать вам, но вы пока не способны это вынести. Когда же придет Он, Дух истинного познания, то станет вашим Водителем на пути ко всеобъемлющей истине. Он будет говорить не из Самого Себя, но что услышит, то и будет говорить, и будущее возвестит Он вам. Мое Существо откроет Он; ибо что Он черпает из Моего Существа, то и возвестит вам. Все, что принадлежит Отцу, принадлежит также и Мне. Поэтому Я сказал: Он будет черпать из Моего Существа и возвещать вам.

Еще немного, и вы не увидите Меня, И вскоре опять увидите.

Тогда некоторые из Его учеников сказали один другому: что Он имеет в виду, говоря: еще немного, и вы не увидите Меня, а потом вскоре увидите? и: Я иду к Отцу? Так говорили они между собой: что он подразумевает под этим "вскоре"? Не понимаем мы Его слов.

Иисус, распознав, о чем они желают спросить, сказал: вы размышляете о том, что Я сказал: еще немного, и вы не увидите Меня, а вскоре опять увидите. Да, говорю Я вам, вы будете плакать и сетовать, а люди будут радоваться. Вы будете печальны, но печаль ваша обратится в радость. Женщина, которой нужно рожать, терпит большие муки, когда приходит ее час. Но когда ребенок родился, она уж больше не помнит трудных испытаний, переживая чистую радость оттого, что в мир родился человек. Так и вам теперь придется тяжело страдать. Но Я увижу вас снова, и сердца ваши наполнятся радостью, и радости той никто не сможет у вас отнять. В тот день вам не потребуется спрашивать Меня. Да, говорю Я вам, всё, о чем впредь ни попросите Отца, даст Он вам Моей силой, которая пребывает в вас. До сего времени вы ничего не просили во Имя Мое. Просите из сердца, и вашему сердцу дано будет, и исполнится ваша радость.

Все это сказал Я вам в образах. Но близится время, когда больше не буду говорить вам в образах. Тогда открыто и прямо скажу вам об Отчей Основе Мира. В тот день просите во Имя Мое, силой Моего Существа. Я не говорю, что буду Отца просить о вас. Ибо Сам Отец любит вас, так как вы любите Меня и поскольку в (своем) внутреннем вы знаете, что Я пришел от Отца Я исшел из Отчей Основы и пришел в земной мир. А теперь Я вновь покидаю мир чувств и иду к Отцу.

Тогда ученики Его сказали: вот, теперь Ты говоришь открыто и прямо не говоришь в образах. Теперь мы узнали, что пред Тобою все лежит открыто. Ты не нуждаешься в том, чтобы кто-либо спрашивал Тебя. Итак, сердцем исповедуем, что Ты пришел от Отца. И Иисус спросил: чувствуете ли теперь в сердце Мою силу? Вот, приближается час, и он уже пришел, когда все вы рассеетесь, каждый в свою самость. Тогда также и вы оставите Меня одного. Но Я не один Отец со Мною.

Эти слова Я сказал вам, чтобы вы нашли во Мне мир. В мире вас будут сурово испытывать. Однако утешьтесь: Мое Я это победа над миром.


XVII

Сказав это, Иисус возвысил Душу к созерцанию духа и произнес: Отчая Основа Мира, час настал, открой Сущность Твоего Сына, дабы Сын Твой стал Откровением Твоей Сущности. Ты сделала Его творящей силой в телах всех земных людей, дабы всем, кто через Тебя приходит к Нему, Он даровал истинную, бессмертную жизнь. Но это и есть бессмертная жизнь, что их душевные глаза познали Тебя как истинно единую Основу Мира, а Иисуса Христа как Того, Кого Ты послала к ним.

Я открыл на Земле Твою Сущность и исполнил труд, который Ты возложила на Меня. А теперь, о Отчая Основа Мира, дай Моей Сущности открыться в том Свете, который осиял Меня у Тебя прежде бытия мира. Твою Сущность и Твое Имя явил Я людям, которые через Тебя из мира пришли ко Мне. Они были Твои, и Ты дала их Мне, и они Твое слово сохранили в своем внутреннем существе. Так познали они, что всё, что Ты дала Мне, изошло из Тебя; ибо всю силу слова, которую Ты дала Мне, Я принес им. Они наполнили себя ею и познали, что Я пришел от Тебя, и сердцем уверовали, что Я послан Тобою. О них как об отдельных людях, а не как о людях вообще, прошу Я Тебя, только о тех людях, которых Ты дала Мне, поскольку через Тебя пришли они к бытию,

Все, что существует благодаря Мне, существует благодаря Тебе, а что существует благодаря Тебе, существует благодаря Мне, и свет Моей Сущности может светить в них.

Я уже не в чувственном мире. Они же еще остаются в мире чувств. А Я иду к Тебе. Святой Отец, сохрани тех, кто через Тебя пришел ко Мне, в силе Твоего Существа, дабы они были единством, как Единством являемся Мы. До тех пор, пока Я был с ними, Я сохранял тех, кто через Тебя пришел ко Мне, в силе Твоего Существа и оберегал их, и ни один из них не потерян, кроме того, кто сделал себя орудием погибели, и тем исполнилось слово Писания.

А теперь Я иду к Тебе, и слово это Я еще произношу в среде людей, чтобы Моя радость могла исполниться в них. Твое слово принес Я им, но (другие) люди возненавидели их, ибо они не из их мира, как и Я не из их мира. Я прошу не о том, чтобы Ты удалил их из земного мира, но чтобы уберег их от зла. Они не из мира земного, как и Я не из этого мира. Освяти их Истиной. Слово Твое есть Истина.

Как Ты послал Меня в мир, так теперь Я посылаю их в мир. И для них Я посвящаю Себя, дабы они были посвящены в Истину*.

* Место это необычайно трудно для перевода. У Эмиля Бокка дано: "Und Ich eilige mich fur sie, damit sie geheiligt seien... ". Это нужно понимать так, что Сам Христос не нуждается в посвящении, поскольку стоит выше всех посвящений. В каноническом скете сохранен глубинный смысл этого места. Там стоит: "И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною". Прим. рус. перев.

И не только за них прошу Я Тебя, но также и за других, которые связали себя со Мною благодаря их (апостолов) провозвестию, дабы все они стали единством; как Ты, Отче, во Мне, а Я в Тебе, так они да будут в Нас, а мир должен познать, что Ты послал Меня. Я дал им силу откровения, которую Ты дал Мне, чтобы они стали единством, как Мы образуем Единство. Я в них, а Ты во Мне; так и они имеют святое призвание стать совершенным единством, чтобы мир познал, что Ты послал Меня и что Ты любишь их так же, как Ты любишь Меня.

Отчая Основа Мира, такова Моя Воля, чтобы они, те, кто через Тебя пришли ко Мне, всегда были там, где Я, всегда были со Мною, и чтобы они созерцали откровение Моего Существа, которому Ты, любя, дала излучаться из Меня прежде основания мира.

Возвышеннейшая Отчая Основа, земные люди не познали Тебя; но Я познал Тебя, а эти познали, что Ты послала Меня. Я открыл им Слово, Которое есть Твое откровение, и Я хочу нести это Слово в человеческие души, чтобы любовь, которой Ты любишь Меня, пребывала в них. и так Мое Я открывалось бы в их "я".


XVIII

После этих слов Иисус со Своими учениками оставил дом и от правился на ту сторону шумного потока Кедрон. На другом берегу был сад; в тот сад и вошел Он со Своими учениками. О том месте знал также и Иуда, который предал Его, ибо Иисус часто собирал там вокруг Себя Своих учеников.

Итак, взял Иуда часть римской когорты, а с нею некоторых из слуг верховных жрецов и фарисеев и пришел туда с факелами, фонарями и оружием.

Иисус воспринял в духе все, что Ему предстояло и, выступив вперед, сказал им: кого вы ищете? Они ответили: Иисуса из Назарета. Он сказал: Я есть Я-Есмь! С ними стоял также и Иуда, предавший Его. И когда Он сказал им: Я есть Я-Есмь, то отпрянули они от Него и пали на землю. И еще раз спросил Он их: кого вы ищите? Они опять сказали: Иисуса из Назарета. И Иисус ответил: Я сказал вам: Я есть Я-Есмь. Если вы ищете Меня, то оставьте других, пусть идут своим путем. Должно было исполниться слово, сказанное Им: из тех, кого Ты дал Мне, Я не потерял ни одного.

У Симона Петра был меч. Выхватив его, он ударил им слугу верховного жреца и отсек ему правое ухо. Имя слуги было Малх. Тогда Иисус сказал Петру: вложи свой меч в ножны. Неужели не пить Мне чаши, которую подает Мне Отец?

Тогда схватили они Иисуса солдаты, начальники, слуги иудеев и, связав Его, повели сначала к Анне. Он приходился тестем Кайафе, который в том году исполнял должность верховного жреца. Это был тот самый Кайафа, который дал иудеям совет, что лучше одному человеку умереть за народ.

За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик. Этот ученик был знаком с верховным жрецом и вошел с Иисусом во двор дома, где жил верховный жрец. Петр же остался снаружи за дверью. Тогда тот, другой, ученик, знавший верховного жреца, переговорил с привратником и ввел Петра вовнутрь.

Служанка, стерегшая дверь, сказала Петру: а ты не из учеников ли этого Человека? Он ответил: Я? нет!

Стояли там повсюду рабы и слуги и, чтобы согреться, раздували огонь, ибо было холодно. Петр подошел к ним и грелся.

Между тем верховный жрец спросил Иисуса о Его учениках и о Его учении. Иисус ответил ему: Я говорил открыто перед всем миром. Я учил всегда в синагоге и в храме, куда приходят все иудеи. Никакого тайного учения Я не возвещал. Почему ты спрашиваешь Меня? спроси тех, кто слышал, что Я говорил им. Они знают, что возвещал Я им, исходя во всем из Самого Себя.

Когда Он это сказал, то стоявший там слуга ударил Иисуса по щеке, сказав: как смеешь Ты так отвечать верховному жрецу? Иисус сказал ему: если Я сказал неправду, то покажи, что это неправда. А если Я сказал правду, то почему ты бьешь Меня? Тогда Анна отправил Его связанным к верховному жрецу Кайафе.

Симон Петр продолжал стоять все на том же месте и грелся. И его спросили: а ты не из Его ли учеников? Он отрицал и говорил: Я? нет тогда один из рабов верховного жреца, родственник другого раба, которому Петр отсек ухо, сказал: не тебя ли я видел с Ним в саду? И снова Петр отрекся, и в этот момент запел петух.

От Кайафы повели Иисуса в здание римского суда. Было раннее утро. Они не стали заходить в здание суда, чтобы не оскверниться перед праздником Пасхи.

Тогда Пилат вышел к ним и сказал: какие обвинения вы выдвигаете против этого Человека? Они ответили: если бы Он не был преступником, мы бы не привели Его к тебе. Тогда Пилат сказал им: возьмите Его и судите сами согласно вашему закону. Но иудеи сказали: у нас нет права убивать человека. Должно было исполниться слово Иисуса, когда Он говорил, какая смерть предстояла Ему.

Тогда Пилат опять ушел в здание суда, позвал к себе Иисуса и сказал Ему: Ты Царь Иудейский? Иисус ответил: говоришь ли ты из себя или другие сказали тебе это обо Мне? Пилат сказал: разве 35 я иудей? Твой народ и его верховные жрецы передали мне Тебя. Что Ты совершил? Иисус ответил: Царство Мое не принадлежит миру (внешних) чувств. Если бы Мое Царство было от этого мира, то Мои слуги вступились бы за Меня и не дали бы Мне попасть в руки иудеев. Но Царство Мое не здесь. Тогда Пилат спросил: так Ты стоишь на ступени Царя? Иисус ответил на это: ты должен сказать, стою ли Я на этой ступени. Мое Я низошло к рождению в земном мире, чтобы подарить этому миру истинное бытие. Всякий, происходящий из мира Истины, слышит Мой голос. Тогда Пилат сказал Ему: что есть Истина?*

* Как бы на двух уровнях смысла ведется повествование в этой главе. Второй, глубинный смысл заключается в том, что древнеиудейские жрецы видят главную вину Христа Иисуса в разглашении тайн Мистерий, тайн посвящения, за что в древнем мире предали смерти. Поэтому Христос и говорит им со всей определенностью: "... исходя во всем из Себя возвещал Я им" (стих 21) Он как бы говорит им: Я неповинен в разглашении тайн Мистерий, поскольку мне их никто не сообщал, Я почерпнул их из Самого Себя. И жрецам, конечно, уже по одной этой причине следовало бы задуматься: что же это за Существо перед ними, в Себе несущее все то, что другие получали в Мистериях после трудной и долгой подготовки? Знает о Мистериях, о ступенях посвящения и Пилат. Отсюда и его вопрос: "Так Ты стоишь на ступени Царя?" Прим. рус. перев.

И, сказав это, он опять вышел к иудеям и сказал им: я не нашел в Нем никакой вины. У вас же есть обычай, по которому на Пасху я освобождаю вам одного из заключенных в тюрьму. Если хотите, я освобожу вам Царя иудеев. Но они опять закричали: не Его, а Варавву. Варавва же был убийца.


XIX

Тогда Пилат взял Иисуса и велел Его бичевать. И солдаты сплели венок из терновника и надели Ему на голову, и накинули на Него пурпурную мантию, а потом подходили к Нему и говорили: привет Тебе, Царь иудеев! И они били Его по лицу.

И снова выступил Пилат и сказал им: смотрите, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. И вышел Иисус перед ними в терновом венке и пурпурной мантии. И Пилат сказал им: смотрите, се Человек.

Когда же увидели Его верховные жрецы и храмовые служители, то громко возопили: распни, распни Его! Тогда Пилат сказал им: возьмите Его и распните сами, ибо я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда иудеи ответили: у нас есть закон, по которому Он должен умереть, ибо Он сделал Себя Сыном Божьим.

Услышав эти слова, Пилат устрашился еще больше и, снова уйдя в здание суда, сказал Иисусу: от кого Ты получил свою Миссию? Но Иисус не дал ему никакого ответа. Тогда Пилат сказал Ему: Ты не желаешь со мной говорить? Разве ты не знаешь, что я имею полную власть как освободить Тебя, так и прибить ко кресту? Иисус ответил: ты не имел бы надо Мной никакой власти, если бы она не была дана тебе свыше. Потому тяжелое бремя судьбы падет на тех, кто предал Меня тебе.

После того Пилат старался освободить Его; иудеи же вопили: если ты Его освободишь, то ты больше не друг цезарю. Ибо всякий, делающий себя царем, противник цезарю.

Когда Пилат услышал все это, то вышел и сел в судейское кресло, стоявшее на месте, называемом "полем камней", по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхой, время близилось к полудню. И сказал он иудеям: вот ваш Царь. Они же вопили: долой Его, долой! распни Его! Пилат спросил: значит, мне надлежит распять вашего Царя? И верховные жрецы ответили: мы не знаем никакого царя, кроме цезаря. Тогда вынужден он был выдать им Иисуса на распятие.

И схватили они Иисуса, и Он понес крест к "месту черепов", называемому по-еврейски Голгофа. Там распяли они Его и с Ним двух других, по одну и по другую сторону от Иисуса.

Пилат сделал надпись и прикрепил ее ко кресту. В ней стояло: Иисус Назарей, Царь Иудейский. Надпись ту читали многие иудеи, поскольку место, где был распят Иисус, находилось вблизи города. Надпись была сделана на еврейском, латинском и греческом языках. Тогда верховные жрецы иудеев сказали Пилату: напиши не "Царь Иудейский" но: "Он говорил: Я Царь Иудейский". Пилат же ответил: что я написал, то написал.

Воины же, прибив Иисуса ко кресту, взяли одежды Его и стали делить на четыре части, чтобы каждому солдату получить его часть. Потом они взяли хитон. Этот хитон был не сшитый, а цельнотканый сверху донизу. Тогда сказали они друг другу: не станем его разрезать, а бросим жребий, кому его взять. Должно было исполниться слово Писания: разделили одежды Мои между собой, а о хитоне бросали жребий. Через солдат исполнилось это слово.

При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Его Матери, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Когда же Иисус увидел Матерь, стоявшую там, и ученика, которого Он особенно любил, то сказал Он Матери: Женщина, вот сын Твой. А затем Он сказал ученику: вот Матерь твоя. И с того времени взял Ее ученик к себе, и были они совершенно едины.

После того воспринял Иисус в духе, что все посвятительное Деяние близится к завершению, слово Писания достигло своей цели. И Он сказал: жажду.

Там стоял сосуд с уксусом. Напитав в уксусе губку, они надели ее на ветку иссопа и поднесли к Его губам. И когда Иисус вкусил уксуса, то произнес: исполнилось. А потом голова Его поникла, и Он испустил дух.

Поскольку тогда была пятница, иудеи не захотели оставлять тела на крестах до субботы; ведь та суббота была большим праздником. Поэтому они попросили Пилата перебить у них голени и снять их с крестов. Итак, пришли солдаты и перебили голени одному из распятых, потом другому. Когда же подошли к Иисусу и увидели, что Он уже умер, то не стали перебивать Ему ног. Но один из солдат копьем пронзил Ему бок, и тотчас же из раны потекли кровь и вода. Об этом свидетельствует тот, кто сам это видел, потому свидетельство его истинно. И он знает, что говорит истину и тем указует вам путь веры.

Все это произошло дабы исполнилось слово: кость Его да не сокрушится, а также другое место в Писании: узрят они Того, Которого пронзили.

После того Иосиф из Аримафеи пошел к Пилату и просил его позволить снять Тело Иисуса с креста. Он был учеником Иисуса, но сохранял это в тайне из страха перед иудеями. Пилат позволение дал. Тогда пошел он и снял Его Тело. Пришел также и Никодим, в первый раз посетивший Иисуса в сфере ночи, и принес с собой около ста фунтов смеси мирры и алоэ. И они взяли Тело Иисуса и обвили его пеленами, пропитанными бальзамирующими благовониями, как это имели обыкновение делать иудеи при погребении.

На месте распятия был сад, а в саду гробница, в которой еще не погребали ни одного человека. Туда положили они Иисуса ввиду пятницы иудейской, поскольку гробница была рядом.


XX

В первый же день по прошествии субботы, в день Солнца, едва забрезжил рассвет, Мария Магдалина пришла к гробнице и увидела, что камень от нее отвален. И она побежала к Симону Петру и к другому ученику, к которому Иисус был особенно расположен, и сказала им: они взяли Господа из гробницы, и неизвестно, куда Его унесли.

Тотчас вышли Петр и другой ученик и пошли к гробнице. Они побежали вместе, но другой ученик бежал быстрее, обогнал Петра и, приблизившись первым к гробнице, наклонился и увидел лежащие пелены, но в гробницу входить не стал. Вслед за ним пришел и Симон Петр и сразу спустился в гробницу. Он разглядел пелены, лежавшие там, и плат, который был повязан Ему на голову, но он находился не с пеленами, а был свит и лежал отдельно. Тогда в гробницу спустился и другой ученик, пришедший первым, и увидел все, и душевная уверенность овладела им. Ибо все еще скрыт был от них смысл тех слов Писания, где говорится, что Он воскреснет из мертвых. И ученики вернулись к себе домой.

Мария же стояла снаружи у гробницы и плакала. Плача, она наклонилась в гробницу и увидела двух Ангелов в сияющих одеждах, сидевших там: одного у главы, другого у ног, где лежало Тело Иисуса. И они сказали ей: женщина, почему ты плачешь? Она ответила: они взяли моего Господа, и я не знаю, куда Его унесли.

Говоря это, она обернулась и увидела Иисуса стоящего, но не узнала, что это был Иисус. И Иисус спросил ее: женщина, почему ты плачешь? кого ты ищешь? Ей показалось, что это был садовник, и она спросила Его: господин, если ты Его вынес, то скажи, куда ты Его положил, чтобы я могла Его взять. Тогда Иисус сказал ей: Мария! Она опять обернулась и воскликнула по-еврейски: Раввуни! что значит Учитель.

Но Иисус сказал: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не взошел к Отчей Основе Мира. Иди теперь к Моим братьям и скажи им: Я восхожу к Мировой Основе, Которая отечески Мне и вам дает бытие, Которая как Божественная Сила живет во Мне, а также и в вас.

И Мария Магдалина пошла и принесла ученикам весть, что видела Господа и какие слова сказал Он ей.

Вечером того же дня, это был первый после субботы день, когда двери дома, где собрались ученики, были заперты из страха перед иудеями, пришел Иисус, стал посреди и сказал: да будет мир с вами!

И когда Он произнес эти слова, то показал им Свои руки и грудь. Тогда, полные радости, ученики узнали Господа. И Он сказал еще раз: да будет мир с вами! Как Отец послал Меня, так Я посылаю вас. И когда Он сказал это, то дохнул на них и сказал: примите Духа Святого. Кого избавите от грехов, поистине будет от них избавлен, а кого оставите в них закоснеть, поистине в них закоснеет.

Фома, один из двенадцати, называемый Близнецом, в тот момент, когда пришел Иисус, отсутствовал. Позже другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Он ответил: пока не увижу следов от гвоздей на Его руках и ногах, и не вложу палец в раны от них, и не вложу руку в рану на боку, не поверю.

По прошествии восьми дней снова собрались ученики в доме, и Фома был с ними. И пришел Иисус, когда двери были закрыты, стал посреди и сказал: да будет мир с вами! А потом сказал Фоме: протяни свой палец и посмотри на Мои руки, протяни руку и вложи между ребер и не будь сердцем так неподвижен, но почувствуй в своем сердце Мою силу. Тогда Фома сказал Ему: Ты Господь моей души, Ты Бог, Которому я служу. И Иисус сказал Ему: ты обрел в себе Мою Силу благодаря тому, что видел Меня. Блаженны не видевшие Меня и тем не менее обретшие Мою Силу в своих сердцах.

Много других знамений совершил Иисус перед глазами Своих учеников, но они не записаны в эту книгу. А то, что стоит в этой книге, написано для того, чтобы в вас возникла душевная уверенность, что Иисус есть Христос Сын Божий. И если вы обретете эту душевную уверенность, то через Его сущностную Силу обретете истинную жизнь.


XXI

После того снова открылся Иисус ученикам на берегу Тивериадского озера. Это откровение совершилось так.

Были вместе Симон Петр, Фома, называемый Близнецом, Нафанаэль из Каны, что в Галилее, сыновья Зеведея и еще двое других из Его учеников. Симон Петр сказал им: пойду закину сети. Они ответили: и мы пойдем с тобой. И они оставили дом и сели в лодку. Но в ту ночь не поймали они ничего. Когда же занялось утро, Иисус стал на берегу, но ученики не узнали Его. Тогда Иисус сказал им: дети, вам нечего есть? Они ответили: да, нечего. И Он сказал им: закиньте сети справа от лодки, и будет вам что есть.

И когда они закинули сеть, то едва могли ее вытянуть, так много было в ней рыбы. Тогда ученик, которого Иисус особенно любил, сказал Петру: это Господь. И как только Симон Петр услышал, что это Господь, то опоясался одеждой, ибо был наг, и бросился в море. Другие ученики подплыли в лодке, таща за собой сеть с рыбой, ибо до берега было всего локтей двести.

Когда же они вышли на берег, то увидели разложенный огонь, а рядом рыбу и хлеб. И Иисус сказал им: принесите рыбу, которую вы сейчас поймали. Симон Петр пошел и вытащил сеть на берег; в ней было сто пятьдесят три большие рыбины; и при таком множестве рыбы сеть не порвалась. И Иисус сказал им: идите обедать. Никто из учеников не отважился спросить Его: кто Ты? В созерцании познали они, что это был Господь.

И Иисус подошел, взял хлеб и дал им. То же самое сделал Он и с рыбой.

Это уже в третий раз открылся Иисус ученикам после воскресения из мертвых.

Когда же они обедали, Иисус сказал Симону Петру: Симон, сын Ионы, любишь ли ты Меня больше, чем другие? Он ответил: да, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя. И Он сказал ему: паси овец Моих. И спросил Он его во второй раз: Симон, сын Ионы, любишь ли ты Меня? И тот ответил: да, Господи, Ты знаешь, что я Тебя люблю. И Он сказал ему: будь пастырем Моим овцам. И в третий раз спросил Он его: Симон, сын Ионы, любишь ли ты Меня? Тогда Петр огорчился, что в третий раз Он спросил его: любишь ли ты Меня? и ответил: Господи, Твоему видящему оку открыто все, Ты знаешь, что я Тебя люблю. И Иисус сказал ему: паси овец Моих. Да, говорю Я тебе: пока ты молод, то сам себя подпоясываешь и стремишься к целям, которые сам себе избрал. Но когда ты достигнешь зрелого возраста, то протянешь руки, и другой тебя подпояшет и поведет к целям, которых ты себе не выбирал. Этими словами Он в образе показал ему, какою смертью он умрет, чтобы благадаря ей в нем могло прийти к откровению Божественное. И Он сказал далее: следуй за Мною! Тогда Петр обернулся и увидел, что ученик, любимый Иисусом, идет за ними. Это был тот ученик, который во время вечери возлежал на Его груди и спросил: Господи, кто предаст Тебя? Когда Петр увидел его, то спросил Иисуса: Господи, а какова его задача? Иисус ответил: если Я определил ему пронести Дух до Моего нового Пришествия, то это не мешает твоему пути. Ты следуй за Мною! С того момента распространилось среди учеников мнение, что тот ученик не умрет. Но Иисус не сказал Петру: он не умрет, но: если Я определил ему пронести Дух до Моего нового Пришествия, то это не мешает твоему пути.

Сей ученик обо всем и свидетельствует. Он это написал, и мы знаем, что свидетельство его истинно. Еще многие другие духовные деяния совершил Иисус. Однако, если бы все их последовательно описать, то, думаю, Вселенная не вместила бы всех книг, в которых это было бы написано.


    Деяния апостолов>>
Дата публикации: 07.08.2009,   Прочитано: 3839 раз
· Главная · Содержание GA · Русский архив GA · Каталог авторов · Anthropos · Форум · Глоссарий ·

Рейтинг SunHome.ru       Рейтинг@Mail.ru Над сайтом работают Владимир и Сергей Селицкие
Вопросы по содержанию сайта:
Fragen, Anregungen, Spenden an:
WEB-мастеринг и дизайн:
        
Открытие страницы: 0.03 секунды