Уже многие поставили себе целью в правильной связи и последовательности описать события, благодаря которым полнота Божества открылась среди нас. Весть о том пришла к нам через тех, кто благода-ря пробуждению души стал очевидцем и служителем Слова. Так, надлежит теперь и мне, после того, как тщательно и точно я прошел ступени пути от начала, описать в правильной последовательности показанное мне. Я делаю это для тебя, достопочтенный друг Божий*, чтобы через собственное познание ты мог сам обрести уверенность во всем, что ты узнал на пути ученичества.

*В каноническом тексте здесь стоит имя собственное: Теофил, что буквально и означает: друг Божий Теофил. С "друзьями Божиими" мы встречаемся у средневековых немецких мистиков: "Друг Божий из Оберленда" (т.е из "верхнего мира").

Это случилось в то время, когда Ирод был царем Иудеи. Жил тогда один жрец, по имени Захария, совершавший свое служение в чреде Авия. Его жена была из дочерей Аарона, и звали ее Елизавета. Оба они были людьми праведными; благосклонность духовного мира покоилась на них, и с безупречными душами шествовали они тропой Божественных заповедей и целей. Детей они не имели, ибо Елизавета была неплодна, и оба были уже в преклонных летах.

Однажды, когда пришла очередь Захарии совершать пред лицом Бога служение у алтаря, подошел он, согласно жреческому обычаю, к совершению жертвы воскурения в храме, во время которой толпа (молящихся) находится вне храма и (там) сопровождает ее своими молитвами.

Тогда явился ему Ангел Господень в виде некоего облика и встал по правую сторону алтаря, с которого поднималось курение. Видение потрясло его; сознание близости Духа тяжело легло на его душу. Но Ангел сказал ему: не бойся, Захария. Услышана твоя молитва, жена твоя родит сына, и ты дашь ему имя Иоанн. Радость и ликование наполнят тебя; и многим его рождение принесет радость. Велик будет он пред лицом Господа. Ни вина, ни чего-либо другого дурманящего не вкусит он, и еще от лона матери Дух Святой наполнит его. Многих сыновей Божьего народа вновь обратит он к Господу, к их Богу. Предшественником и подготовителем Его пути явится он; дух и силу Элии будет нести он в себе. Преображение сердец вызовет он, так что отцы вновь обретут смысл вещей, каким он открывается детям, а отошедшие от Бога смысл добра. Так подготовит он Господу новый народ.

И Захария спросил Ангела: как понять мне это, ведь я стар и жена моя в преклонных летах? Ангел сказал:

Я Габриэль, стоящий пред лицом Бога. Я послан говорить с тобою и возвестить тебе благую весть об исцелении (спасении). Вот, ты станешь нем и не сможешь говорить до того дня, пока все не исполнится, ибо ты не доверяешь моим словам. В свое же время мои слова исполнятся.

Между тем народ стоял снаружи и ожидал Захарию, и удивлялся, что он так долго остается в храме. Когда же он вышел, то не мог говорить, и они поняли, что он пережил в храме видение. Он мог объясняться с ними лишь знаками, ибо безмолвствовали его уста.

Когда окончились дни его жреческого служения, возвратился он к себе домой. И после тех дней зачала Елизавета, жена его, и таилась пять месяцев, говоря себе: что за чудо сотворил ныне Господь со мною! Его взгляд обратился на меня и снял с меня позор перед людьми.

Через шесть месяцев после того Божьим велением Ангел Габриэль был послан в один город в Галилее, называемый Назарет. Там он должен был открыться Деве, обрученной с мужем по имени Иосиф, из дома Давида. Деву звали Мария.

Ангел приблизился к Ней и сказал: благо Тебе, о одаренная милостью! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами! Мария была смущена, слова его сильно Ее потрясли. Как понимать Ей это приветствие? Тогда Ангел сказал Ей:

Не бойся, Мария. Исполненный благости, к Тебе склоняется Дух Божий. Зачнешь Ты плод тела и Сына родишь, и дашь Ему имя Иисус. Велик будет Он и наречется Сыном Всевышнего Бога. Трон отца Его Давида даст Ему Господь Бог, и вовеки Он будет Царем дома Иакова, и Царству Его не будет конца.

Тогда Мария сказала Ангелу: как это можно, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал:

Святой Дух низойдет на Тебя, сила Всевышнего осенит Тебя, и святое Существо, Которое Ты родишь, нарекут Сыном Божиим. Вот и Елизавета, родственница Твоя, несмотря на возраст, сына несет в своем лоне уже шестой месяц, а ведь она считалась неплодной. Ни единого слова, не наделенного силой стать на Земле действительностью, не звучит в мирах духа.

И Мария сказала: вот, Я служанка Господа. Да исполнится на Мне твое слово. И отошел от Нее Ангел.

В те дни собралась Мария и с поспешностью отправилась в город в гористой местности Иудеи. И пришла Она в дом Захарии и приветствовала Елизавету.

Когда Елизавета услышала приветствие, взыграл младенец в лоне ее. И полнота Святого Духа вошла в душу Елизаветы, и она заговорила языком торжественного гимна:

     Благословенна Ты среди жен,

     и благословен плод Твоего тела.

     Что за великая честь мне: Матерь моего Господа посетила меня.

     Ибо вот, лишь коснулось слуха моего слово Твоего приветствия,

     взыграл, ликуя, младенец в лоне моем.

     Блаженна Ты, и блаженна Твоя вера.

     Исполняется Божественный обет, данный Тебе.

И Мария сказала:

     Возносится душа Моя, славя Тебя, Господь жизни.

     Торжествуя ликует Мой дух пред Тобою,

     о Ты, исцеленъе несущая Божественная Сущность.

     Твой взор на Меня обратился, на меньшую из Твоих слуг.

     И вот, радостно восславят Меня люди всех грядущих времен.

     Живущий во Мне как Сила, сделал Меня великой, да святится Имя Его.

     Сквозь все роды человечества проходит Его благо

     и обращается на тех, кто ощущает Его величие.

     Деянья десницы Его грандиозны.

     По всем ветрам рассеял Он тех, кто, гордые сердцем, превозносились.

     С тронов низверг Он сильных мира, а угнетенных возвысил.

     Голодающих Он осыпал дарами, а богатых оставил ни с чем.

     Вновь принял Он дитя Свое, Израиль.

     В сердце Его вновь жива доброта, с которою Он некогда говорил к нашим отцам: к Аврааму и его потомкам.

     Так проносит Он нас сквозь все времена Земли.

     И пробыла Мария с нею три месяца, а потом возвратилась домой.

И пришло время Елизавете родить, и родила она сына. Когда же соседи и родственники услышали, сколь благую участь уготовил ей Господь, то возрадовались вместе с нею. А в восьмой день пришли они на праздник обрезания младенца и хотели назвать его по имени отца, Захарией. Но мать его сказала на это: нет, назовем его Иоанном. Они же возражали, говоря: среди твоих родственников нет никого, кто бы носил это имя. Тогда позвала она его отца и спросила, какое имя желает он ему дать. Тот попросил дощечку и написал на ней: его имя Иоанн.

Все тогда удивились. И в тот же миг открылись его уста, освободился его язык, и он начал славить Божественную Основу Мира. Всеми соседями в той округе овладело большое волнение, и весть распространилась по всему иудейскому нагорью. Всех слышавших о том волновал в сердце вопрос: кем будет этот младенец? Они сознавали, что рука Господа была на нем.

И отец его Захария, исполнившись Святого Духа, начал пророчествовать, говоря:

     Хвала Господу жизни, Духу-водителю народа Божьего.

     Благостный взор обратил Он к Своему народу, неся ему спасение.

     Святой рог изобилия воздвиг Он для нас в доме Своего сына Давида;

     так исполняется возвещенное Им во все времена устами Его святых пророков.

     Мы обретаем спасение от вражеских сил и избавление от при-нуждения власти ненависти.

     Что приходит от отцов, то не умрет вовеки и будет охранено милосердием Бога.

     Смысл древнего святого союза с Богом вновь оживает в духе.

     В силу входит клятва верности, коей поклялся некогда Бог-Отец отцу Аврааму.

     Освобожденная от всякого страха, избавленная от всех враждебных властей,

     вся наша жизнь должна стать одним только служением перед Лицом Бога

     в чистоте душевной и в бытии Божественного Добра.

     Ты, дитя, наречешься провозвестником высочайшей Божественной Сущности.

     Ты идешь перед Ликом Его, дабы пути Ему приготовить.

     Ты несешь Его народу познание спасения,

     ты указуеть ему силу, что исцеляет все болезни грехов:

     любовь и милосердие Отчей Основы Мира,

     благодаря которым нас осеняет Солнце, восходящее в высях.

     Ясный свет воссиял душам в темноте и в царстве теней смерти.

     И этот свет он направляет наши стопы и ведет нас на путь мира.

И ребенок рос и укреплялся духом и жил в одиночестве пустыни до того дня, когда он как муж выступил перед всем народом.

В те дни вышло от цезаря Августа повеление сделать перепись населения по всей земле. Такое случилось в первый раз, чтобы переписывали население. И произошло это в то время, когда Квириний был наместником Сирийской провинции. По всей земле люди пришли в движение, каждый пошел записываться в город, в котором родился.

Отправился также и Иосиф из Назарета, что в Галилее, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеемом. Ибо он происходил из дома и рода Давидова. Он решил пойти на перепись с Марией, своею женой. А Мария была беременна. Когда пришли они туда, настало Ей время родить, и родила Она Сына, первенца своего, и спеленала Его, и положила в ясли, потому что на постоялом дворе места им не нашлось.

Вблизи того места были пастухи в поле. Они пасли и охраняли каждую ночь свои стада. Вдруг предстал им Ангел Господень, и свет Божественного Откровения озарил их. Великий трепет охватил их, но Ангел сказал:

Не бойтесь, вот, возвещаю я вам великую радость, которая выпала на долю всему человечеству: ныне родился для вас в городе Давида Податель спасения: Христос, Господь. Вот как вы Его узнаете: вы найдете спеленатого младенца, лежащего в яслях.

И внезапно явилась вокруг Ангела полнота небесных ангельских хоров; их хвалебный гимн звучал, возносясь к Божественной Основе Мира:

     Да откроется Бог в высях

     и мир на Земле

     для людей доброй воли*.

/*Р.Штайнер дает такой перевод этого стиха: "Открываются Божественные Существа из высей, дабы господствовал мир на Земле среди людей, пронизанных доброй волей". (16.XI.1909 ИПН 114)/

И когда Ангелы, отойдя от них, вновь поднялись в Небесные сферы, то пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и увидим исполнение слова, которое возвестил нам Господь. И они поспешно отправились в путь и нашли Марию, Иосифа и Младенца, лежащего в яслях. Увидев Его, они убедились в истинности сказанного им о Младенце. И они понесли ту весть дальше, и все изумлялись словам пастухов. Мария же сохраняла с волнением эти слова в Своем сердце. И возвратились пастухи домой; Божественный свет исходил от слов, которыми они перед всеми славили Божественную Основу Мира за все, что было дано услышать и увидеть им. Все сказанное им действительно исполнилось.

По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, Дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом до Его зачатия. Потом наступили дни очищения, предписанные законом Моисея. И родители принесли Ею в Иерусалим, чтобы посвятить Его Господу, ибо в законе Господа сказано, что всякий первенец мужского пола посвящается Богу. Нужно было также принести жертвенные дары, как предписано законом: двух горлиц или пару молодых голубей.

И вот, был в Иерусалиме человек, по имени Симеон. Он был одним из благочестивых, совершенно преданных добру мужей и жил в ожидании Того, Кто Божьему народу должен был принести утешение духа. Святой Дух царил над ним, и властью Святого Духа получил он знамение, что не умрет, прежде чем не встретится со Христом, Господом. В сознании духа отправился он в храм как раз в тот момент, когда роди-тели принесли (туда) Младенца Иисуса, чтобы исполнить законный обычай. И взял он Младенца на руки и сказал, славя Отчую Основу Мира:

     Ныне, о Владыка, отпускаешь раба Твоего,

     как сказал Ты, и даруешь ему Твой мир.

     Ибо теперь глаза мои видели Подателя спасения,

     Которого Ты послал к нам.

     Ты являешь Его пред лицом всех народов:

     Свет, Который народы мира ведет к Откровению

     и Твоему собственному народу дает светиться в духе.

Его отец и Матерь Его были полны изумления, что такие слова говорятся о Младенце. Симеон же благословил их и сказал Марии, Его Матери: вот, многих в Своем народе Он приведет к падению, но также дарует им и воскресение. Он есть Та Сущность, о Которой разгорятся споры. И Тебе Самой меч пронзит душу. И сделает Он так, что помышления и чувства многих сердец откроются.

Была там также пророчица Анна, дочь Фануэля, из рода Асира, достигшая глубокой старости. От своего девичества она была замужем семь лет, а теперь ей, вдове, было восемьдесят четыре года. Никогда не покидая храма, служила она дни и ночи, предаваясь душевным упражнениям и молитвам. В тот час подошла также и она и с исполненной благодарности молитвой обратилась к Божественному миру; и говорила она о Младенце всем, кто в Иерусалиме ожидал спасения (исцеления).

Когда же совершили они всё по закону Господнему, то вернулись домой в Галилею, в свой город Назарет. И Дитя возрастало, созревая в Своей пронизанной Духом Душе; Божественная красота покоилась на всем Его Существе.

Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Ему было двенадцать лет, родители взяли Его с собой. Придя туда и отдав должное обычаям праздника во время пасхального дня, отправились они в обратный путь; Отрок же остался в Иерусалиме. Его родители об этом не знали; они думали, что Он идет с другими. Однако, пройдя дневной путь и не видя Его, они стали искать Его среди друзей и родственников. Но они не нашли Его и, возвратись в Иерусалим, стали искать Его там. Через три дня они нашли Его в храме. Он сидел среди учителей, слушал их и задавал им вопросы. И все слушавшие Его не знали, что думать о той зрелости ума, с которой Он давал Свои ответы. Когда же увидели они Его, то испугались, и Его Матерь сказала Ему: Дитя Мое, что Ты сделал с нами? Посмотри, Твой отец и Я, с какой скорбью мы искали Тебя. Он же сказал им в ответ: зачем вы Меня искали? Разве не знали вы, что Мне надлежит быть в доме Моего Отца? Но они не поняли, о чем Он им говорил.

И Он пошел с ними и снова пришел в Назарет, и был им во всем послушен. И Мать Его живо сохраняла все (услышанные) слова в сердце Своем. А Иисус и далее возрастал в мудрости, в жизненной зрелости и в божественно-человеческой красоте всего Своего Существа*.

* У Р.Штайнера: "И Иисус возрастал в мудрости (в Своем астральном теле), в зрелых наклонностях (в Своем эфирном теле) и мужественной красоте (в Своем физическом теле), так что было это видно Богу и людям" (25.VI.1909 ИПН 112)

Это было в пятнадцатый год правления цезаря Тиберия, когда Понтий Пилат наместничал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, его брат Филипп четвертовластником в Итурее и Трахоните, а Лисаний - четвертовластником в Авилене. Должности верховных жрецов занимали Анна и Кайафа. Тогда раздался в одиночестве пустыни призыв Божественного Духа к Иоанну, сыну Захарии.

И он прошел через всю область Иордана, призывая к крещению ради преображения души, которое указывает путь к освобождению от греха. Так исполнялось написанное в книге пророка Исайи:

     Раздается глас взывающего в одиночестве:

     Приготовьте путь Господу.

     Добрыми и прямыми сделайте Его стези,

     наполните все долины, сравняйте холмы и горы;

     все кривое да распрямится,

     всякая крутизна да станет ровным путем.

     Тогда все земное бытие узрит исцеляющее

     (спасающее) действие Бога.

Великое множество народа приходило креститься от Иоанна. И он говорил им: вы все еще остаетесь детьми змеи. Кто внушил вам веру, что вам удастся избегнуть упадка древнего склада души? Да станет вашим стремлением произвести истинный плод изменения способа восприятия и постижения мира. Не ищите никаких лазеек, говоря себе: Авраам наш отец. Я говорю вам: Отчая Основа Мира может с таким же успехом из этих мертвых камней пробудить сыновей Аврааму.

Уж и топор положен при корне дерев, и всякое дерево, не приносящее добрых плодов, срубят и сожгут в огне.

И толпа спрашивала его: что же нам делать? И он отвечал: кто имеет две одежды, отдай одну тому, у кого нет ни одной, и у кого есть пища, поступай подобным же образом. Приходили также и сборщики податей, чтобы креститься, и говорили: учитель, а что делать нам? Он отвечал: строго придерживайтесь порученного вам и сверх того ничего не требуйте. Спрашивали его также солдаты: а нам что делать? И он говорил: избегайте всякого вымогательства, злоупотребления властью, довольствуйтесь своим жалованием.

Народ был полон напряженного ожидания, и в сердце все задавали себе вопрос: а не Христос ли он? Иоанн же говорил им: я крещу вас водою; но приближается Некто, более сильный, чем я; я слишком мал, чтобы развязать ремень на Его обуви. Он будет крестить вас Святым Духом и огнем. Лопата для провешивания зерна уже в Его руке, и Он очистит ею Свое гумно. Он соберет пшеницу в закрома, а мякину сожжет в огне неугасимом.

Многие другие предостережения говорил он народу как посланец Духа. Но в конце концов Ирод четвертовластник, обличаемый им за Иродиаду, жену его брата, а также и за другие бесчинства, ко всему, что он уже натворил, добавил еще одно: заключил Иоанна в темницу.

Но когда Креститель еще действовал среди народа, крестился и Иисус. В то время, как Он молился, открылись духовные миры: Дух Святой низошел на Него в облике голубя, и в небесных высях раздался громкий голос: Ты Мой любимый Сын, в Тебе Я хочу открыться.

В этом новом начале Иисусу было тридцать лет. По общему мнению, Он был

     Сыном Иосифа, который был

     сыном Элии, а этот сыном Матфата,

     этот сыном Леви, этот Мелхи,

     этот Ианная, этот Иосифа,

     этот Маттафии, этот Амоса,

     этот Наума, этот Эслии,

     этот Наггея, этот Маафа,

     этот Маттафии, этот Симея,

     этот Иосифа, этот Иуды,

     этот Иоханана, этот Реса,

     этот Зоровавеля, этот Салафиэля,

     этот Нерия, этот Мелхия,

     этот Аддия, этот Косама,

     этот Эльмадама, этот Гера,

     этот Иисуса, этот Элеазара,

     этот Иорима, этот Матфата,

     этот Леви, этот Симеона,

     этот Иуды, этот Иосифа,

     этот Ионама, этот Элиакима,

     этот Мелеая, этот Менна,

     этот Маттафая, этот Нафана,

     этот Давида, этот Иессея,

     этот Иобеда, этот Боаса,

     этот Салмона, этот Наассона,

     этот Аминадава, этот Админа,

     этот Арни, этот Хесрона,

     этот Переса, этот Иуды,

     этот Иакова, этот Исаака,

     этот Авраама, этот Фара,

     этот Нафора, этот Серуга,

     этот Регу, этот Пелега,

     этот Эбера, этот Сала,

     этот Кенана, этот Арфаксада,

     этот Сима, этот Ноя,

     этот Ламеха, этот Мафусаэля,

     этот Еноха, этот Иареда,

     этот Малалеэля, этот Кенана,

     этот Эноса, этот Сифа,

     этот был сыном Адама,

     который был сыном Бога.

Иисус, исполненный в душе Святого Духа, покинул долину Иордана. Он следовал водительству Своего духовного сознания (ведшего) в одиночество пустыни. Там оставался Он сорок дней, противостоя искушениям от сил супостатов.

В те дни Он ничего не ел, но по прошествии их ощутил голод. Тогда сказал Ему супостат: если Ты Сын Божий, то скажи этому камню, чтобы он превратился в хлеб. Но Иисус сказал в ответ: в Писании говорится: не хлебом единым жив человек.

И поднял Его супостат ввысь и показал в мгновение ока все царства мира, и сказал Ему: дам Тебе власть надо всем, что Ты видишь, в земном и в сверхземном. Ибо мне принадлежит власть и тому, кому я захочу ее передать. Если Ты, исповедая меня, поклониться мне, то весь мир станет Твоим. Но Иисус сказал в ответ: Писание гласит: поклоняйся твоему Божественному Владыке, Ему одному подобает тебе служить.

Тогда перенес он Его в Иерусалим и, поставив Его на крыле храма, сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо в Писании сказано, что Он повелел Своим Ангелам оберегать Тебя и на руках нести, чтоб ни единого раза нога Твоя не споткнулась о камень. Иисус же сказал ему в ответ: но это еще означает: не делай твоего Бога Повелителя служителем твоего произвола.

И, окончив все искушения, супостаты отошли от Него, выжидая своего часа.

Иисус же, вооруженный силою духа, возвратился в Галилею. Молва о Нем распространялась по всей стране. Он выступал повсюду в синагогах как Учитель, и все восхваляли Его ум.

И пришел Он в Назарет, где провел Свое детство. Также и здесь, по Своему обыкновению, пошел Он в субботний день в синагогу. И когда Он встал, чтобы читать вслух, подали Ему книгу пророка Исайи. Он открыл ее и нашел место, где было написано:

     Дух Господень покоится на Мне.

     Он посвятил Меня, чтобы бедным принести весть о Духе:

     Он посылает Меня возвестить плененным об освобождении, а всем ослепшим о новом зрении.

     Сокрушенных Я должен вести путем спасения;

     Мне надлежит возвестить новое Мировое Время, в которое мы почувствуем Божью милость.

Закрыв книгу, Он передал ее служителю и сел. Глаза всех в синагоге были устремлены на Него. Тогда Он начал говорить: ныне исполняется это слово Писания перед вашими глазами и ушами. И все согласились с Ним и были полны изумления от духовной благодатности сказанных Им слов. Но тут же спросили они себя: не сын ли это Иосифов? И Он сказал им: вы, вероятно, скажете Мне в ответ пословицу: врач, исцели сначала себя; вы скажете: те деяния, что Ты, как нам говорили, совершил в Капернауме, соверши и у нас, здесь, в твоем родном городе. И Он продолжал: да, говорю Я вам, никакой пророк не находит признания в своем отечестве. Это истина, что говорю Я: во времена Элии, когда небо было закрыто три с половиной года и большой голод охватил всю землю в Израиле было много вдов, но ни к одной из них не был послан Элия, а только ко вдове в Сарепту, в земле Сидонской. Во времена пророка Елисея много было прокаженных в Израиле, и никому из них не выпало на долю исцелиться, кроме сирийца Наемана.

При этих словах бывшие в синагоге пришли в яростное возбуждение. Они повскакивали с мест и выгнали Его из города и повели на вершину холма, на котором стоял их город, чтобы сбросить Его оттуда вниз, но Он, пройдя посреди них, стал для них невидим.

И пришел Он в Капернаум, город Галилейский. Также и там учил Он в субботу. Благодаря Его учению, люди выходили из себя, ибо слово Его было как власть природы.

Был в синагоге один человек, одержимый нечистым духом; он закричал громким голосом: что это такое привязывает нас к Тебе, Иисус из Назарета? Для того ли пришел Ты, чтобы нас уничтожить? Я знаю, кто Ты, Ты Святой Божий. Иисус, простерши руку, сказал: замолчи и оставь его. Тогда демон бросил человека посреди синагоги на пол и вышел из него, не причинив ему никакого вреда. Все были крайне изумлены и говорили между собой: до чего велика власть слова! Будто все силы творения и все мировые силы пребывают в Нем, так повелительно говорит Он нечистым духам, и они принуждены отступать перед Ним. И весть о Нем распространилась по всей округе.

И Он оставил синагогу и пошел в дом Симона. Теща Симона страдала от сильной горячки, и просили Его помочь ей. Встав в головах у постели, Он повелел болезни иссякнуть, и та оставила ее. Она тотчас же встала и начала им служить.

При заходе же солнца многие люди устремились к Нему. Они привели к Нему больных, страдавших самыми разными болезнями. И на каждого Он возложил руку и исцелил их всех. Из многих выходили демоны и кричали: Ты Сын Божий. А Он поднимал руку и запрещал им говорить, что они распознали в Нем Христа.

Когда же опять наступил день, Он, выйдя из дома, отправился в уединенное место. Но толпы (народа) искали Его, и когда нашли, то стали удерживать Его, чтобы не уходил от них. Тогда Он сказал им: ведь и в другие города должен Я принести весть о Царстве Божием, ибо для того Я послан. И Он проповедовал в синагогах по всей Галилее.

Однажды толпа весьма теснила Его, жаждя услышать от Него Слово Божие. Он стоял на берегу Генисаретского озера. И увидел Он две лодки у берега; рыбаки вышли из них и чистили свои сети. И Он вошел в одну из лодок, принадлежавшую Симону, и попросил его чуть отгрести от берега.

И сел Он и говорил народу из лодки, уча его.

Окончив речь, Он сказал Симону: плывите на глубину, и там закиньте ваши сети для лова. Симон ответил: Учитель, мы трудились всю ночь и ничего не поймали; но по Твоему слову я закину сети. И когда они это сделали, то поймали так много рыбы, что сети у них стали рваться. И они дали знак своим товарищам в другой лодке, чтобы те подплыли и помогли вытащить улов. И те подплыли, и наполнили обе лодки так, что от тяжести они едва не тонули. Увидев это, Симон Петр пал перед Иисусом на колени и сказал: Господи, отдались от меня, грешного человека. Ибо большое замешательство овладело им, а также и другими, бывшими с ним, от удивительного улова, что получили они. Также и Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея, товарищи Симона, переживали то же самое. Иисус же сказал Симону: не бойся, отныне ты должен стать ловцом человеков.

И, вытащив лодки на берег, они оставили всё и последовали за Ним.

Когда Иисус был в одном городе, встретился Ему человек, весь покрытый проказой. Увидев Иисуса, пал он ниц и начал Его умолять: Господи, если только Ты пожелаешь, то можешь меня исцелить. Тогда Он простер Свою руку, прикоснулся к нему и сказал: Я хочу! будь чист! И тотчас спала с него проказа. И Он велел ему никому о том не говорить. Лучше иди, сказал Он ему, и покажись жрецам, а также принеси жертвенные дары за свое исцеление, как то предписывает закон Моисея. Для людей это должно стать поучением.

Однако весть о Нем разрасталась все шире и шире, и большие толпы народа устремлялись к Нему, чтобы слышать Его и через Него исцеляться от своих телесных недугов. А Он удалялся в уединенные места и погружался в молитву.

Однажды учил Он, и сидели среди слушавших фарисеи и знатоки закона, пришедшие изо всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима. Мировая Сила Божественного Я действовала через Него и приводила Его в состояние, когда Он мог исцелять.

И вот, некие люди принесли на носилках человека, который был парализован. Они пытались внести его в дом и там положить перед Ним. Но так как они не нашли, где пробраться сквозь плотно стоявшую толпу народа, то влезли на крышу и, разобрав черепицу, опустили больного сквозь отверстие на середину дома прямо перед Иисусом.

Когда увидел Он, сколь велико их доверие, то сказал: о человек, будь свободен от бремени твоих грехов. Тогда учителя Писания и фарисеи начали говорить между собой: кто Он, отваживающийся произносить подобное богохульство? Кто может освобождать от грехов, кроме Бога? Но Иисус, распознав, о чем они помышляют, сказал им: что за мысли закрадываются в ваши сердца? Что легче сказать: ты свободен от твоих грехов, или: встань и ходи? Но вам подобало бы видеть, что Сын Человеческий обладает силой здесь, на Земле, освобождать от греха. Итак, обратился Он к парализованному, Я говорю тебе, встань, возьми свою постель и иди домой. И тотчас он поднялся у всех на глазах, взял носилки, на которых лежал, и пошел домой как живое свидетельство Божественной силы.

И всех присутствующих охватил восторг. Они славили Божественную Основу Мира и, потрясенные, говорили: великое чудо дано нам было увидеть ныне.

После того Он отправился в путь и повстречал сборщика податей, по имени Леви, сидевшего за столом сбора пошлин. И сказал Он ему: следуй за Мной! И тот, оставив все, поднялся и последовал за Ним.

И приготовил Леви для Него в своем доме большое угощение; и множество сборщиков податей и других людей сидело (с Ним) за одним столом. Тогда фарисеи и учителя Писания из тех мест подняли ропот и начали обвинять Его учеников: как вы можете есть и пить с мытарями и грешниками? Иисус же сказал им: ведь не здоровые имеют нужду во враче, а больные. Я здесь не для того, чтобы праведников призывать изме-нить их душевный строй, но ради тех, кто страдает под бременем греха.

Тогда они сказали Ему: ученики Иоанна упражняются в разнообразной аскезе и творят много молитв, то же самое делают и ученики фарисеев. А Твои ученики едят и пьют. Иисус ответил: вы не можете заставить сынов свадебного празднества поститься, когда с ними жених. Но придут времена, когда жених у них будет отнят; тогда пусть обратятся к посту.

И Он сказал им такую притчу: никто не вырезает кусок из нового платья, чтобы сделать из него заплатку для старого; этим он лишь испортит новое платье, и к старому заплатка из нового не подойдет. Никто не наливает новое вино в старые мехи; новое вино лишь разорвет их, и само вытечет, и мехи пропадут. Новое вино полагается разливать в новые мехи. Но кто привык пить старое вино, тот не хочет нового и говорит: старое вино мягче.

Однажды, в субботний день, шел Он засеянными полями. Ученики Его срывали колосья, растирали их в руках и ели зерна. Тогда некоторые из фарисеев сказали: как можете вы делать то, что в субботу делать запрещено? И Иисус ответил: разве не читали вы, что сделал Давид, когда сам и те, кто был с ним, захотели есть? как он вошел в Божий дом и взял алтарные хлебы, и ел их, и давал их бывшим с ним, несмотря на то, что никому, кроме жрецов, есть их не позволяется? И сказал Он им: Сын Человеческий Господин субботы.

Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Был там один человек, у которого правая рука была сухая. И учителя Писания и фарисеи пристально наблюдали за Ним, не совершит ли Он исцеления в субботу, ибо искали повода возвести против Него обвинение. Но Он, провидя их мысли, сказал человеку с иссохшей рукой: встань и выйди на середину. Он встал и вышел. И Иисус сказал им: Я спрашиваю вас, что разрешается делать в субботу? благодеяние или злодеяние, исцеление или погубление души? И Он посмотрел на каждого из стоявших вокруг, а затем сказал тому человеку: вытяни руку! Он сделал это, и рука стала вновь здоровой. Тогда они пришли в большое возбуждение и рассуждали между собой, что им предпринять против Иисуса.

В те дни отправился Он на гору помолиться. Всю ночь провел Он в молитве, обращаясь к Богу-Отцу. А когда наступил день, позвал Он Своих учеников, избрал из них двенадцать и назвал их апостолами:

Симона, которому дал имя Петр, и Андрея, его брата, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова, сына Алфея, и Симона, прозванного усердным, и Иуду, сына Иакова, и Иуду Искариота, который потом Его предал.

Потом Он спустился с ними вниз и пришел на ровное место. Вокруг Него было много Его учеников, а с ними большая толпа народа из всей Иудеи и Иерусалима, и из прибрежных областей Тира и Сидона. Все они пришли, чтобы слышать Его и исцелиться от своих недугов. Страдавшие от нечистых духов также были исцелены. И вся толпа стремилась прикоснуться к Нему, ибо жизненная сила исходила от Него, и Он исцелял их всех.

Затем Он обратил Свой взор на учеников и, погрузясь в духовное созерцание, сказал:

Блаженны вы, нищие, ибо Царство Божие в вас.

Блаженны вы, голодные ныне, ибо вы обретете насыщение.

Блаженны вы, плачущие ныне, ибо вы будете смеяться.

Блаженны вы, кого люди ненавидят, гонят и ругают, чьи имена предают анафеме, если всё это вы терпите ради Сына Человеческого. Вы еще возрадуетесь и возвеселитесь. Ибо знайте, все, что из духовных миров выпадет за то на вашу долю, богато вознаградит вас. Не так ли отцы их уже поступали с пророками?

Но горе вам, если вы богаты, ибо тогда вы сами себя лишили духовного утешения.

Горе вам, если вы ныне сыты, ибо некогда вы будете голодать.

Горе вам, если вы ныне смеетесь, ибо некогда вы будете печалиться и сетовать.

Горе вам, если все люди говорят о вас приятное, ибо их отцы уже поступали так с лжепророками.

Вам, слушающим Меня, говорю Я: любите своих врагов; оказывайте благодеяния тем, кто вас ненавидит; благословляйте проклинающих вас; молитесь за тех, кто вас бранит. Ударившему тебя по одной щеке подставь и другую. Берущему у тебя плащ отдай и хитон. Давай каждому, кто просит, и не требуй назад взятого у тебя.

Как вы хотите, чтобы люди поступали с вами, так и вы поступайте с ними.

Если вы любите любящих вас, то за что вас благодарить? Ведь и грешники любят любящих их. И если вы оказываете услуги тому, чьими услугами пользуетесь сами, то за что вас благодарить? То же самое делают и грешники. И если вы что-либо дарите, лишь надеясь в ответ получить подарок, то за что вас благодарить? Также и грешники дарят, чтобы получить в ответ подарок. Итак, любите своих врагов, оказывайте услуги и испытывайте радость отдавая, и не ждите получить награду за то. Лишь в этом случае ваша награда будет действительно великой; сынами Высочайшей Божественной Сущности станете вы. Ибо и Высшая Сущность склоняется с благостью к неблагодарным и к потерявшим себя во зле людям. Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец.

Не судите, тогда и вас не будут судить. Не осуждайте, дабы осуждение не постигло вас самих. Прощайте другим долги, тогда и вам долги простятся. Будьте дающими, и дастся вам. Доброй, уплотненной, утрясенной и переполненной мерой отсыплют вам в полу. Какою мерою мерите, такою же мерой отменится и вам.

И Он заговорил с ними в образах: может ли слепой вести слепого? не свергнутся ли оба в пропасть? Ученик не больше учителя. Но каждый должен стремиться к тому, чтобы овладеть учением, которое имеет его учитель.

Зачем ты смотришь на сучок в глазу твоего брата, а в собственном бревна не замечаешь? Как можешь ты твоему брату сказать: брат мой позволь мне вынуть сучок из твоего глаза, когда в собственном глазу ты все еще бревна не видишь? Ты лицемер. Удали сначала бревно из собственного глаза, а тогда увидишь, способен ли ты вынуть сучок из глаза твоего брата.

Доброе дерево не приносит гнилых плодов, а больное здоровых. Каждое дерево познают по его плодам. С чертополоха не собирают смокв, а с терновника винограда. Добрый человек из доброй сокро-вищницы своего сердца извлекает доброе, а плохой человек из плохой плохое. Уста говорят из того, чем полно сердце.

Зачем вы постоянно называете Меня Господом, если не следуете Моим словам?

Человек, приходящий ко Мне и слышащий Мои слова и исполняющий их, Я скажу вам, кому он подобен. Он подобен тому, кто при постройке дома роет глубокую яму и кладет фундамент на скалистый грунт. Если потом случится наводнение и бурный поток обрушится на дом, то он не поколеблется, ибо хорошо построен. А кто Мои слова слышит, но не следует им, подобен человеку, который построил дом без фундамента прямо на земле. Когда разразится наводнение, оно тут же снесет его, от него останется лишь большая груда развалин.

Окончив Свою речь, которую слушал также и народ, Он пошел в Капернаум. Там у одного начальника лежал при смерти доверенный слуга. Услышав об Иисусе, он послал к Нему старейшин иудей-ских и велел им просить Его прийти и спасти слуге жизнь. Они пришли к Иисусу и просили Его прийти поскорее, добавив при этом: он достоин Твоей помощи, ибо любит наш народ и построил нам синагогу. И Иисус пошел с ними. И когда они уже приближались к дому начальника, послал тот к ним своих друзей и велел сказать Ему: Господи, не утруждай Себя; я не достоин того, чтобы Ты входил в мой дом, потому и сам я не отважился прийти к Тебе. Скажи лишь слово, и от слова Твоего выздоровеет мой слуга. Ибо хоть я и сам подвластный человек, но имею у себя в подчинении солдат, и когда говорю одному: иди туда-то, он идет, а другому: подойди сюда, он подходит; и когда я говорю своему слуге: сделай то-то, он делает. Услышав это, Иисус изумился и, обратясь к следовавшей за Ним толпе, сказал: говорю Я вам, нигде в Израиле не нашел Я подобной силы доверия.

Когда же посланные вернулись в дом, то нашли слугу уже здоровым.

Вскоре после этого отправился Иисус в город Наин. Его ученики и большая толпа народа следовали за Ним. И когда Он приблизился к городу, то, вот, из ворот выносили умершего единственного сына у матери, а она была вдова. И много народа шло из города с нею. Когда же Господь увидел ее, то глубоко взволновалась Его Душа, и сказал Он ей: не плачь! И Он подошел и прикоснулся ко гробу, так что несшие его остановились. И Он сказал: слушай Меня, юноша, встань! Мертвый, поднявшись, сел и начал говорить. И Он передал его матери. Неимоверный ужас объял всех, кто присутствовал там. Но потом они стали громко славить Откровение Бога и говорили: великий пророк восстал между нами, снова Бог обратился к народу Своему. И слово это о Нем тотчас распространилось по всей Иудее и соседним областям.

Также и Иоанну рассказали обо всем происшедшем его ученики. И, призвав двоих из них, он послал их ко Христу с вопросом: Ты ли есть Грядущий, или нам ожидать другого? И посланные пришли к Нему и сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе и велел спросить: Ты ли Грядущий, или нам надлежит ждать другого? А Он в это время многих исцелял от болезней и недугов, и от злых духов, возвращал многим слепым зрение. И Он ответил им так: пойдите и расскажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые видят, хромые ходят, прокаженные исцеляются, глухие слышат, мертвые пробуждаются и до бедных доходит Божественная весть. Блажен, кто, не теряя себя, во Мне себя находит.

Когда же посланные Иоанном отправились в обратный путь, Он начал говорить народу об Иоанне: что вы ожидали увидеть, когда ходили в пустыню? тростник ли, ветром колеблемый? Или вы хотели увидеть что-то другое? Человека ли, одетого в роскошные одеяния? Но посмотрите, ходящие в пышных и дорогих одеждах находятся при дворах царей. Или вы хотели увидеть что-то другое? пророка? Да, говорю Я вам, он больше, чем пророк. Он тот, о ком в Писании сказано:

     Вот, Ангела Моего посылаю Я пред Тобою.

     Пред Лицом Твоим будет шествовать он и приготовит Тебе дорогу.

Я говорю вам, среди всех, рожденных женами, нет никого, кто был бы больше, чем Иоанн. И, однако, самая малая сущность в Царстве Божием больше, чем он*. И весь народ, слушавший Его, в том числе и сборщики податей, распознавал Божественную Цель и шел креститься к Иоанну. Фарисеи же и знатоки закона отвергли Божью Волю и пренебрегли крещением Иоанна.

* Р.Штайнера: "И малейшая часть того, что рождено не от женщины, что связывается с человеком из Царства Божия, больше, чем Иоанн". (26.IX.1909. ИПН 114)

Сказал Господь: с кем сравнить Мне людей этого века, кому они подобны? Они подобны детям, сидящим на базарной площади и кричащим друг другу: мы играли для вас на флейте, а вы не танцевали, мы пели вам жалобные песни, а вы не плакали. Пришел Иоанн Креститель: не ел хлеба и не пил вина; и вы сказали: он одержимый. А теперь пришел Сын Человеческий, и ест и пьет, и вы говорите: смотрите, Он чревоугодник и любит вино, друг сборщикам податей и грешникам.

Так небесная мудрость ставится всеми ее чадами перед судом.

Однажды фарисей пригласил Его к себе на трапезу. И Он пришел в дом фарисея и сел за стол. И вот, в том городе жила женщина, которую считали грешницей. Узнав, что Он находится в гостях у фарисея, она пришла туда и принесла с собой алебастровый сосуд с маслом. Подойдя сзади и, встав у Его ног, она, плача, начала орошать их слезами и отирать своими волосами. И она целовала Его ноги и мазала их маслом. Когда увидел то фарисей, пригласивший Его, то сказал про себя: будь Он видящий, то распознал бы, что за женщина прикасается к Нему.

Он должен был бы видеть, что она грешница. Тогда Иисус сказал ему: Симон, Я хочу тебя кое о чем спросить. И тот ответил: спрашивай, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника; один из них должен был ему пятьсот динариев, другой пятьдесят. Поскольку они были не в силах уплатить свой долг, он простил им его. Так кто из двух станет любить его больше? Симон ответил: я думаю, тот, кому был прощен больший долг. И Он сказал: ты правильно рассудил.

Затем Он повернулся к женщине и сказал Симону: взгляни на эту женщину. Я пришел в твой дом, и ты Мне воды не подал на ноги, а она облила Мои ноги слезами и своими волосами отерла их. Ты не поце-ловал Меня, она же, с тех пор, как в доме, не перестает целовать Мои ноги. Ты не помазал Мою голову маслом, она же дорогим маслом помазала Мои ноги. Потому, говорю Я тебе, прощаются ей грехи многие, ибо любовь ее велика. Кому мало прощается, у того и любовь мала. И Он сказал ей: ты свободна от своих грехов. Остальные гости начали при этом говорить между собой: что это за Человек, Который даже грехи прощает? Он же сказал женщине: сила твоего доверия помогла тебе. Да будет мир с тобою.

После того Он проходил, уча, по городам и селениям и возвещал духовную весть о Царстве Божием. Двенадцать были с Ним и еще некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и от болезней: Мария из Магдалы, которую Он освободил от семи демонов, Иоанна, жена Хузы, служившего управляющим у Ирода, Сусанна и многие другие. Они служили Ему имением своим.

Однажды собралась большая толпа народа, и всё новые люди приходили из городов. Тогда начал Он говорить им в образах: вышел сеятель сеять, и когда он сеял, часть семян упала на дорогу и была растоптана, и птицы небесные склевали ее. Другая часть упала на каменистую почву, и зеленые всходы засохли, поскольку им не хватило влаги. Еще одна часть упала среди терновника, и разросшийся терновник заглушил всходы. Наконец, одна часть семян упала на добрую почву и выросла, и принесла урожай во сто крат. И Он добавил громко: кто имеет уши, да слышит.

Ученики спросили Его, что означает эта притча. И Он сказал им: вы обладаете даром понимать Мистерии Царства Божия. Но другим о них можно говорить только в образах, так что они, видя, не видят, и слыша, не понимают этого в мыслях.

Смысл образов такой: семя это Божие Слово. Упавшее на дорогу означает слышащих слово, но силы сопротивления снова уносят его из их сердец, дабы они силой веры не обрели спасения (исцеления). Упавшее на каменистую почву означает тех, кто с радостью принимает слово, когда слышит его, но потом остается без корней; некоторое время сила живет в их сердцах, но позже, когда другие оказывают на них влияние, они идут иными путями. Упавшее среди терновника означает тех, которые хотя и слышат слово, но заботами о земном имуществе, о потребностях и желаниях земной жизни оно в них заглушается, и тем затрудняется плодоношение. А упавшее на добрую почву означает тех, кто воспринимает слово гармонично-зрелым сердцем, сохраняет его живым и терпеливо опекает, пока оно не принесет плодов.

Никто не зажигает огня, чтобы накрыть его сосудом или чтобы поставить его под кровать. Он поставит его в светильник, чтобы все приходящие видели свет. Нет ничего сокрытого, что не открылось бы, и ничего удерживаемого в тайне, что не стало бы доступным познанию и не было бы вынесено на свет. Итак, наблюдайте за тем, как вы слушаете. Ибо тому, кто имеет, будет дано; но у того, кто не имеет, будет отнято также и то, что он, как полагает, имеет.

Однажды Его Матерь и братья пришли к Нему, но из-за большого скопления народа не смогли к Нему подойти. И известили Его: Матерь Твоя и братья Твои стоят снаружи и желают видеть Тебя. Он на это ответил: Моя матерь и Мои братья это те, которые слышат слово Божие и поступают согласно с ним.

В один из тех дней вошел Он со Своими учениками в лодку и сказал им: переправимся на другой берег моря. И они отплыли. Во время их плавания Он уснул. Тут поднялся на море вихрь, и разыгралась большая буря. Волны стали захлестывать лодку, и они оказались в опасности. Тогда подошли они к Нему, разбудили Его и сказали: Святитель, Святитель! Мы погибаем! И Он, поднявшись, простер Свою руку против ветра и против вздымавшихся волн. Тогда прекратилось бушевание стихий и установилась полная тишина. Он же сказал: где ваша вера? А они, потрясенные страхом и изумлением, говорили между собой: Кто Он, если повелевает и ветру, и воде, и повинуются Ему элементы.

Переправившись через море, они приплыли в область Герасы, лежащую против Галилеи. И когда Он пошел по отлогому берегу, встретился Ему человек из города, одержимый демонами. Давно уж никакой одежды не осталось на нем, и жил он не в доме, а среди гробниц. Увидев Иисуса, он закричал, пал перед Ним на землю и громким голосом сказал: что это привязывает меня к Тебе, Иисус, Сын Всевышнего Бога? Умоляю Тебя, не мучь меня. И Он велел нечистому духу покинуть того человека. Уже долгое время бросал он его повсюду так, что люди, оберегая его, заковывали его в цепи и кандалы. Но он разрывал оковы, и демоны гнали его в пустыню.

Иисус спросил его: как твое имя? Он ответил: легион. Ибо многими демонами был он одержим. И они просили Его не изгонять их в глубины бездны. А неподалеку на холме паслось большое стадо свиней. И демоны просили Его позволить им войти в это стадо. Он позволил. Тогда оставили демоны человека и вошли в свиней, и все стадо, низвергшись с обрыва в море, потонуло.

Пастухи, увидев это, побежали и рассказали обо всем в городе и в селениях. И вышли все, чтобы увидеть происшедшее. И когда они пришли к Иисусу, то нашли человека, из которого были изгнаны демоны, сидящим у ног Иисуса, одетым и в здравом уме. И ужаснулись они, а бывшие свидетелями того, как был исцелен одержимый, рассказали им, как все произошло. Тогда все жители области Герасы просили Его покинуть их землю, ибо их объял великий страх.

И Он вошел в лодку, чтобы возвратиться назад. Человек же, бывший одержимым, просил Его позволить ему остаться с Ним. Но Иисус отпустил его сказав: возвращайся к себе домой и возвещай, что Божественный мир сотворил тебе. И он пошел и возвещал по всему городу, что сделал ему Иисус.

Когда же Иисус вернулся (в Галилею), то народ встретил Его, потому что все ждали Его. И вот, пришел к Нему один человек, по имени Иаир, начальник синагоги. Упав Иисусу в ноги, просил он Его посетить его дом, ибо единственная его дочь, двенадцати лет, была при смерти.

И когда они отправились в путь, то Его теснила большая толпа народа. Одна женщина, страдавшая двенадцать лет кровотечением, и которую никто не мог излечить, подошла к Нему сзади и коснулась края Его одежды; и тотчас же прекратилось у нее кровотечение.

Иисус же спросил: кто прикоснулся ко Мне? И поскольку никто не признался, то Петр сказал: Святитель, для чего спрашивать об этом, если народ теснится и толкается вокруг Тебя? Но Иисус сказал: кто-то прикоснулся ко Мне, Я почувствовал, как от Меня изошла сила. И когда женщина поняла, что ей не удастся остаться неузнанной, то подошла, вся дрожа, пала ниц и объявила перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как в тот же миг стала здоровой. И Он сказал ей: дочь Моя, сила твоей веры помогла тебе. Да будет мир с тобою.

И когда Он еще говорил, пришел один из людей начальника синагоги и сказал: твоя дочь умерла, не затрудняй больше Иерофанта. Иисус, услышав это, сказал: не страшись и будь полон доверия, тогда она будет спасена. И Он вошел в дом, но никому, кроме Петра, Иоанна, Иакова, отца и матери девочки, не позволил идти с Собою. Все уже плакали и стенали по умершей. Но Он сказал им: не плачьте, она не умерла, а спит. Они же смеялись над Ним, ибо знали, что она умерла.

И взял Он ее за руку и воззвал: девочка, встань! И дух ее возвратился назад, и она тотчас же встала. И Он велел дать ей есть. Родители девочки были вне себя от изумления. Он же наказал им ни с кем не говорить о том, что произошло.

Призвал Он к себе двенадцать и передал им действенную полноту власти и формирующую силу, чтобы противостоять всем демоническим бесчинствам и исцелять все болезни. И разослал Он их возвещать Царство Божие и исцелять души. И сказал им: на том пути, на который вы теперь ступаете, вам не потребуется ничего: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни денег, а также никакой второй одежды. В какой дом войдете, оставайтесь там, пока не отправитесь в дальнейший путь. А если где не примут вас, то оставьте тот город и отрясите пыль с ваших ног. Так ясно и определенно должна проявиться ваша истинная сущность.

Они пошли и проходили по селениям, в разных местностях возвещая Евангелие духа и исцеляя души.

Услышал Ирод четвертовластник о том, что происходило повсюду, и как некоторые говорили, будто Иоанн восстал из мертвых, и пришел он в большое смущение. Но другие говорили, что Элия явился, а еще кто-то утверждал, что восстал один из древних пророков. Тогда Ирод сказал: я обезглавил Иоанна; кто же Этот, о Ком я так много слышу? И ему очень захотелось самому увидеть Его.

Апостолы же возвратились обратно и рассказали Ему обо всем, что они совершили. И Он, взяв их с Собою, удалился для доверительного совместного пребывания в пустынное место близ города Вифсаиды. Но люди узнали о том и пошли за Ним. Тогда Он принял их и говорил им о Царстве Божием и исцелил всех нуждавшихся в исцелении.

День же начал склоняться к вечеру. Тогда приступили к Нему двенадцать и сказали: отпусти людей, чтобы они смогли пойти в окрестные селения и деревни и найти там пищу и ночлег, ибо мы находимся в отдаленном месте. А Он сказал им: так дайте вы им есть. Они возразили: у нас только пять хлебов и две рыбины; может быть, нам пойти и купить еды для всех этих людей? А было там около пяти тысяч. Тогда сказал Он ученикам Своим: пусть они рассядутся группа-ми по пятьдесят человек. И они сделали так и рассадили всех. Тогда взял Он пять хлебов и две рыбины, благословил их, вознеся Свою Душу к Духу, разломил их и дал Своим ученикам, чтобы они раздали народу. И все ели и были сыты, а когда собрали оставшиеся куски, то набралось двенадцать полных корзин.

Однажды Он уединился, чтобы углубиться в молитву. Затем Он спросил учеников, бывших с Ним: за кого принимают Меня люди? Они сказали в ответ: одни видят в Тебе Иоанна Крестителя, другие Элию, еще другие полагают, что восстал один из древних пророков. Он же спросил их: а за кого принимаете Меня вы? И Петр сказал: Ты есть Христос Божий. И Он велел им никому об этом не говорить. И Он продолжал, говоря: Сыну Человеческому предстоит много пострадать, быть объявленным старейшинами, верховными жрецами и учителями Писания вне закона и быть убитым; но затем, на третий день, Он воскреснет.

А обращаясь ко всем, Он сказал: кто хочет следовать за Мною, должен упражняться в самоотречении и каждодневно брать на себя свой крест. Лишь поступая так, он сможет следовать за Мною. Кто помышляет лишь о спасении своей души, тот ее потеряет. Но кто готов потерять ее ради Моего Я, тот ее спасет. Ибо что пользы человеку приобрести целый мир, а самого себя потерять или погубить? Кто не свяжет себя с Моим Я и со словом, которое Я говорю, с тем и Сын Человеческий не свяжет Себя, когда откроется в Своей духовной силе Света и в силе Света Отца и всех царств Ангелов.

Я говорю вам важное слово: некоторые из стоящих здесь не вкусят смерти, не увидев прежде Царство Божие.

После этих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда Он был погружен в молитву, вид Его лица преобразился, и одежда Его сделалась белой, светящейся, словно сверкающей молниями. И вот, два мужа говорили с Ним: Моисей и Элия. Они были видимы в сверхчувственном свете и говорили о том исполнении, которым Его земной путь должен завершиться в Иерусалиме. Петр и другие, бывшие с ним, погрузились в глубокий сон. Но, пробудившись, они восприняли блистание духовного света, исходившее от Него и от обоих мужей, что стояли с Ним. И когда они стали отходить от Него, Петр сказал Иисусу: Святитель, как хорошо, что мы здесь! Не построить ли три хижины: одну для Тебя, одну для Моисея и одну для Элии? Но он не сознавал того, что говорил. И когда он еще говорил, нашло облако и осенило их. Они были совершенно ошеломлены, увидев, как явление исчезает в облаке. А затем из облака раздался голос: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, слушайте Его слово! И пока голос еще звучал, увидели они вновь Иисуса одного стоящим перед ними. И они хранили молчание об увиденном и в те дни не говорили о том никому.

На следующий день, когда они спустились с горы, к ним пришло много народа. И вот, один человек воскликнул из толпы: Учитель, прошу Тебя, прояви заботу о моем сыне; он у меня единственный, и вот, схватывает его часто некий дух, и тогда кричит он громко, бьется в судорогах и пена выступает у него на губах, и лишь постепенно сила та перестает его мучить и отступает от него. Тот человек уже просил учеников Иисуса изгнать духа, но они не смогли. Тогда Иисус сказал: до чего же слаба в вас внутренняя сила, и как искажено ваше истинное существо! Долго ли еще Мне оставаться с вами и терпеть вас? Приведи сюда твоего сына. И когда его привели, то демон начал трясти его и в судорогах поверг на землю. Иисус простер руку против нечистого духа и исцелил мальчика, и передал его отцу. И все вышли из себя от изумления перед откровением величия Божия.

Когда же все дивились тому, что Он совершил, сказал Он Своим ученикам: впишите эти слова в ваши сердца: Сын Человеческий будет отдан в руки людей. Но они не поняли тех слов, их смысл остался для них сокрытым, и чувствам их это также не открылось. Спросить же о смысле тех слов они не решались.

Однажды возник между ними спор о том, кто среди них наибольший. Иисус, увидев, какие мысли носят они в сердце, взял ребенка, поставил его рядом с Собою и сказал: кто во Имя Мое воспринимает в себя сущность такого ребенка, тот воспринимает в себя Меня. А кто оживляет в себе Мою Сущность, тот воспринимает Того, Кто послал Меня. Итак, кто среди вас наименьший, тот поистине станет большим.

Тогда Иоанн сказал: Святитель, мы знаем одного человека, который изгоняет демонов, взывая при этом к Тебе. Мы запретили ему делать это, поскольку он не следует за Тобою, как мы. Но Иисус сказал им: не запрещайте ему, ибо кто не против вас, тот с вами.

Когда же приблизилось время быть Ему взятым из земной жизни, направил Он пристально внутренний взор на Свою цель и ступил на путь к Иерусалиму. Он послал пред Собою вестников, чтобы подготовить путь Его судьбе и воле. И они отправились и пришли в одно селение в Самарии. Там они хотели приготовить Ему ночлег, но люди отказались Его принять. Они противопоставили себя той духовной воле, с которой Он совершал Свой путь к Иерусалиму. Когда ученики Иаков и Иоанн увидели это, то сказали: Господи, если Ты желаешь, то мы, подобно Элии, силой нашего слова низведем огонь с Неба, чтобы он их уничтожил. Тогда Иисус обернулся и, подняв руку, сказал им: разве не знаете вы, какому Духу служите? Сын Человеческий пришел не губить души, а спасать. И они пошли в другое селение.

И когда они были в пути, некто сказал Ему: я хочу следовать за Тобою, куда бы Ты ни пошел. Но Иисус ответил ему: лисы имеют норы, птицы гнезда под небом; Духочеловек же не имеет места, где Он мог бы приклонить голову. А другому Он сказал: следуй за Мною. Но тот сказал: позволь мне сначала пойти и похоронить отца. И Он сказал ему в ответ: предоставь мертвым хоронить своих мертвецов, ты же иди возвещать Царство Божие. И еще один сказал: я хочу следовать за Тобою, Господь, только позволь мне сначала проститься с моим домом. Но Иисус сказал ему: кто однажды взял в руки плуг, а потом стал оглядываться назад, тот не способен служить Царству Божию.

После того избрал Господь еще семьдесят учеников и разослал их по двое во все города и селения, куда Сам хотел идти, подготовить путь Его духовной воле.

И сказал Он им: велика жатва, а жнецов мало. Просите Господа жатвы, чтобы послал Он жнецов убрать урожай. Идите! Вот, Я посылаю вас, как агнцев среди волков. На этом пути не берите с собой ни денег, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге можете не приветствовать.

Когда войдете в дом, то прежде скажите: мир дому сему! И если там живет сын мира, то ваш мир как сила перейдет на него; если нет, то сила вернется к вам обратно. Оставайтесь в том доме и ешьте и пейте, что вам дадут, ибо всякий трудящийся заслуживает соответствующего вознаграждения. Не переходите из дома в дом.

И когда вы придете в город, где примут вас, то ешьте, что дадут, исцеляйте больных, которые будут там, и говорите людям: приблизилось к вам Царство Божие. Если же вы придете в город, где вас не примут, то пойдите по улицам, говоря: даже пыль, приставшую в вашем городе к нашим ногам, мы отрясаем перед вами. Однако и они должны узнать, что Царство Божие приблизилось.

Я говорю вам, судьба Содома и Гоморры в День Решения будет выносимее, чем судьба такого города. Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! Если бы в Тире и Сидоне совершились деяния духа, явленные в вас, то люди там давно изменили бы свой душевный строй и, скорбя, посыпая голову пеплом, возвестили бы об этом. Судьба Тира и Сидона при Великом Решении будет выносимее, чем ваша. И ты, Капернаум, не до неба ли вознесся? Так будешь низвергнут в бездну смерти. Кто слышит вас, слышит Меня, а кто отвергает вас, тот отвергает Меня. Но кто отвергает Меня, тот отвергает Пославшего Меня.

И вернулись семьдесят, исполненные радости, и сказали: Господь, даже демоны слушались нас, ибо Сила Твоей Сущности пребывает в нас. И Он сказал: Я видел сатанинскую власть, свергающуюся, подобно молнии, с Неба в бездну. Вот, Я вооружил вас полнотой духовной власти, которая сделала вас способными ступать по змеям и скорпионам и позволила вам восторжествовать над всей враждебной властью. Не су-ществует силы, которая могла бы вас одолеть. Но радуйтесь не тому, что вас слушаются демоны; больше радуйтесь тому, что ваши имена вписаны в духовные миры.

В тот час сошло на Него ликование Духа Святого, и Он сказал: славлю Тебя, Отче, Владыка Неба и Земли, что всё сие Ты сокрыл от почитающих себя умными и мудрыми и открыл простым душам. Да, Отче, таково благословение Откровения воли, исходящего от Твоего Лика.

Все вверил Мне Отец, и никто не познает Сущность Сына вне Отца, и никто не познает Сущность Отца вне Сына, а с Сыном познают Его те, кому Он решит это открыть.

И, обратясь к Своим ученикам, Он сказал им в доверительном кругу: блаженны очи, видящие то, что видите вы; Я говорю вам, многие пророки и цари страстно желали видеть виденное вами и не видели, слышать слышанное вами и не слышали.

И вот, один учитель закона встал перед Ним и сказал: Учитель, что делать мне, чтобы сподобиться жизни вечной? И Он сказал: ты читал, что говорится в законе? Он ответил: люби Господа, твоего Бога, всем сердцем, и всей душою, и всеми силами, и всеми твоими помышлениями и люби ближнего твоего, как самого себя.

И Он сказал ему: ты правильно ответил. Поступай согласно этому, и ты обретешь вечную жизнь. Но тот, желая себя оправдать, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это Иисус ответил: однажды шел человек из Иерусалима в Иерихон и попал в руки разбойников. Они отняли у него одежду, избили его и полуживого оставили лежать на дороге. Случайно по той дороге шел один жрец и, увидев его, прошел мимо. Так же поступил и левит: идя тем путем, подошел, посмотрел и пошел дальше. Но проезжал мимо самаритянин. Увидев его, он сжалился над ним, подошел, перевязал ему раны, смазав их маслом и вином, посадил на своего осла, привез на постоялый двор и ухаживал за ним. А на следующий день вынул два динария, дал их хозяину и сказал: позаботься о нем, и если израсходуешь больше, то я на обратном пути все тебе возвращу. Как ты думаешь, кто из троих был ближним попавшему в руки разбойников? Он ответил: проявивший к нему милосердие. И Иисус сказал ему: иди и поступай так же.

Идя Своим путем, пришел Он в одно селение, и женщина, по имени Марфа, приняла Его в свой дом. Была у нее сестра, которую звали Мария; она села у ног Господа и слушала, что Он говорил. Марфа же, полная забот, суетилась по дому, готовя большое угощение. И, подойдя, она сказала: Господи, разве это не досаждает Тебе, что моя сестра оставила на мне одной все хлопоты? Скажи ей, чтобы она помогла мне. Но

Господь ответил ей: Марфа, Марфа, ты так много заботишься и стараешься, а нужно не многое только одно. Мария правильно поступила, выбрав одно, что не может быть у нее отнято.

Однажды в тихом месте Он погрузился в молитву, а когда окончил ее то один из учеников сказал Ему: Господи, научи нас пути молитвы, как и Иоанн учил своих учеников. И Он сказал им: когда молитесь, то говорите:

     Отче,

     да святится Имя Твое,

     Твой Дух Святой да придет на нас и просветлит нас,

     хлеб наш дай нам на каждый день,

     отпусти нам грехи наши, как мы

     отпускаем всем должникам нашим,

     и не дай нам впасть в искушение.

И сказал Он им: предположим, что кто-то из вас имеет друга и тот 5 приходит среди ночи и просит: дорогой друг, одолжи мне три хлеба, ибо ко мне с дальней дороги пришел мой друг, а мне нечего подать ему на стол. Думаете ли вы, что тот ответит ему изнутри: не беспокой меня, дверь уже заперта, все мы, я и мои дети, уже легли спать; не могу я встать и дать тебе хлеба? Если, скажу Я вам, не встанет он и не даст ему по дружбе, то по настоятельной просьбе все же встанет и даст, что тот просит.

Итак, говорю Я вам: просите, и будет вам дано; ищите, и обретете; стучите, и вам отворят. Кто просит, тот получит; кто ищет, тот найдет; кто стучится, тому откроют.

Какой отец, когда сын попросит у него хлеба, даст ему камень? или даст змею, если он попросит рыбы? или скорпиона, если он попросит яйцо?

Итак, если вы, будучи далеки от добра, все же способны творить добро своим детям, то тем паче Отец на Небесах не даст ли Духа Святого тому, кто в молитве к Нему приближается?

Однажды изгнал Он демона из человека, который был нем. И когда демон вышел, немой заговорил. Толпа пришла в изумление. И некоторые говорили: силою вельзевула, князя демонов, изгоняет Он демонов. Другие, желая Его испытать, старались склонить Его совершить магическое деяние. Но Он, прозревая их мысли, сказал: всякое царство, разделившееся в себе, будет вскоре разорено, один Дом разрушится за другим. Поэтому, если и сатана расколол свои силы, то как устоит его царство? Вы не подумали об этом, говоря, будто Я силою вельзевула изгоняю демонов. Если Я изгоняю их силою вельзевула, то какой силою делают это ваши дети? Посему сыновья ваши станут судьями вам. Поскольку же Я поистине изгоняю демонов полнотою власти Божьей десницы, то, значит, уже зримым становится Божие Царство над вами.

Когда сильный с оружием охраняет свое имение, то мир царит вокруг него. Но если придет некто более сильный, чем он, и низвергнет его, то лишится он вооружения, на которое полагался, а победитель раз-делит отнятое у него.

Кто не связывает себя с Я, которое пребывает во Мне, тот против Меня и против Я; и кто не работает совместно со Мною над внутренней собранностью, тот служит раздроблению Я.

Когда нечистый дух покидает человека, но у того не укрепляется "я", то (изгнанный) дух блуждает в безводном пространстве и ищет покоя, не находя его. Тогда говорит он: вернуська я в тот дом, что покинул. И приходит обратно, и находит дом убранным и украшенным. Тогда идет он и зовет еще семерых духов, злее себя, и берет их с собой, чтобы вместе поселиться в том человеке. И человеку оттого делается еще хуже, чем прежде.

Когда Он так говорил, одна женщина из толпы, возвысив голос, сказала: блаженно тело, выносившее Тебя, блаженна грудь, Тебя питавшая! Он же сказал: поистине блаженны те, которые слышат Божественное слово и сохраняют его в своем сердце.

Когда толпа вокруг Него стала еще плотнее, Он сказал: люди этого времени чужды своей собственной истинной сути. Они ищут осязаемого доказательства духа, но им не будет дано иного доказательства духа, кроме знамения Ионы. Как Иона был доказательством Духа для жителей Ниневии, так Сын Человеческий будет им для этого времени. При Великом Решении царица Савская восстанет против людей сего рода и будет им судьей. Ибо от пределов Земли приходила она, чтобы услышать мудрость Соломона, и вот, здесь больше, чем Соломон. И жители Ниневии восстанут при Решении против людей сего рода и будут им судьями. Ибо благодаря провозвестию Ионы они изменили строй своей души; и вот, здесь больше, чем Иона.

Зажегши свечу, не ставят ее в закрытое место или под сосуд, но на подсвечник, чтобы все приходящие видели свет.

Светильник тела глаз. Если глаз твой ясен и чист, то освещено и бытие всего твоего тела. Если же глаз твой мутен, то и бытие твоего тела наполнено тьмой. Итак, смотри, чтобы свет не превратился в тебе во тьму. А если все существо твоего тела освещено целиком, так что нет ни одного темного места, то, значит, полный свет пребывает в тебе, подобный яркой молнии, что насквозь пронизывает тебя светом.

Когда Он это говорил, один фарисей пригласил Его к себе обедать Он пришел в его дом и сел там к столу. Когда фарисей это увидел, то удивился, почему Он перед едой не совершил омовения. Господь же сказал ему: вы, фарисеи, очищаете внешнюю сторону блюда и чаши, но ваше внутреннее (существо) полно алчности и злобы. Неразумные, сделанное вами внешне не означает, что вы совершили то же и внутренне. Раскрывайте свое внутреннее в свободных деяниях, происходящих из любви. Тогда все ваше существо станет чистым.

Но горе вам, фарисеи, что берете десятую часть пряностей, руты и всяких овощей, и откладываете в сторону самоиспытание и любовь к Богу. К этому подобает стремиться, но и того можно не оставлять.

Горе вам, фарисеи, что любите восседать на первых местах в синагоге и чтобы люди приветствовали вас на улицах. Горе вам, вы подобны забытым гробницам, по которым люди проходят, не зная о них.

На это один из учителей закона ответил: Учитель, говоря так, Ты и нас обижаешь. Но Он сказал: горе также и вам, учителя закона; вы возлагаете на людей невыносимое бремя, а сами и пальцем не пошевелите, чтобы это бремя нести.

Горе вам, возводящим памятники пророкам, которых ваши отцы убивали. Таким образом вы подтверждаете дела ваших отцов и одобряете их. Они в свое время их убивали, а вы возводите им памятники. Потому также и мудрость Божия говорит: Я пошлю к людям пророков и апостолов; одних из них они умертвят, других будут преследовать. Но однажды будет потребован отчет за кровь всех пророков, что пролита от сотворения мира, от крови Авеля до крови Захарии, лишенного жизни между алтарем и храмом. Да, говорю Я вам, с современного человечества спросится за эту кровь.

Горе вам, учителя закона: вы похитили ключи познания; сами не нашли доступа к духовным мирам и другим мешаете, кто способен его найти.

Когда Он говорил им все это в присутствии народа, учителя Писания и фарисеи начали грубо Ему возражать. Они ставили Ему всяческие вопросы, чтоб заманить Его в ловушку и так получить основание для того, чтобы Его обвинить.

Когда народ необозримыми толпами начал стекаться к Нему и люди уже едва не давили друг друга, Он начал говорить, обращаясь сначала к Своим ученикам:

Остерегайтесь тайного учения фарисеев, которое есть не что иное, как лицемерие. Нет ничего сокрытого, что не открылось бы, и ничего тайного, что было бы невозможно познать. Все, что бы вы ни сказали в темноте, будет услышано и при свете; и что вы прошепчете на ухо в доме, будет громко возвещено с крыш.

Я говорю вам, друзьям Моим: не бойтесь тех, кто убивает тело, но 5 более того сделать не может. Я укажу вам, кого следует бояться. Бойтесь тех, кто, умертвив тело, обладает властью низвергнуть душу в без-дну. Да, говорю Я вам, таковых следует вам бояться.

Не за два ли гроша продаются пять малых птиц? И ни одна из них не забыта, не ушла от внимания Бога. У вас же все волосы на голове сочтены. Итак, не бойтесь, ведь вы куда дороже многих малых птиц.

Я говорю вам, кто объявляет перед людьми, что он живет во Мне, о том также и Сын Человеческий объявит, что Он живет в нем, и сделает это пред лицом всех Ангелов Божьих. Но кто перед людьми Меня отвергает, о том и Сын Человеческий пред всеми Ангелами Божьими скажет, что отвергает его.

Если кто-то скажет (что-либо) против Сына Человеческого, (против) высшего в человеческом существе, то это может быть ему прощено, Но если враждебное слово он направляет против Святого Духа, нисходящего из высей Божественного, то это не может быть ему прощено.

Если потащат вас в дома учености, к князьям и носителям верховной власти, то не заботьтесь о том, как вам защищаться и что вам говорить. Святой Дух в нужное время научит вас, что вам следует говорить.

Тогда один из толпы народа попросил Его: Учитель, поговори с моим братом, чтобы он поделился со мной наследством. Но Он ответил: о человек, кто поставил Меня судьей над вами или делителем наследства? А всем Он сказал: остерегайтесь и сторонитесь всякого вожделения земного имущества, ибо еще никому жизнь не была дана из изобилия земных благ.

И Он рассказал им притчу: жил-был богатый человек; уродился однажды на его полях необычайно богатый урожай. И стал он рассуждать сам с собою: что же мне теперь делать? У меня даже нет места, куда бы я мог все это сложить. Но вот что я сделаю: я снесу мои амбары и построю на их месте другие, размером побольше, и сложу туда весь мой хлеб и все мое добро. А потом я скажу себе: милая душа, теперь ты богата, твоего добра тебе хватит на многие годы. Так гуляй же, ешь, пей и веселись! Но тут сказал ему Бог: ты глупец, в сию же ночь жизнь будет взята у тебя. Чем тогда помогут тебе все твои богатства?

Так может случиться со всяким, кто в земном (мире) собирает себе сокровища и упускает из виду внутреннее богатство, кто богатеет не в Бога.

И Он обратился к Своим ученикам: итак, говорю Я вам: не заботьтесь в душе своей о том, что вам есть или во что одеваться. Ибо душа важнее пищи, а тело важнее одеяний.

Учитесь у воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни жилищ, ни житниц, однако Бог питает их. А вы не много ли больше птиц?

Кто из вас способен, сколько бы ни старался, хотя бы на локоть прибавить роста своему телу? Ну, а если не можете добиться и малейшего, то зачем обременяете себя большими заботами?

Учитесь у лилий. Они не прядут и не ткут. Но, Я говорю вам, сам Соломон во всем блеске величия не был так одет, как любая из них. Если Божественная Основа Мира так одевает траву и цветы, которые сегодня великолепны, а завтра будут брошены в огонь, то не оденет ли Она прежде вас? До чего же слаба ваша вера!

Итак, не размышляйте о том, что вам есть и пить, а также не стремитесь к высокой чести. Оставьте эти заботы и стремления людям, которые во внешнем мире потеряли себя. Ваш Отец знает, в чем состоит ваша нужда. Пусть ваше стремление будет направлено к Божьему Царству, тогда и все остальное присоединится к тому. Не бойся, стадо малое! Таково откровение воли вашего Отца: дать вам часть в Царстве Божием,

Продайте то, чем владеете, а выручку раздайте нищим. Приобретайте непреходящие ценности; в духовных мирах собирайте сокровища, которые нельзя потерять, которые у вас ни вор не похитит, ни моль не изъест. Ибо, где соберете вы ваше сокровище, туда повлечет вас и ваше сердце.

Да будет стан ваш препоясан и светильник зажжен. Будьте подобны людям, ожидающим возвращения своего господина со свадебного празднества, чтобы, как только он придет и постучит, тут же открыть ему дверь. Блаженны рабы, коль господин, придя, найдет их бодрствующими. Да, говорю Я вам, он усадит их за стол, а сам, надев фартук, будет служить им. И если он, придя во вторую и третью стражу, все равно найдет их бодрствующими, то блаженны те рабы.

Вам известно: знал бы хозяин дома, в который час придет вор, то не позволил бы себя ограбить. Так будьте готовы и бодрствуйте, ибо в час, о котором не думаете, придет Сын Человеческий.

Тогда Петр сказал: Господи, Ты сказал эту притчу нам или для всех людей?

И Господь ответил: представьте себе благонадежного и умного домоуправителя, которого господин его поставил главою над всеми слугами, чтобы тот раздавал им в нужное время, кому что причитается. Блажен этот раб, если господин, придя, найдет его исполняющим свои обязанности. Я говорю вам: без дальнейших размышлений он вверит ему все свое состояние. Если же раб скажет в сердце своем: мой господин вернется не скоро, и начнет жестоко обращаться со слугами и служанками, и станет есть и пить, и напиваться допьяна, то придет господин раба в день, когда раб его не ожидает, и в час, о котором тот не знает, и тут же рассечет его на части; он поступит с ним так, как надлежит поступать с теми, кто оказались неверными.

Раб, который знает волю своего господина, но не руководствуется ею и, таким образом, не исполняет ее, заслуживает строжайшего наказания. Если же он, этой воли не зная, совершает нечто, заслужи-вающее наказания, то к нему будет проявлено снисхождение. Кому много дано, от того много и ожидается; и кому много вверено, с того еще больше спросится.

Я пришел, чтобы огонь низвести на Землю; Я не имею иного желания, как узреть ее воспламенившейся. Но прежде Я должен совершить крещение, и Мне очень тяжко, пока оно не будет завершено.

Вы полагаете, будто Я пришел, чтобы учредить на Земле мир. Нет, говорю Я вам, одно лишь разделение возникнет благодаря Мне. Отныне пятеро, находясь в одном доме, разделятся так, что трое станут против двух и двое против трех; отец отделится от сына, а сын от отца, мать от дочери, а дочь от матери, свекровь от невестки, а невестка от свекрови.

Толпе же Он сказал: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, то тут же говорите: будет дождь; и так и происходит. И когда замечаете, что подул южный ветер, то говорите: будет жарко; также и это сбывается. Но до чего искажены ваши чувства! Лик Земли и Неба распознавать умеете, а знаки этого времени почему вы их не распознаете?

Почему вы не доверяете самим себе, когда нужно судить о том, что правильно, а что ложно? Когда ты идешь со своим соперником в суд, то постарайся договориться с ним, пока вы еще в дороге. Иначе может случиться так, что он потащит тебя к судье, судья передаст тебя истязателю, а истязатель бросит тебя в тюрьму. Я говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не уплатишь свой долг до последней послушки.

В то время пришли к Нему люди и рассказали о галилеянах, чью кровь Пилат смешал с кровью их жертвенных животных. И Он сказал им: думаете ли вы, что те галилеяне были большие грешники чем остальные люди в Галилее, поскольку их постигла такая судьба? Нет, говорю Я вам, и вы, если не измените строй своей души, все погибнете подобным же образом.

Или вспомните тех восемнадцать, на которых обрушилась Силоамская башня, засыпала их, и они погибли, считаете ли вы их более виновными, чем остальных жителей Иерусалима? Нет, говорю Я вам, и вы, если не преобразите свой способ восприятия и постижения мира, все погибнете подобным же образом.

И рассказал Он им такую притчу. Однажды некий человек посадил в своем винограднике смоковницу. Когда же он пришел посмотреть, нет ли на ней плодов, то не нашел ничего. Тогда сказал он садовнику, работавшему в винограднике: посмотри, уже три года жду я плодов от этой смоковницы, и напрасно. Сруби ее, зачем ей и далее занимать место на земле. Но тот сказал ему в ответ: господин, оставь ее еще на год. Я окопаю вокруг землю и удобрю ее; если после того она станет плодоносить, то хорошо, если нет, то можешь ее истребить.

Однажды в субботу учил Он в синагоге. И вот, была там одна женщина, страдавшая от болезни восемнадцать лет: она была скорчена и не могла распрямиться. Когда Иисус увидел ее, то подозвал к Себе и сказал: женщина, Я хочу освободить тебя от твоей болезни. И Он возложил на нее руки, и тотчас же она смогла выпрямиться. И стала она славить Божественную власть. Тогда начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: шесть дней существуют для работы, тогда приходите и исцеляйтесь, а не в субботу. Но Господь сказал в ответ: лицемеры! Не отвязывает ли каждый из вас свой скот или своего осла от яслей в субботу, чтобы отвести их на водопой? Эту дочь Авраама темная сила восемнадцать лет держала связанной; так почему не следовало ей в эту субботу освободиться от своих оков? От этих слов все недовольные Им устыдились, а народ радовался всем тем свидетельствам духовной силы, что были явлены Им.

И Он сказал: чему подобно Царство Божие, с чем Мне его сравнить? Оно подобно горчичному семени, которое человек взял и посеял в своем саду; и выросло оно, и стало деревом, и в ветвях его птицы небесные свили себе гнезда.

И Он продолжал: с чем сравнить Мне Царство Небесное? Оно подобно закваске, которую женщина взяла и замешала в трех мерах муки, пока не заквасилось все.

Странствуя далее на пути к Иерусалиму, проходил Он по городам и селениям и учил. Некто спросил Его однажды: Господи, верно ли, что лишь немногие обретут спасение? Он сказал: напрягайте все силы, что-бы войти сквозь узкие врата. Я говорю вам: многие хотели бы найти тот вход, но им на это не хватает силы. А ведь однажды хозяин дома встанет и затворит двери, а вы, стоя снаружи, будете стучать в дверь и звать: господин, впусти нас! Но он вам ответит: я не знаю, кто вы такие. А вы будете всё снова говорить: пред твоими очами мы ели и пили, и ты учил нас на наших рыночных площадях. Но он ответит: я вас не знаю. Отойдите от меня, вы все служите супостату. И тогда стенания и скрежет зубовный раздадутся среди вас, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царстве Божием, в то время как сами будете отвергнуты. От Востока и Запада, Севера и Юга придут люди и будут гостями за столом Царства Божия. И вот, последние станут первыми, а первые последними.

В тот час пришли к Нему некоторые из фарисеев и сказали: скорее беги отсюда, ибо Ирод хочет Тебя убить. Он ответил: пойдите и скажите этой лисице: еще сегодня и завтра изгоняю Я демонов и исцеляю людей, а на третий день приду к цели. Сегодня, завтра и в третий день Мне еще предстоит идти Моим путем до конца: ибо не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.

Иерусалим, Иерусалим, ты убиваешь вестников Бога и побиваешь камнями посланных к тебе. Как часто хотел Я собрать вокруг Себя твоих детей, как птица птенцов своих под крылья. Но вы этого не захотели. Так опустеет ваш дом. И Я говорю вам: впредь вы узрите Меня не ранее, чем скажете: Благословен Грядущий во Имя Господне.

Случилось Ему в субботу обедать в доме одного из фарисейских начальников, и все напряженно наблюдали за Ним. И вот, предстал перед Ним человек, страдавший водянкой. И Иисус сказал учителям закона и фарисеям: позволяется ли исцелять в субботу или нет? Они же молчали. Тогда Он взял все на Себя, исцелил больного и отпустил его.

Затем Он сказал им: если у одного из вас ребенок или какое-нибудь домашнее животное упадет в колодец, то не вытащит ли он его тотчас же, будь то даже в субботу? И ничего не могли они Ему на это ответить.

А Он рассказал гостям притчу, увидев, как все они метят занять за столом первые места. Он сказал: если кто-то пригласил тебя на свадебное пиршество, то не садись на первое место. Может случиться так, что будет приглашен другой человек, которому подобает больше чести, чем тебе, и тогда пригласивший тебя и его подойдет к тебе и скажет: уступи ему это место; и со стыдом придется тебе занять последнее место. Лучше всего, если тебя пригласили, сядь на последнее место; тогда пригласивший тебя подойдет и скажет: друг, передвинься повыше; и будет тебе честь перед всеми гостями. Кто сам себя возвышает, будет унижен, а кто себя унижает, будет возвышен.

А позвавшему Его Он сказал: когда ты даешь обед, утром ли, вечером, то не приглашай ни друзей, ни братьев, ни родственников, ни богатых соседей, ибо они, в свою очередь, пригласят тебя и возвратят тебе, что ты им дал. Намного лучше, если ты, давая обед, пригласишь бедных и увечных, хромых и слепых. И будешь ты блажен. Ибо им нечем воздать тебе за твое даяние, а потому ты получишь ответное даяние в Царстве, где воскресает всякое добро.

Один их гостей, услышав это, сказал: блажен, кто вкушает хлеб в Царстве Божием.

Иисус же сказал: один человек приготовил большое угощение и пригласил много гостей. Когда настал назначенный час, послал он своего раба сказать приглашенным: идите, уже все готово. Но те начали один за другим извиняться. Первый сказал: я купил поле, и надо пойти его посмотреть, пожалуйста, извини меня. А другой сказал: я купил пять пар волов и прямо сейчас собираюсь их испытать; прошу тебя, извини. Третий сказал: я женился и потому не могу прийти. И, возвратившись, раб сообщил обо всем своему госпо-дину. Тогда разгневался господин дома и сказал рабу: иди сейчас же по улицам и переулкам города и приведи нищих, увечных, и слепых, и хромых. И возвратился раб и сказал: я исполнил твое повеление, но еще остались места. И господин сказал рабу: пойди по дорогам и вдоль всех заборов и проси всех, кого ни встретишь, прийти, дабы мой дом наполнился. Говорю вам, никто из приглашенных вначале не будет на моей трапезе, ибо много званых, но мало избранных.

Большие толпы народа странствовали с Ним. И Он, обратясь к ним, сказал: кто приходит ко Мне, но не способен освободиться от своего отца и матери, от своей жены и детей, от братьев и сестер и даже от своей собственной души (самости), тот не может быть Моим учеником. Кто не несет своего креста и не идет Моим путем, тот Моим учеником быть не может.

Кто среди вас, намереваясь построить башню, не сядет прежде и не подсчитает, сколько все это будет стоить, дабы увидеть, хватит ли ему средств? Если он этого не сделает, то может случиться, что, возведя фундамент, ему будет не на что строить остальное, и все, увидев это, осмеют его и скажут: этот человек начинает строить, а закончить не умеет.

Или какой царь, идя на войну с другим царем, не посоветуется прежде, в состоянии ли он выставить против двадцати тысяч наступающих по меньшей мере десять тысяч? Если такой возможности у него не окажется, то пошлет он к нему, пока тот еще далеко, свое посольство просить о мире.

Подобным же образом обстоит дело и с каждым из вас: кто не готов отрешиться от всего, что ему принадлежит, не может быть Моим учеником.

Соль хорошая вещь. Но если однажды она потеряет силу: перестанет быть соленой, то уж никак ей ее не вернуть. Ни для земли, ни в навоз она тогда не годится; останется лишь выбросить ее вон. Кто имеет уши, да слышит!

Множество сборщиков податей и презираемых стекалось к Нему, чтобы слушать Его. Тогда фарисеи и учителя Писания, полные недовольства, сказали: Он принимает грешников и садится с ними за стол. И Он сказал им притчу: если кто-то из вас, имея сто овец, потеряет одну из них, то не оставит ли он девяносто девять в пустыне и не пойдет ли искать потерянную, пока не найдет ее? А если найдет, то, полный радости, положит ее на плечи и вернется домой; и созовет он друзей и соседей, и скажет им: порадуйтесь со мною, я нашел потерянную овцу. Я говорю вам: также и в духовных мирах больше радости об одном грешнике, преобразившем свой душевный строй, чем о девяноста девяти праведниках, полагающих, что им-то преображать свой душевный строй не нужно.

Или представьте себе женщину, у которой имеется десять драхм. Если она потеряет одну драхму, то не возьмет ли светильник и не станет ли мести комнату и тщательно искать, пока не найдет потерянного? А если найдет, то позовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною, я нашла потерянную драхму. Я говорю вам: так и среди Ангелов небесных царит радость об одном грешнике, преобразившем свой способ восприятия и постижения мира.

И Он продолжал: у одного человека было два сына. И младший сын сказал отцу: отец, отдай причитающуюся мне долю имущества. И отец разделил деньги между сыновьями. Вскоре после того млад-ший сын забрал все свое достояние и ушел в отдаленную страну. Там он предался разгульной жизни и растратил все, что имел. А когда у него ничего не осталось, в той стране разразился голод. Испытывая большую нужду, пошел он к одному из жителей страны наниматься в работники, и тот послал его в поле пасти свиней. И рад бы он был утолить свой голод хотя бы теми отбросами, которыми кормили свиней, однако и их ему не давали. Тогда он глубоко задумался и сказал себе: у моего отца так много работников, которые имеют хлеб в избытке, а я умираю с голоду. Встану-ка я и пойду к отцу, и скажу ему: отче, согрешил я и против Неба, и против тебя; я недостоин больше называться твоим сыном, позволь мне быть наемным работником у тебя.

И он отправился в путь и пришел к своему отцу. Уже издали узнал его отец и, полный сострадания, поспешил ему навстречу, обнял его и поцеловал. Тогда сын сказал ему: отче, я согрешил против Неба и про-тив тебя; я больше недостоин называться твоим сыном. Тогда отец сказал своим слугам: приготовьте поскорее праздничные одежды и оденьте его в них, дайте ему на руку перстень, а на ноги обувь, и приведите и заколите откормленного теленка; станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мертв и вернулся к жизни, был потерян и вновь нашелся. И начался у них веселый праздник.

Старший же сын был в это время в поле и когда, возвращаясь, приблизился к дому, услышал он музыку и пение. Подозвав к себе мальчика, он спросил его, что все это значит. Тот сказал: брат твой вернулся, и отец твой от радости, что снова видит его здоровым, заколол откормленного теленка. Узнав об этом, он рассердился и не захотел входить (в дом). Отец же, выйдя, стал звать его. Но он сказал отцу: вот, я служу тебе уж сколько лет и не нарушил ни одного твоего повеления, однако мне ты ни разу не дал даже козленка, чтобы я мог повеселиться со своими друзьями. А теперь пришел этот твой сын, промотав с блудницами все свое состояние, и ты для него заколол самого тучного теленка. Но отец сказал ему в ответ: сын мой, ты всегда со мною, и все мое твое. Ты должен радоваться и ликовать, что этот твой брат был мертв и вернулся к жизни, что потерянный найден вновь.

Обратясь же к ученикам, Он сказал: у одного богатого человека был управляющий, о котором ему было сказано, что тот расточает его имение. Призвал он его к себе и говорит: что я о тебе слышу? Дай мне отчет об управлении твоем, и больше ты эту должность занимать не будешь. Тогда управляющий сказал себе: что мне делать? Хозяин меня прогоняет. Руками работать я не способен, а побираться мне стыдно. Так, знаю я, что мне делать, чтобы люди принимали меня и дальше, когда я потеряю мою должность. И он стал приглашать по одному всех, кто хоть что-то был должен его хозяину. Первого он спросил: сколько ты должен моему господину? Тот ответил: сто мер масла. И он сказал: вот твоя долговая расписка, возьми ее, сядь и поскорее напиши пятьдесят. Потом он спросил другого: а ты сколько должен? Тот ответил: сто мер пшеницы. И он сказал ему: вот твоя долговая расписка, напиши восемьдесят.

И господин отметил сообразительность, с которой действовал неверный управляющий, сказав: сыны, живущие земным смыслом, в своем роде умнее сынов света. Я говорю вам: неправедно накопленным сугубо земным богатством приобретайте себе друзей, благодаря которым вы, когда все израсходуете, будете приняты в вечные сферы Духа, Верный в малом и в большом верен; а кто с малым поступил неверно, неверно поступит и с большим. И если вы оказались неверными, обращаясь с неправедно накопленным добром сугубо земного, то как вам тогда доверить истинные сокровища? Если вы оказались неверными в чуждых вещах, то как дать вам то, с чем имеем дело мы? Всякий, кто служит, не может одновременно служить двум господам. Он либо одного будет ненавидеть, а другого любить, либо с одним объединяться, а другим пренебрегать. Вы не можете служить одновременно и Богу, и силам сугубо земного.

Эти слова услышали также и фарисеи, жадные до денег, и смеялись над Ним. Он же сказал им: вы выступаете перед людьми как моральные образцы, но Божье око смотрит в ваши сердца. Что высоко почитается среди людей, пред Ликом Бога может оказаться мерзостью. Закон и пророки имели силу, пока не пришел Иоанн. Отныне действует Божественная весть о Царстве Божием, и каждый пусть внутренним усилием обретает к нему доступ. И все-таки, скорее Небо и Земля прейдут, чем потеряет силу хотя бы одна строка закона. Всякий, кто оставляет жену свою и берет себе в жены другую, нарушает супружескую верность. И кто берет в жены оставленную мужем, также нарушает брак.

Жил однажды богатый человек, одевался в пурпур и дорогие ткани. Ежедневно устраивал он блистательные праздники с друзьями. А нищий, по имени Лазарь, лежал, покрытый язвами, у его порога и выпрашивал отбросы со стола богача, чтобы напитаться ими. И собаки, приходя, лизали его язвы. Потом нищий умер и был Ангелами принесен в лоно Авраама. Умер также и богатый и был погребен. А в царстве теней, где ему пришлось терпеть большие муки, поднял он глаза и увидел вдали Авраама и Лазаря в его лоне. И возопил он: Авраам, отче, сжалься надо мною и пошли Лазаря, чтоб омочил он хоть кончик пальца в воде и охладил мой язык, ибо в этом пламени я страдаю от мук. Но Авраам сказал: сын мой, вспомни, что свое добро ты уже получил в земной жизни; на долю же Лазаря (там) выпало только зло. Теперь здесь его душе дано утешение, а тебе надлежит страдать. А кроме того, нас с тобой разделяет непреодолимая пропасть, и никто, пожелав перейти отсюда к вам, не смог бы этого сделать, а также и оттуда никто не может перейти сюда. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в мой родной дом, ибо у меня осталось пять братьев. Пусть он засвидетельствует им, какова истина, чтоб и они не попали в это место страданий. Но Авраам сказал: у них есть Моисей и пророки; пусть слушаются их. Он сказал в ответ: нет, отче Авраам, если кто из мертвых воскреснет и придет к ним, то их восприятие и постижение мира изменятся. Авраам же сказал: если они не слушаются Моисея и пророков, то если бы кто и из мертвых воскрес, не послушаются и его.

Ученикам же Своим Иисус сказал: невозможно, чтобы были устранены все помехи для внутреннего становления. Но горе тому, через кого они приходят. Для такого было бы лучше, если бы ему на шею повесили мельничный жернов и бросили его в море, нежели чтобы через него возникло препятствие для внутреннего становления хотя бы одного-единственного нежно распускающегося "я".

Следите за собой. Если твой брат поступил с тобой несправедливо, то обрати на это его внимание. И если он тебя поймет и чувства его переменятся, то прости его. И пусть хоть семь раз в день он поступит с тобой несправедливо и семь раз обратится к тебе и скажет: я понимаю, что был неправ, то прощай его.

И сказали апостолы Господу: укрепи в нас веру! Господь же сказал: если бы вы имели в себе этой внутренней силы хотя бы с горчичное зерно, то могли бы сказать этому дереву: исторгнись отсюда и пересадись в море! и оно послушалось бы вас.

Кто из вас, имея раба для полевых работ или для ухода за скотом, скажет ему по его возвращении с поля: иди и садись поскорее за стол? Напротив, не скажет ли он ему: приготовь мне поужинать и, надев фартук, прислуживай мне пока я буду есть и пить, а потом можешь есть и пить сам? Заслуживает ли раб благодарности за то, что исполняет свой долг? Так надлежит вам думать о самих себе, Если вы сделали всё, что вам полагалось сделать, то скажите при этом: мы плохие рабы, потому что сделали только то, что нам полагалось сделать.

И Он пошел дальше, направляясь к Иерусалиму, и проходил через области Галилеи и Самарии. Однажды, придя в селение, встретил Он десятерых прокаженных. Они, встав в отдалении, громко взывали: Иисус, Наставник, сжалься над нами. Увидев их, Он сказал им: идите и покажитесь жрецам. И когда они пошли, то исцелились. Один из них, как только заметил свое исцеление, вернулся, громко славя Откровение Бога, пал ниц перед Иисусом и благодарил Его. А был то самаритянин. Иисус сказал: вроде бы десять было исцелено, где же остальные девять? Они не вернулись, чтобы восславить силу Бога? Почему это сделал только один чужеземец? И Он сказал ему: встань и иди; вера твоя помогла тебе.

В то время спросили Его фарисеи: когда придет Царство Божие? И Он ответил: Царство Божие не придет во внешне воспринимаемом облике. И оно не придет так, чтобы можно было сказать: смотри, вот здесь оно, или: вон оно там. Ибо вот, Царство Божие внутри вас.

И сказал Он ученикам: придут времена, когда вы с тоскою будете думать о том, чтобы хоть один-единственный раз пережить утреннюю зарю Духочеловека?* Но не дано будет вам пережить Его. Тогда вам скажут: посмотрите сюда! посмотрите туда! Не следуйте этому призыву и не ходите теми путями!

* Атма в древнеиндийской терминологии.

Подобно молнии, что вспыхивает на одной стороне неба и в мгновение ока изливает свой яркий свет по всему небосводу, будет восход Солнца в день Духочеловека. Но прежде Сыну Человеческому надлежит много пострадать и пройти через смерть; живущее во временном человечество приготовит Ему все это.

Как было во времена Ноя, так будет во времена, когда откроется Духочеловек: люди ели и пили, сходились как мужчины и женщины, пока Ной не вошел в Ковчег и не разразилось великое наводнение, погубившее всех. Подобное же случилось и во времена Лота. Люди ели, пили, покупали и продавали, сеяли и строили, пока Лот не покинул Содом и не пошел с неба огненный и серный дождь и не истребил всё. Так будет и во времена, когда откроется Сын Человеческий.

Когда придет это время, то находящийся на крыше своего дома и оставивший свои вещи в доме пусть не сходит вниз, чтобы взять их. А кто будет в открытом поле, пусть не возвращается обратно, чтобы взять оставленное. Вспомните жену Лота!

Ибо кто стремится сохранить свою душу неизменной, тот ее потеряет, а кто готов ее потерять, поистине обретет себя в жизни духа.

Я говорю вам: тогда будут двое ночью спать на одной постели: одного это захватит, другой останется ни с чем. Две женщины будут молоть на мельнице: одну это захватит, другая останется ни с чем. Двое будут работать в поле: одного это захватит, другой останется ни с чем.

Они спросили Его: Господь, на что нам нужно обратить внимание? И Он ответил: осознайте свое жизненное тело, и вы увидите собирающихся орлов.

И Он рассказал им притчу, чтобы сделать понятнее значение постоянной и неутомимой заботы о молитве.

Жил-был в одном городе судья. Бога он не почитал, людей не любил. Однажды обратилась к нему жившая в том же городе вдова и сказала: защити меня от моих обвинителей. Долго не хотел он ей помочь, но потом сказал себе: хоть я Бога и не почитаю и людей не люблю, но, пожалуй, помогу я этой вдове добиться своего, чтобы она от меня отстала и, чего доброго, не причинила мне в конце концов какого-нибудь вреда.

И Господь сказал: обратите внимание на слова безбожного судьи. Так не позволит ли Отчая Основа Мира добиться своего тем, кто поставил себя Ей на служение, кто взывает к Ней и днем и ночью? Не обратит ли Она к ним всё Свое великодушие? Я говорю вам: тотчас же Она поможет им в том, на что они имеют право.

А вот Сын Человеческий, когда Он придет, найдет ли Он у земных людей необходимую внутреннюю силу?

Некоторым, чрезмерно уверенным в себе, считавшим себя совершенными и презиравшим других людей, Он рассказал такую притчу: однажды пришли два человека в храм помолиться. Один из них был фарисей, а другой сборщик податей. Фарисей, встав, молился и говорил про себя: Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как другие люди, разбойники, преступники и развратники, или как этот сборщик податей. Я пощусь два раза в неделю и жертвую десятую часть от всех своих доходов. Сборщик же податей стоял в отдалении, не отваживаясь поднять глаза к Небу. Он ударил себя в грудь и сказал: Боже, будь снисходителен ко мне, ибо я грешник. Я говорю вам: этот последний, вернувшись домой, был более исполнен Богом, чем первый. Всякий, кто возвышает себя, будет унижен, а кто унижает себя, будет возвышен.

Люди приносили к Нему младенцев, чтобы Он возлагал на них руки. Ученики же, увидев это, стали им запрещать. Но Иисус, подозвав их к Себе, сказал: дайте детям приходить ко Мне, не мешайте им. В своем существе они имеют Царство Божие. Да, говорю Я вам, кто не воспринимает в себя Царство Божие таким же образом, как его несет в себе дитя, тот никогда не найдет к нему доступа.

Спросил Его однажды некто из начальствующих над народом: благой Иерофант, что сделать мне, чтобы стать причастным вечной жизни? И Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, кроме Божественного Отца. Знаешь ли заповеди: "Ты не должен нарушать брака, ты не должен убивать, ты не должен красть, ты не должен лжесвидетельствовать, почитай отца и мать"? Он ответил, что с юных лет исполняет все это. И, услышав этот ответ, Иисус сказал: тогда тебе осталось сделать еще одно: все, что имеешь, продай, а выручку раздай бедным. Благодаря этому ты обретешь сокровище в духовных мирах. Тогда приходи и следуй за Мною.

От тех слов он весьма опечалился, потому что был очень богат. Иисус же, увидев это, сказал: как трудно владеющим земными богатствами найти доступ в Царство Божие! Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие. Слышавшие это спросили: так кто же спасется? И Он ответил: что не по силам человеку, то по силам Богу в нас.

Тогда Петр сказал Ему: вот, мы оставили наше собственное бытие и последовали за Тобою. И Он сказал им: да, говорю Я вам, всякий, кто оставит дом или жену, или братьев, или родителей, или детей ради

Царства Божия, обретет во много раз большую полноту в земном бытии, а в будущем эоне жизнь вечную.

И Он отозвал двенадцать в сторону и сказал им: вот, мы восходим к Иерусалиму, и все, что стоит в книгах пророков, исполнится на Сыне Человеческом. Предадут Его народам мира; осмеют Его, станут над Ним издеваться, оплюют и убьют Его. Но на третий день Он воскреснет. Однако ничего этого они не поняли; слова эти остались для них тайной; они не поняли их смысла.

Когда подходил Он к Иерихону, один слепой нищий сидел у дороги. И, услышав идущую мимо толпу народа, пожелал узнать, что происходит. Ему сказали, что идет Иисус из Назарета. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов, сжалься надо мной. Шедшие по дороге велели ему замолчать, но он закричал еще громче: Сын Давидов, сжалься надо мной. Тогда Иисус остановился и велел привести его к Себе. И когда того привели, Иисус спросил его: что ты хочешь, чтобы Я для тебя сделал? И он ответил: Господи, чтобы снова прозрели мои глаза. И Иисус сказал ему: так прозри! Твоя вера исцелила тебя. И тотчас же открылись его глаза, и он последовал за Ним, славя Божественное Откровение. Также и весь народ, видевший это, воздал хвалу Божественному Откровению.

Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. И вот, некий человек, по имени Закхей, начальник у сборщиков податей, человек богатый, захотел увидеть Иисуса, чтобы узнать, Кто Он. Но, будучи мал ростом, он не мог видеть Его из-за большой толпы народа. Тогда он забежал вперед и залез на смоковницу, чтобы оттуда взглянуть на Него, когда Он будет проходить мимо. И когда Иисус подошел к тому месту, то увидел его и сказал: Закхей, слезай быстро вниз, ибо сегодня Я буду у тебя гостем. И тот поспешно слез и с радостью принял Его в своем доме.

И все видевшие это были недовольны и говорили: Он идет отдохнуть в дом грешника.

Закхей же встал перед Господом и сказал: Господи, вот, половину всего, что имею, отдаю бедным, и если у кого взял слишком много, верну ему вчетверо. И Иисус сказал ему: так ныне пришло в этот дом исцеление (спасение). Также и этот истинный сын Авраама. Сын Человеческий пришел для того, чтобы искать и спасать потерянное.

Слушавшим Его Он еще рассказал притчу, ибо теперь Он ведь был уже вблизи

Иерусалима, и они думали, что Царство Божие может открыться в любой момент. Он сказал: жил-был человек весьма высокого происхождения. И отправился он в далекую страну, чтобы приобрести себе царское достоинство и тогда возвратиться назад. Призвал он к себе десять своих рабов, дал им десятьмин серебра и сказал им: пустите их в оборот до моего возвращения. А граждане его страны ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, велев сказать ему: мы не хотим, чтобы ты царствовал над нами.

Когда же он вернулся, обладая царским достоинством, то велел позвать тех рабов, которым дал серебро. Ему хотелось узнать, как каждый из них с ним распорядился. Пришел первый и сказал: господин, мина твоя принесла еще десять мин. И он сказал: хвалю тебя, расторопный раб; за то, что ты был верен в малом, даю тебе в управление десять городов. Пришел второй и сказал: твоя мина, господин, принесла еще пять мин. И он сказал ему на это: так будешь господином над пятью городами. Пришел еще один и сказал: господин, вот твоя мина. Я хранил ее завернутой в платок, ибо боюсь тебя; ты человек строгий, берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял. И он сказал ему в ответ: твоими же словами буду судить о тебе. Ты плохой раб. Если ты знал, что Я человек строгий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял, то почему же ты не пустил моего серебра в оборот, чтобы я, Возвратясь, получил его с прибылью? И сказал он стоявшим там: заберите у него мину и отдайте тому, у кого их десять. И они сказали ему: господин, у него уже есть десять мин. Он сказал: всякому имеющему будет дано, а у неимеющего отнимется и то, что он имеет. Врагов же моих, не желавших, чтобы я был их царем, приведите сюда и истребите перед моими очами.

Сказав это, Он пошел дальше вверх к Иерусалиму. И когда Он приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Масличной, то послал двух учеников, наказав им: пойдите в селение, что находится перед нами. Когда вы туда придете, то найдете привязанного молодого осла, на которого еще не садился ни один человек. Отвяжите его и приведите сюда. И если кто-нибудь спросит вас, зачем вы его отвязываете, то скажите так: он надобен его Господину.

И посланные пошли и нашли всё, как Он им сказал. Когда они отвязывали осленка, то те, кому он принадлежал, спросили: зачем вы его отвязываете? Они ответили: он надобен его Господину. И привели его к Иисусу; и положили на молодого осла свои одежды, и Иисус сел на него. И когда Он поехал, то люди начали постилать свои одежды на дороге. А когда Он приблизился к тому месту, где дорога, идущая с Мас-личной горы, спускается в долину, то все множество учеников охватила большая радость, и они запели хвалебную песнь. Помня обо всех духовных деяниях, которые Он совершил, они громко восклицали:

     Благословен будь Грядущий;

     Он Царь-Носитель Божественного Я,

     Мир в Небесах

     И Откровение в высях!

Некоторые из фарисеев, бывшие в толпе, говорили: Учитель, вели 40 Твоим ученикам замолчать. Но Он сказал им в ответ: если они замолчат, то тем громче заговорят камни.

Когда же Он приблизился к городу, то, глядя на него, заплакал о нем и сказал: если бы ты только знал, как много значит для тебя этот день и что служит твоему миру! Но все закрыто от твоих глаз. Придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя рвами и валами и окружат тебя, и станут теснить со всех сторон. И сокрушат они тебя со всеми твоими детьми. Не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не распознал времени, когда взгляд судьбы покоился на тебе.

И вошел Он в храм и стал выгонять оттуда торгующих, говоря им: в Писании сказано: дому Моему подобает быть домом молитвы, вы же сделали из него вертеп разбойников.

И ежедневно был Он в храме и учил. Верховные жрецы и учителя Писания, а с ними и начальствующие над народом размышляли о том, как Его погубить, но никакой возможности для этого не находили, поскольку народ неотступно следовал за Ним.

В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и возвещал ему Божественное послание, верховные жрецы, учителя Писания и старейшины приступили к Нему с вопросом: какою властью Ты уполномочен, от чьего имени действуешь Ты? Иисус ответил: позвольте и Мне вас кое о чем спросить. Скажите Мне: Иоанн крестил от имени Бога или по поручению людей? Они стали думать и рассуждать между собой, говоря: если мы скажем: от имени Бога, то Он спросит нас, почему же мы тогда не послушались его? а если скажем: от имени людей, то весь народ побьет нас камнями, ибо он убежден, что Иоанн был пророк. И они сказали в ответ: мы не знаем. Тогда Иисус сказал им: так и Я не скажу вам, от чьего имени действую Я.

И, обратясь к народу, Он рассказал им такую притчу.

Один человек насадил виноградник и отдал его в аренду виноградарям, а сам надолго покинул тот край. В свое время послал он к виноградарям слугу, чтобы они прислали с ним часть урожая, который принес виноградник. Но виноградари жестоко обошлись с рабом и отослали его ни с чем. Тогда он еще раз послал к ним раба. Но и его, обругав и избив, они отослали с пустыми руками. Он же и в третий раз послал своего человека; но и его, изранив, вышвырнули вон. Тогда сказал себе хозяин виноградника: что же мне делать? Пошлю-ка я моего любимого сына; к нему-то они проявят почтение. Но виноградари, увидев его, стали так рассуждать между собой: это наследник; убьем его, и тогда к нам перейдет все наследство. И, вытолкав его вон из виноградника, они убили его. Что же после этого сделает с ними хозяин виноградника? Он придет и погубит тех виноградарей, а виноградник вверит другим.

Слышавшие это сказали: быть такого не может! Но Он посмотрел на них и сказал: хорошо, но что тогда означают эти слова Писания:

     Камень, который отвергли строители,

     стал камнем основы, краеугольным камнем?

Всякий, кто ударится о тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.

Учителя Писания и верховные жрецы стали тогда искать случая, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа. Они поняли, что в притче Он имел в виду их. И они учинили за Ним строгую слежку, подсылая к Нему лукавых людей, которые лицемерно выдавали себя за серьезно стремящихся людей. Они хотели уловить Его на каком-нибудь слове, а потом обвинить Его и предать судебной власти наместника.

Так, они спросили Его: Учитель, мы знаем, что Ты говоришь и учишь открыто, честно и нелицеприятно. Ты поистине учишь Божественному пути. Правильно ли мы поступаем, платя подать цезарю или нет? Он же, провидя их лукавство, сказал: покажите Мне динарий. Чье изображение и надпись стоят на монете? Они отвечали: цезаревы. И Он сказал: так отдавайте цезарю цезарево, а Богу Божье.

Не удалось им поймать Его на слове при народе. Дивясь Его ответу, они замолчали.

Пришли тогда некоторые из саддукеев, отрицавших воскресение, и спросили Его: Учитель, Моисеем предписано нам, что если у кого умрет брат и его жена останется без детей, то он должен взять ее и народить своему брату потомство. Так вот, было семь братьев. Первый из них взял себе жену и умер бездетным. И второй, и третий взяли ту жену, и так поступили все семь. Но все умерли, не оставив детей. Наконец умерла и жена. При воскресении чьей женой она будет, если все семеро имели ее своей женой? Иисус им ответил: сыны этого земного периода женятся и выходят замуж; но удостоившиеся чести быть причастными будущему эону, который протекает духовно, и причастные воскресению из мертвых не будут ни жениться, ни выходить замуж. У них тогда не будет никаких смертных тел; единосущные Ангелам, Сыны Воскресения они суть Сыны Бога.

А что мертвые воскреснут, о том свидетельствовал и Моисей при терновом кусте, назвав Божественное Я Богом Авраама, и Богом Исаака, и Богом Иакова. Божественная же Сущность живет не в мертвых, а в живых. Все несущие ее в себе благодаря ей живы.

На это некоторые из учителей Писания сказали: Учитель, Ты хорошо ответил. И больше не отважились они задавать Ему вопросы.

А Он сказал им: как, собственно, можно утверждать, что Христос есть сын Давидов, если сам Давид в книге псалмов говорит:

     Сказал Господь жизни Господу моему:

     Сядь одесную Меня.

     Я хочу низвергнуть врагов Твоих

     и положить их к ногам Твоим.

Если Давид называет Его своим Господом, то как же Он может быть его сыном?

И Он сказал Своим ученикам, и весь народ мог слышать Его слова: остерегайтесь учителей Писания. Они любят расхаживать в праздничной одежде, любят приветствия на базарных площадях; в синагогах они желают председательствовать, а за пиршественными столами занимать первые места. Но они поедают дома и достояние вдов, прикрываясь тем, будто целиком должны посвятить себя молитве. Тяжелую судьбу берут они на себя.

Взглянув же, увидел Он богатых людей, клавших свои дары в ящик для пожертвований. И увидел Он также бедную вдову, положившую две лепты. И сказал Он: истинно говорю Я вам, эта бедная вдова дала больше всех. Ибо все дали от своего избытка, она же в своей бедности отдала последнее, что имела для пропитания.

Некоторые вели разговор о храме, как замечательно украшен он дорогими камнями и святыми дарами. Тогда Он сказал: вы говорите только о том, что видите глазами. Но придут времена, когда здесь не останется камня на камне; все будет разрушено.

И они спросили Его: Святитель, когда это будет? И как нам узнать, что это близко? Он сказал: следите, чтобы никто не увлек вас на ложный путь. Придут многие, притязающие на то, что Мое Я будто бы пребывает в них. Они будут говорить: я есмь! и: время пришло! Не следуйте за ними. Потом вы услышите крики и смятение войны и восстания; не позволяйте страху овладеть вами. Ибо всему этому надлежит быть; но до цели тогда еще далеко.

И Он продолжал: одна часть человечества восстанет против другой, и одно царство бытия против другого. Великие землетрясения, голод и мор разразятся повсюду; могучие, потрясающие явления увидят люди на небе. Но прежде того наложат на вас руки и станут преследовать, потащат в дома учености и в темницы, к царям и правителям за то, что Моя Сущность пребывает в вас. И будут тогда свидетельствовать против вас. Но запечатлейте в ваших сердцах: не заботьтесь о том, как вам тогда защищаться. От Меня вы воспримете тотчас же дар речи и мудрость, которым не сможет ни противостоять, ни возражать никто из ваших преследователей. Вы будете преданы также родителями и братьями, родственниками и друзьями. Некоторых из вас убьют, и всеми вы будете ненавидимы за то, что Моя Сущность пребывает в вас. Но не потеряется ни единый волос с вашей головы. Благодаря терпению и выносливости вы лишь тогда действительно обретете самих себя.

Если увидите тогда Иерусалим, обложенный вражескими войсками, то знайте, что время великого разорения и запустения пришло. Тогда все находящиеся в Иудее должны бежать на вершины гор; находящи-еся в городе пусть выйдут из него, а те, которые будут в открытом поле, пусть не идут в город. Ибо, значит, пришли тогда дни высшего правосудия, и все, что стоит в Писании, исполняется.

Горе в то время беременным и матерям, кормящим грудью! Ибо тяжелые бедствия судьбы постигнут Землю, космический гнев разразится над человечеством. Многие падут от оружия и будут уведены в рабство во все народы мира. А Иерусалим будут топтать язычники, доколе не окончится также и время язычников.

И явятся знаки на Солнце, на Луне и звездах, а на Земле будут царить притеснение среди народов и беспомощность перед лицом разбушевавшегося моря и напора его волн. Люди станут терять разум от страха и от ожидания бедствий, которые будут разражаться по всей Земле. Сотрясутся даже силы земного окружения и Неба. Тогда явится видящим душам Сын Человеческий в облаке эфирного царства, окру-женный мощью движущих мировых Сил, осиянный светом Духов Откровения. Но когда все это начнет свершаться, то приободритесь и поднимите головы, ибо тогда избавление ваше близко.

И Он привел им сравнение: посмотрите на смоковницу и на любые другие деревья. Когда они распускаются, вы узнаёте, что лето близко. Так сможете вы, когда все это начнет свершаться, распознать, что Царство Божие близко. Да, говорю Я вам, не истечет еще время ныне живущих людей, как все это уж начнется.

Небо и Земля прейдут, но слова Мои не прейдут. Следите за собой, чтобы сердца ваши не притупились от дурмана, от опьянения и забот внешней жизни; иначе день тот придет для вас внезапно и захлестнет вас словно петлей. Прийти же он должен однажды для всех, кто живет на Земле. Так будьте ж всегда бодрственны духом, упражняйте душу молитвой, чтобы во всем, что вам предстоит, вы оказались на высоте положения и не потерпели вреда, но, полные сил, смогли бы предстать перед Откровением Сына Человеческого.

Дни проводил Он в храме, уча, а ночами покидал город и поднимался на Масличную гору. И народ с раннего утра устремлялся к Нему, чтобы слушать Его.

Приближался праздник опресноков, называемый Пасхой. Верховные жрецы и учителя Писания размышляли о том, как Его погубить, но боялись народа. И тут вошла в Иуду, прозванного Искариотом, одного из двенадцати, сатанинская одержимость. Он пошел и стал договариваться с верховными жрецами и начальниками о том, как он предаст Его им. Они обрадовались и обещали дать ему в награду денег. Он согласился и с тех пор стал искать удобного случая выдать им Его не при народе.

Затем настал день опресноков, в который закалывают пасхального агнца. И Иисус послал Петра и Иоанна, сказав: пойдите и приготовьте нам пасхальную трапезу. Они спросили: где нам ее приготовить? И Он ответил: вот, когда войдете в город, то встретите человека, несущего кувшин с водой. Следуйте за ним в дом, в который он войдет, и скажите хозяину дома: Иерофант велел спросить тебя: где комната, в которой Я с Моими учениками мог бы совершить пасхальную трапезу? И он покажет вам большую, устланную коврами верхнюю комнату. Там приготовьте трапезу. И они пошли и нашли все, как Он сказал, и приготовили трапезу.

И когда час настал, сел Он за стол, и апостолы с Ним. И сказал Он им: очень желал Я, прежде чем начнется Мой путь страданий, разделить с вами пасхальную трапезу. Ибо говорю вам: Я уже не буду есть ее, пока она не исполнится в Царстве Божием.

И Он взял чашу, благословил ее и сказал: примите ее и разделите между собой. Ибо Я говорю вам: отныне не вкушу больше от сока виноградной лозы, доколе не придет Царство Божие.

И Он взял хлеб, благословил его, разломил и подал им, говоря: примите, это есть Тело Мое, за вас предаваемое. И всякий раз, совершая это, оживляйте Мою Сущность в вашем внутреннем существе.

Также и чашу взял Он после трапезы и сказал: эта Чаша есть Новый Завет с Богом, учреждаемый Моею Кровью, за вас проливаемой.

Но вот, рука предающего Меня со Мною на столе. Сын Человеческий хотя и должен идти путем, Ему предназначенным, но горе тому человеку, через которого Он предается. Тогда они начали спрашивать друг друга, кто же способен совершить такое.

Был также спор между ними, кому из них почитаться большим. Но Он сказал: цари земные господствуют над народами, и власти предержащие любят называться благодетелями людей. Но такого не должно быть среди вас. Любой из вас, кто желает быть большим, да будет равным с меньшим, а кто желает быть главным, пусть служит другим. Кто, по-вашему, больше: сидящий ли за столом или тот, кто служит? Вы думаете: сидящий за столом. Однако Я среди вас служащий.

Вы суть те, кто терпел со Мною во всех Моих испытаниях. Поэтому Я передаю вам Царство, как Отец передал его Мне. Вам надлежит в этом Царстве, которое Я приношу, за Моим столом есть и пить. Вам надлежит воссесть на двенадцати тронах водителями судеб двенадцати родов народа Божьего. Симон, Симон, смотри, сатанинская власть о вас хлопочет; она просеет вас через сито, как пшеницу. Я о тебе молился, чтобы твоя внутренняя сила не подвела тебя. Ты должен, когда вновь обретешь себя, укреплять своих братьев. И Петр сказал: Господи, я готов идти с Тобою и в темницу, и на смерть. Но Он на это сказал: Я говорю тебе, Петр, прежде чем сегодня пропоет петух, ты трижды отречешься и скажешь, что не знаешь Меня.

И Он сказал им: Я посылал вас без денег, без сумы и без обуви. Испытывали ли вы в чем нужду? Они ответили: нисколько. И Он продолжал: но теперь, у кого есть мешок и сума, держи их наготове, а у кого нет ничего, пусть продаст одежду и купит меч. Ибо Я говорю вам: на Мне надлежит исполниться слову Писания: Он будет к злодеям причтен. Мой путь близок к завершению. И они сказали: Господи, вот, здесь два меча. Он сказал: достаточно.

И, выйдя из дома, пошел Он, по обыкновению, на Масличную гору. И ученики следовали за Ним. Придя же на место, Он сказал им: молитесь, чтобы искуситель не имел над вами власти. И Он отошел от них на бросок камня. И преклонил Он колени и молился: Отче, если будет на то Твоя Воля, то избавь Меня от сей чаши. Но да будет не Моя, а Твоя Воля.

Тогда явился Ему Ангел с Неба и укреплял Его силу. Когда же началась борьба со смертью, то Он возвысил силу Своей молитвы. И пот Его становился каплями крови, падавшими на Землю. Потом Он встал от молитвы и, подойдя к ученикам, нашел их утратившими сознание от скорби, и сказал Он им: что вы спите? держитесь молитвой, чтобы искуситель не смог вам повредить.

И когда Он еще говорил, вот, появилась толпа, предводительствуемая Иудой, который был одним из двенадцати. Подойдя к Иисусу, он поцеловал Его. Иисус же спросил его: Иуда, поцелуем предаешь ты Сына Человеческого?

Когда бывшие с Ним осознали, что происходит, то спросили: Господи не ударить ли мечом? И один из них ударил раба верховного жреца и отсек ему правое ухо. Но Иисус сказал: оставьте, довольно! И, при-коснувшись к уху, Он исцелил его. И сказал Иисус подошедшей толпе и верховным жрецам, начальникам храмовой стражи и старейшинам: словно на разбойника, вышли вы с мечами и копьями. Изо дня в день был Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук. Но теперь пришел ваш час: слово имеет тьма.

И они схватили Его и повели в дом верховного жреца. Петр же следовал издали. Посреди двора был разведен огонь, и Петр присоединился к сидевшим вокруг него. Там увидела его одна служанка и, всмот-ревшись в него внимательно, сказала: этот тоже был с Ним. Но он отрекся, говоря: женщина, я Его не знаю. Вскоре после того другой человек, увидев его, сказал: и ты один из тех. Но Петр ему возразил: человек, это не я. Примерно час спустя еще один весьма настойчиво стал утверждать: точно, и этот тоже был с Ним, ведь он галилеянин. Но Петр сказал: человек, я тебя не понимаю. И в тот момент, когда он это говорил, запел петух. Господь обернулся и взглянул на Петра. Тогда Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: сегодня же, прежде чем пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И он вышел вон, заливаясь горькими слезами.

Охранявшие Иисуса издевались над Ним. Они закрывали Ему лицо, ударяли Его и спрашивали: прояви Свое искусство ясновидения и скажи, кто тебя ударил? И многими другими поношениями осыпали они Его.

С наступлением дня собрались все старейшины народа, верховные жрецы и учителя Писания и привели Его в свой совет, и сказали: если Ты Христос, то скажи нам. Он сказал в ответ: что бы Я вам ни сказал, вы все равно не поверите. И что бы Я вас ни спросил, вы не дадите Мне никакого ответа. Отныне Сын Человеческий восходит одесную Божественной Власти. Тогда все сказали: так, значит, Ты Сын Божий? И Он ответил: это вы должны сказать, что Я есмь Он. И они сказали: нам больше не надо никаких доказательств. Мы сами слышали их из Его собственных уст.

Тогда поднялось все их собрание, и повели Его к Пилату. Там они принялись обвинять Его, говоря: мы поймали Его на том, как Он подстрекал наш народ и как Он выступал против уплаты подати цезарю; Он также называет Себя Христом и утверждает, что Он Царь. Тогда Пилат спросил Его: Ты Царь иудеев? Он ответил: ты должен это сказать. И Пилат сказал верховным жрецам и народу: я не нахожу никакой вины в этом Человеке.

Они же усилили свои обвинения и говорили: Он вызывает в народе смуту Своим учением, которое распространил уже по всей Иудее, а начал с Галилеи. После того Пилат спросил Его, не галилеянин ли Он, и, узнав, что Он из верхней области, где правил Ирод, отправил Его к нему, поскольку в те дни он также был в Иерусалиме.

Увидев Иисуса, Ирод весьма обрадовался, ибо после всего, что он о Нем слышал, ему уже давно хотелось хотя бы раз встретиться с Ним. Он надеялся собственными глазами увидеть какое-нибудь магическое деяние, совершенное Им. И он задавал Ему множество вопросов, но ответа на них не получил.

Верховные жрецы и учителя Писания стояли при этом и усиленно обвиняли Его. Тогда и Ирод стал презирать Его. Вместе со своими солдатами он принялся издеваться над Ним, а потом, надев на Него светлую одежду, отослал назад к Пилату. С того дня Пилат и Ирод стали друзьями, а прежде были врагами.

И созвал Пилат всех верховных жрецов, начальников и народ и сказал: вы привели ко мне Этого Человека за то, что Он будто бы подстрекал народ. В вашем присутствии я допросил Его и не нашел Его виновным в том, в чем вы Его обвиняете. Также и Ирод не нашел за Ним никакой вины и потому прислал Его к нам обратно. Итак, Он не совершил ничего такого, что заслуживало бы смерти. Поэтому, наказав, я отпущу Его. Тогда все они возопили в один голос: убей Его, а нам освободи Варавву! Этот Варавва был брошен в тюрьму за то, что поднимал в городе мятежи и совершил убийство.

Пилат снова заговорил о том, что хочет отпустить им Иисуса. Но они прервали его, возопив: распни, распни Его! Он же в третий раз сказал им: какое, однако, зло совершил Он? Я не нахожу в Нем ничего такого, что было бы достойно смерти, потому, наказав, я Его отпущу. Но они оглушали его громким ревом, требуя распятия. В конце концов возобладал их рев. Пилат решил исполнить их требование. Он освободил того, кто сидел в тюрьме за бунт и убийство и чьей свободы они желали, а Иисуса предоставил их произволу.

И когда они повели Его, то остановили Симона из Кирены, возвращавшегося с поля, и заставили его вслед за Иисусом нести крест.

И шло за Ним множество народа, среди которого было немало женщин; они плакали и пели по Нем свои скорбные песни. Иисус же, обратясь к ним, сказал: дочери иерусалимские, не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о ваших детях. Ибо вот, приходят времена, когда скажут блаженны бесплодные, блаженны тела не рождавшие и груди не кормившие. Тогда скажут горам: падите на нас! и холмам: погребите нас! Ибо если такое творят, когда дерево еще зелено, то что же будет, когда оно засохнет?

С Ним вместе вели еще двоих, которых должны были казнить как преступников. И когда пришли на место, называемое местом черепов, то распяли они Его, а также и злодеев: одного по правую, другого по левую сторону. И Иисус сказал: Отче, прости им, ибо не ведают, что творят.

Деля одежды Его, они бросали между собой жребий. А народ стоял и смотрел. Начальники смеялись над Ним и говорили: другим помогал, пусть теперь поможет Себе, если Он Христос, избранный Божий.

Также и солдаты издевались над Ним, подходили, протягивали Ему уксус и говорили: если Ты Царь иудеев, то спаси теперь Себя. И была над Ним табличка, на которой можно было прочесть: Сей есть Царь Иудейский.

Один из подвешенных преступников злословил Его, говоря: разве Ты не Христос? Так спасай же Себя и нас. Но другой возражал ему с укоризной: или ты совсем не почитаешь Бога? Мы с тобой осуждены справедливо и получили по делам нашим, а Он ничего плохого не совершил. И еще он сказал: Господи, помяни меня, когда Ты войдешь в Свое Царство. И Иисус сказал ему: да, говорю Я тебе, ныне же будешь со Мною в мире духовного света.

С приближением шестого часа тьма простерлась над всей землей и держалась до девятого часа. Солнце померкло. И завеса в храме разорвалась надвое посередине. И Иисус воззвал громким голосом: Отче, в руки Твои предаю Дух Мой. И, сказав это, испустил дух.

Начальник, видевший это, прославил Божественное Откровение и сказал: воистину, это был святой Человек. И толпы народа, собравшиеся на зрелище, видя происходившее, возвращались, бия себя в грудь. Все же знавшие Его и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли в отдалении и смотрели.

И вот, был там один человек по имени Иосиф, член совета, благородный и преданный духу человек, не имевший ни к их решению, ни к их делам никакого отношения. Он был из города Аримафеи, что в Иудее, и жил в ожидании Царства Божия. Он пошел к Пилату и просил его выдать Тело Иисуса. И снял он Его, обернул хорошим полотном и положил в гробницу, высеченную в скале, в которой еще никто не был захоронен.

День тот был пятница, и уже наступала суббота. Пришли женщины, сопровождавшие Иисуса из Галилеи, и смотрели, как тело Его клали в гробницу, а потом вернулись домой, чтобы приготовить масла и благовония.

В субботу все пребывали в покое, как повелевает заповедь. Но в первый день недели, едва забрезжило утро, пришли они ко гробнице, неся с собой приготовленные благовония. И увидели они камень отваленным от гробницы, а когда вошли в гробницу, то Тела Иисуса, Господа, там не нашли. И когда они еще оглядывались в растерянности, предстали им два мужа в одеждах, блистающих, словно молнии.

Сильный страх овладел ими, и они наклонили лица к земле. Тогда сказали им те два мужа: зачем вы ищете Живого среди мертвых? Его здесь нет, Он воскрес. Вспомните слова, которые Он говорил, когда еще был в Галилее: Сыну Человеческому надлежит быть преданным в руки грешных людей и быть распятым, но на третий день воскреснуть. И они вспомнили Его слова и возвратились от гробницы домой, и возвестили всё это одиннадцати и всем прочим. Это были Мария Магдалина, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие женщины, бывшие с ними, кто рассказал о случившемся апостолам. Но им слова женщин показались пустыми, и они не поверили им. Петр же, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел лишь пелены, лежавшие там, и пошел назад, дивясь в себе происшедшему.

И вот, двое из них шли в тот день в селение, отстоявшее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус. И они говорили между собой обо всем, что случилось. И когда они так разговаривали и рассуждали между собой, к ним приблизился Иисус и пошел вместе с ними. Но глаза их были удержаны, так что они Его не узнали.

И Он сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собой? Они же с печальным видом остановились, и один из них, по имени Клеопа, сказал: ты, наверное, среди всех жителей Иерусалима един-ственный, кто не знает о случившемся в эти дни. Он спросил: что вы имеете в виду?

Они сказали в ответ: что случилось с Иисусом из Назарета; Он был ясновидец, необыкновенно сильный в слове и деле пред лицом Бога и перед людьми. Наши верховные жрецы и начальники осудили Его на смерть и распяли; мы же надеялись было, что Он есть ожидаемый Спаситель Израиля. Сегодня исполнилось три дня, как все это произошло. А теперь некоторые женщины из нашего круга повергли нас в большое волнение: рано утром они были возле гробницы и Тела Его в ней не нашли; они вернулись обратно и рассказали, как явились им в видении Ангелы, которые сказали им, что Он жив. Тогда некоторые из наших друзей пошли к гробнице и нашли всё так, как рассказали женщины, но Его они не видели.

Тогда Он сказал им: до чего темно еще ваше мышление и сколь безжизненны ваши сердца, если души ваши не помнят всего того, что говорили пророки. Разве не надлежало Христу пройти через все эти страдания, дабы смочь открыть на Земле Свой Световой Облик?

И, начав от Моисея, из всех книг пророков Он стал объяснять им все сказанное о Нем в Писании.

Между тем приблизились они к селению, куда держали путь, и Он остановился, сделав вид, будто хочет идти дальше. Они же стали Его удерживать, говоря: останься с нами, ибо день кончается и уже насту-пает вечер. И Он вошел с ними в дом.

И, сев с ними за стол, он взял хлеб, благословил его, разломил и дал им. Тогда их глаза открылись, и они узнали Его, но тут Он стал для них невидим.

И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце, когда Он по дороге говорил с нами и изъяснял нам смысл Писания?

И в тот же час собрались они и возвратились в Иерусалим. Там они нашли одиннадцать вместе с другими, которые встретили их словами: Господь действительно воскрес и явился Симону. Они же рассказали им, что пережили по дороге и как Он открылся их познанию, совершая преломление хлеба.

И когда они еще говорили, вдруг Сам Он встал среди них и сказал им: мир вам! Они весьма смутились и были полны страха, ибо думали, что им явился дух. Но Он сказал им: отчего вы так смущены? Почему в ваших сердцах встает так много сомнений? Посмотрите на Мои руки и Мои ноги: это поистине Я. Прикоснитесь ко Мне и осмотрите Меня. Явление духа не имеет ни плоти, ни костей, которые вы видите у Меня. И с этими словами Он показал им Свои руки и ноги.

Они же от радости и изумления еще не могли этого понять; и Он сказал: есть ли у вас какая пища? Они подали Ему кусок рыбы и сотовый мед. И Он взял и ел перед ними.

И Он сказал им: вот смысл того, что Я говорил вам, когда был еще с вами: должно исполниться все, что сказано обо Мне в законе Моисея, и в книгах пророков, и в псалмах. И Он раскрыл их пониманию смысл слов Писания и сказал: вы видите, в Писании сказано, что Христу надлежит пострадать, а на третий день воскреснуть из мертвых и что во Имя Его, начиная от Иерусалима, среди всех народов должно быть проповедано преображение строя души и способа постижения мира, что ведет к освобождению от болезни греха. Вы же свидетели.

И вот, Я изолью на вас силу, о которой говорит обетование Моего Отца. Оставайтесь в городе, пока не будете облечены этой силой из высей.

И Он вывел их из города в Вифанию и, подняв руки, благословил их. И когда Он их благословлял, то стал исчезать Он от их взора. Они же возвратились в Иерусалим в большой радости и пребывали все время в храме, в хвалебных песнопениях прославляя Отчую Основу Мира.

Дата публикации: 26.07.2009,   Прочитано: 8806 раз