Рудольф Штейнер, GA 204 — Перспективы развития человечества DOC (1.2 Mb)
Перевод с немецкого — С. Боровская, лекция 13 – перевод. Т.Б. Деев, лекции 14 и 17 – перевод В.Н. Гончаров

Эпоха материалистического развития лежит преимущественно в середине и во второй половине 19 столетия. Сегодня нас больше интересует теоретическая сторона этого материалистического развития. Многое из того, что я скажу сегодня об этой теоретической стороне, может быть сказано приблизительно таким же образом и о более практической стороне существования материализма. Как сказано, мы хотим понять то, хотим взглянуть больше на то, что выступило во всем цивилизованном мире в середине и во второй половине 19 столетия как материалистическое мировоззрение. При этом речь идет о двух вещах. Во-первых, мы должны четко понимать, в какой степени следует бороться с чем-то вроде материалистического мировоззрения, мы должны понимать, что должны нести в себе все те представления и идеи, благодаря которым мы сможем быть вооружены, чтобы отразить материалистическое мировоззрение. Только будучи вооруженными необходимой суммой представлений, мы будем иметь то, что необходимо именно с точки зрения духовной науки. Нам нужно понять этот материалистический образ представлений, чтобы, во-первых, представлять его содержание, а во-вторых, понять, в какой степени это крайне материалистическое мировоззрение смогло войти в развитие человечества.

Может показаться противоречием то, что с одной стороны выдвигается требование бороться с материалистическим мировоззрением, а с другой стороны нужно быть в состоянии понимать его. Но для тех, кто стоит на позиции духовной науки, это на самом деле не противоречие, это лишь кажущееся противоречие. Дело скорее вот в чем. В ходе развития человечества должны наступать такие моменты, которые сначала тянут человечество вниз, низводят его на более низкий уровень, чтобы затем благодаря самому себе оно снова смогло подняться. И для человечества не было бы помощью то, что благодаря какому-то божественному решению или чему-то подобному оно могло бы избежать прохождения таких мест падения в своем существовании. Чтобы полностью прийти к использованию сил свободы, человечеству совершенно необходимо падать в теневые стороны как понимания мира, так и существования. И эта опасность лежит, собственно, не в том, что в правильное время нечто вступало в развитие – а для теоретического материализма это было в середине 19 столетия – а в том, что опасность заключается в том, что если что-то вошло в ходе нормального развития, а затем удерживается, то тогда это необходимое для определенной эпохи переносится в будущее время. И если можно сказать, что материализм в определенном отношении был для человечества испытанием в середине 19 столетия, испытанием, которое должно было закончиться, то с другой стороны, правильно и то, что приверженность этому материализму сейчас должна принести ужасный ущерб, и что то, что мы пережили в мировых катастрофах и катастрофах человечества, основано как раз на том, что человечество хотело бы удержать материализм в широких слоях.