Рудольф Штейнер, GA 56 — Познание души и духа DOC (1.2 Mb)
Перевод с немецкого — С.А. Гуменник

Слово тайноведение для многих сегодня звучит заманчиво. Противники тайноведа чаще всего обвиняют его в том, что людей просто слишком легко можно побудить к тому, чтобы бежать туда, где говорится о чём-то таинственном, о чём-то неизвестном, загадочном, так как те, кто обладают неясным умом или слишком ленивы, чтобы встать на почву познания, или слишком слабы, чтобы позволить познанию воздействовать на себя, полны интереса, когда речь идёт о чём-то тёмном и таинственном. Таким образом, тайновед пользуется большой популярностью, и в каком-то смысле он рассчитывает на этот странный инстинкт в человеческой природе, на это стремление в человеческой природе к духовному в худшем смысле этого слова.

Не следует отрицать, что в наше столь хаотичное время действительно существует множество людей, которых только этот тёмный инстинкт человеческой природы влечёт к тому, что называется тайноведением. И когда затем противники тайноведения видят, что творят такие мнимые последователи, что они зачастую выдвигают в качестве утверждений, и как они часто относятся к познанию нашего времени, тогда ведь не нужно, совершенно не нужно удивляться тому, что наши противники приходят к только что охарактеризованному суждению. Если бы тайновед должен был испытывать страх, то можно было бы выдвинуть вероятно гротескное, но истинное утверждение, что сегодня ему следовало бы гораздо больше бояться большого количества его сторонников, чем его противников. Потому что этим противникам придётся сделать такой разворот, который мы, возможно, охарактеризуем уже в ходе сегодняшней лекции, но который станет ясным именно в следующей лекции, когда речь пойдёт о «Естествознании на распутье». На сегодняшний день речь должна идти о том, чтобы с помощью этой характеристики слева и справа в чисто повествовательной форме прояснить задачу, смысл, значение и миссию так называемого тайноведения в наше время.