· Главная · Содержание GA · Русский архив GA · Каталог авторов · Anthropos · Книжная лавка · Глоссарий ·   
Главное меню
Главная
Новости
Форум
Фотоархив
Медиаархив
Аудиотека
Каталог ссылок
Обратная связь
О проекте
Общий поиск
Поддержка проекта
Наследие Р. Штейнера
Содержание GA
Русский архив GA
Электронные книги GA
Печати планет
R.Steiner, Gesamtausgabe
GA-Katalog
GA-Beiträge
GA-Unveröffentlicht
Vortragsverzeichnis
Книжное собрание
Каталог авторов
Поэзия
Астрология
Алфавитный каталог
Тематический каталог
Книгоиздательство
Глоссарий
Поиск
Каталог авторов

Алфавитный каталог

Эл. книги GA

Г.А. Бондарев
Methodosophia
Die methodologie der anthroposophie
Философия cвободы
Священное писание
Anthropos
Антропософская жизнь
Мастерские
Инициативы
События
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ
в свете духовной науки

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА


I

Вступает новое слово Царства Ангелов через Иисуса Христа.

Исполнилось слово пророка Исайи:

     Вот, Ангела Моего посылаю Я пред Тобою;

     он должен путь Тебе приготовить.

     Звучит голос, взывающий в одиночестве:

     Приготовьте путь Господу, сделайте так, чтобы надежно мог шествовать Он!

Явился Иоанн Креститель в пустыне. Он возвещал крещение, путь преображения души и постижения мира, освобождающий от греха. К нему стекались (люди) из всей Иудеи и Иерусалима и принимали от него крещение в водах Иордана, осознавали свои грехи и исповедовались в них.

Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и кожаный пояс на бедрах. Жесткие плоды и дикий мед служили ему пищей. И он возвещал: за мною идет Некто, Он сильнее меня. Я слишком мал, чтобы нагнуться пред Ним и развязать ремень Его обуви. Я крестил вас водою, Он же будет крестить вас Духом Святым и огнем.

В те дни случилось это: пришел Иисус из Назарета, что в Галилее, и принял от Иоанна крещение в Иордане. И вдруг, когда Он выходил из воды, увидел Иоанн, как небеса разверзлись, и Дух в облике голубя нисшел на Него. И голос раздался с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе открываюсь Я.

И внезапно почувствовал Он, как Дух ведет Его в пустыню; и Он оставался один в пустыне сорок дней, искушаемый супостатом. И был Он среди зверей, и Ангелы служили Ему.

После того как Иоанн попал в руки своих врагов, пришел Иисус в Галилею и возвестил Божию весть об исцелении. Его слово было: исполнилось время, приблизилось Царство Божие. Измените вашу спо-собность восприятия и постижения мира и наполнитесь Силой и Словом Царств Ангельских.

Когда же шел Он по берегу моря Галилейского, увидел Он Симона и Андрея, брата Симона. Они закидывали в море сети, ибо были рыбаками. И Иисус сказал им: придите и следуйте за Мною; Я хочу сде-лать вас ловцами человеков. И тотчас же бросили они свои сети и последовали за Ним. Пройдя немного далее, увидел Он Иакова, сына Зеведеева, и Иоанна, брата его, починяющих в лодке свои сети. И тут же позвал Он их, и они оставили своего отца Зеведея, бывшего в лодке с нанятыми слугами, и отправились в путь, следуя за Ним.

И пришли они в город Капернаум, и, поскольку была суббота, пошел Он тотчас в синагогу и учил там. И они были вне себя от Его учения, ибо Он учил их как Тот, в Ком живет сила Творца, а не как учитель Писания.

Неожиданно в синагоге объявился человек, одержимый нечистым духом; и закричал он: что это между Тобою и мной, Иисус Назареянин? Ты пришел, чтобы нас уничтожить. Я знаю, кто Ты, Ты есмь Святой Божий. Тогда Иисус грозно простер к нему Свою руку и сказал: замолчи и оставь его! Нечистый дух сотряс человека и покинул его с громкими криками и стенаниями. И все изумлялись и спрашивали один другого: что это? новое учение, наделенное творящей полнотой власти? Ибо нечистым духам повелевает Он, и они слушаются Его. И мгновенно весть о Нем распространилась по всем областям и окрестностям Галилеи.

Покинув синагогу, пришел Он с Иаковом и Иоанном в дом Симона и Андрея. Теща Симона лежала в горячке, и Ему тут же сказали об этом. Он подошел и, взявши ее за руку, поднял ее. И горячка оставила ее, и она стала им служить.

А как стало смеркаться, на заходе Солнца, привели к Нему всех больных и одержимых, так что в конце концов весь город собрался возле дверей (того дома). И множество больных Он исцелил от разных болезней и изгнал многих демонов; и не позволял демонам произносить ни единого слова, ибо они узнавали Его.

А рано утром, когда еще было совсем темно, встал Он и, выйдя из дома, удалился в уединенное место, чтобы помолиться. Симон и бывшие с ним пошли вслед за Ним, нашли Его и сказали: все люди хотят Тебя видеть. И Он им ответил: пойдемте в какое-нибудь другое место, в отдаленные города. Я хочу также и там возвестить Евангелие. И они отправились в путь. И Он ходил по всей Галилее, возвещая в синагогах и изгоняя демонов.

Однажды пришел к Нему прокаженный и, стоя на коленях, просил Его: стоит Тебе лишь пожелать, и Ты сможешь меня исцелить. Вид прокаженного тронул Его, и, простерши руку, Он прикоснулся к нему и сказал: Я желаю, исцелись! И тотчас же проказа сошла с него и он был исцелен. Иисус пришел в большое волнение и, отсылая его, сказал: смотри, никому не говори об этом; иди, покажись жрецам и принеси жертвенные дары, которые тебе надлежит принести за свое исцеление согласно установлению Моисея. Да будет это уроком для людей. Но он пошел и стал повсюду говорить о том и рассказывать. И Иисус уже не мог больше открыто ходить в том городе, но оставался за его пределами в уединенных местах. А народ отовсюду устремлялся к Нему.


II

Через несколько дней Он опять пошел в Капернаум, и стало известно, в каком Он находится доме. И собралось там много народа, так что совсем не осталось свободного места, даже возле дверей. И Он возве-щал им слово. И принесли туда четверо одного парализованного. Но поскольку проникнуть к Нему сквозь толпу было невозможно, то они разобрали крышу над тем местом, где Он стоял, и спустили парализо-ванного вниз на носилках. Когда же Иисус увидел, сколь велико их доверие, то сказал парализованному: сын Мой, ты свободен от бремени твоих грехов. Сидели там некоторые из учителей Писания, и поднялось в них недовольство: как может Он говорить такое! Ведь это богохульство. Кто, кроме единого Бога, может освобождать от грехов? Иисус, тотчас Духом Своим распознав, какое в них поднялось недовольство, сказал: зачем вы даете в ваших сердцах место подобным мыслям? Что легче: сказать ли парализованному: ты свободен от грехов, или: встань, возьми свою постель и ходи? Но вам следует видеть, что Сын Человеческий обладает полнотой власти освобождать на Земле от бремени грехов. И сказал Он парализованному: Я говорю тебе, встань, возьми свою постель и возвращайся домой. И тотчас он смог распрямиться, взял носилки и на виду у всех вышел. И на всех низошло высшее сознание и, славя Божественное откровение, они говорили: никогда не видели мы ничего подобного.

Он же покинул дом и опять вышел на берег моря; и вся толпа народа пошла к Нему, и Он учил их.

Идя далее, увидел Он Левия, сына Алфея, сидевшего за сбором податей, и сказал ему: следуй за Мною! И тот встал и последовал за Ним.

Однажды Иисус был у Себя дома, и многие сборщики податей и презираемые сидели с Ним и Его учениками за столом; ибо много их было, кто следовал за Ним. Учителя Писания и фарисеи, увидев, что Он ест вместе с презираемыми и сборщиками податей, сказали Его ученикам: как может Он есть вместе со сборщиками податей и презираемыми? Это услышал Иисус и сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, а больные. Я пришел не ради праведников, но чтобы заблудившихся призвать изменить строй своей души.

Ученики Иоанна и фарисеи предавались аскетическим упражнениям. И они пришли к Нему и сказали: почему ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, а Твои ученики нет? Иисус ответил: могут ли поститься сыны свадебного празднества, когда жених среди них? До тех пор, пока жених с ними, они могут не поститься. Но придут времена, когда жених будет отнят у них; в те дни пусть постятся.

Никто не пришивает на ветхую одежду заплату из нового толстого сукна. Иначе вновь пришитое оторвется от ветхого и дыра станет еще больше. Также никто не вливает нового вина в старые мехи. Иначе вино прорвет мехи и пропадут и вино, и мехи. Новому вину и мехи полагаются новые.

Однажды в субботу шел Он вдоль поля, засеянного рожью и пшеницей. И ученики Его стали дорогой срывать колосья и растирать их в ладонях. Тогда сказали Ему фарисеи: смотри, как могут они делать то в субботу, что запрещено? А Он возразил им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда впал в нужду, и сам, и бывшие с ним голодали? как он вошел в Божий дом к верховному жрецу Авиафару к ел хлебы предложения с жертвенника, которые имеют право есть только жрецы, и как давал их также и тем, кто был с ним? И Он сказал им: суббота существует для человека, а не человек для субботы. Посему Сын Чело-веческий есть господин субботы.


III

И пришел Он опять в синагогу. Там находился один человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли Он его в субботу; ибо они искали повода, чтобы возвести против Него обвинения. Он же сказал человеку с иссохшей рукой: стань на середину! А им говорит: что позволено делать в субботу, доброе или злое, исцелить душу или погубить? Они же молчали. И, посмотрев на них с гневом и глубоко скорбя об очерствелости их душ, Он сказал тому человеку: вытяни руку. Тот ее вытянул, и она стала здоровой. Фарисеи же, поспешно выйдя, стали держать совет против Него со сторонниками Ирода, чтобы Его погубить.

Иисус же вновь отправился со Своими учениками к морю. И большая толпа народа из Галилеи, из Иудеи, из Иерусалима, из Идумеи, с той стороны Иордана и из областей Тира и Сидона следовала за Ним; многие люди стекались к Нему, услышав о Его деяниях. И Он велел Своим ученикам держать для Него наготове лодку, чтобы было куда выбраться из тесноты. Ибо Он многих исцелял, и потому имевшие болезни сильно осаждали Его, чтобы Он возложил на них руку. И нечистые духи от взгляда Его бросались пред Ним на землю и громко кричали: Ты есть Сын Божий. А Он строго наказывал им, чтобы не делали Его известным.

И взошел Он на гору, призвав к Себе тех, кого Сам избрал, и они пришли к Нему. Их было двенадцать, кому Он определил быть всегда с Ним. Он хотел послать их с провозвестием и вооружить духовной силой, чтобы изгонять демонов. Так основал Он круг двенадцати и дал Симону имя Петр. Далее в него вошли: Иаков, сын Зеведея, и Иоанн, брат Иакова. Им Он дал имя Воанергес, что значит сыны бури. Другие были Андрей и Филипп, Варфоломей и Матфей, Фома и Иаков, сын Алфея, Фаддей и Симон из Каны и Иуда Искариот, который Его предал.

И пришел Он в свой край, и снова устремилось к Нему такое множество народа, что нельзя было им даже хлеба поесть. Услышав о Нем, Его родные пошли, чтобы взять Его к себе; ибо говорили, будто бы Он вышел из Себя. А учителя Писания, пришедшие из Иерусалима, говорили: Он одержим вельзевулом и изгоняет демонов силою князя демонов. Он же, созвав их, говорил им в образах: как одно сатанинское существо может изгонять другое? Если царство внутри себя расколется и части его станут между собой враждовать, то не останется ничего. И если дом разделится сам в себе и станет спорить сам с собою, то ему наступит конец. Также и власть сатаны, если она расколется и станет бороться сама с собой, то придет конец ее существованию; ее сила иссякнет. Никто не войдет в дом сильного, чтобы похитить его оружие, если прежде не одолеет сильного и не свяжет его; лишь тогда сможет он разграбить его дом.

Да, говорю Я вам: все проступки могут быть прощены сынам человеческим, также и злоупотребление словом, насколько они действительно могут словом злоупотреблять. Но кто злоупотребляет Святым Духом, тот не получит никакого прощения в этом эоне; такой проступок создает вину, выходящую за пределы этого эона. Сказал Он им об этом потому, что они говорили, будто Он действует из нечистого духа.

Тут пришли Его Матерь и братья и остались стоять снаружи, а к Нему послали сказать, чтобы Он вышел (к ним). Вокруг Него сидело множество народа. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры стоят возле дома и зовут Тебя. Но Он ответил: кто матерь Моя, и кто Мои братья? Он обвел взглядом всех сидевших вокруг Него и сказал: вот Моя матерь и Мои братья. Кто действует из Божественной воли, тот Мне брат, и сестра, и матерь.


IV

И снова Он начал учить на берегу моря. И собралось возле Него столько народа, что Ему пришлось войти в лодку. И Он говорил, сидя в лодке, с моря, толпа же была на берегу. И Он учил их с помощью разных образов и сравнений; и было Его учение таково:

Слушайте! Вот, вышел сеятель сеять. И когда разбрасывал он зерно, одна часть семян упала на дорогу, и птицы, слетевшись, склевали их.

Другая часть упала на каменистую почву, где земли было мало. Быстро взошли семена, поскольку не могли глубоко проникнуть в почву. Когда же Солнце поднялось высоко, то опалило всходы, и они засохли, поскольку не пустили корней. Еще одна часть упала среди терновника, и когда терновник разросся, то заглушил семена, и они не дали плодов. Другая часть упала на добрую почву, и проросли семена и принесли плоды в тридцать, в шестьдесят и во сто крат. И Он сказал: кто имеет уши, да слышит.

Когда же Он остался один, то бывшие с Ним, вместе с двенадцатью, просили Его растолковать им смысл притчи. И Он сказал: вам дана Мистерия Царства Божия; но тем, кто вовне, она сообщается в образной форме. Им следует пройти то состояние души, при котором они, глядя глазами, все же не видят и, слушая ушами, все же не понимают. Однако они не должны отставать в развитии своего сознания; и они также не должны лишаться плодов того, что возникает на их пути. И Он сказал им: так, значит, вам непонятен смысл приведенного сравнения? Как же тогда вообще вы хотите понимать сравнения?

Сеятель сеет слово. И если слово посеяно на дороге, то это относится к тем, которые слышат его, но тут же является супостат, чтобы вырвать посеянное в их душах. С семенем, посеянным в каменистую почву, можно сравнить тех, кто, слыша слово, тотчас воодушевляется, но не дает ему в своей сути пустить корней; такие непостоянны, когда потом приходится испытать трудности судьбы или преследования за слово, то они тут же отпадают. И, опять-таки, другие имеются в виду под семенем, упавшим среди терновника. Такие слышат слово, но под действием забот земной жизни, среди возбуждающих приманок богатства и других желаний, на которые попадаются их души, слово в них заглушается и не приносит никакого плода. Те же, у кого слово падает на добрую почву, слышат его и действительно принимают в себя. Они приносят тридцати-, шестидесяти и стократный плод.

И Он сказал им: имеет ли смысл зажженную свечу ставить под сосуд или под кровать? Не лучше ли поставить ее на подсвечник? Нет ничего сокрытого, что не открылось бы, и ничего, сохраняемого в тайне, чему не надлежало бы выйти наружу. Кто имеет уши, да слышит!

И Он говорил им далее: будьте внимательны к тому, что слышите. Той мерой, какой раздаете, будет отмерено и вам; и прибавлено будет вам, слушающим. Ибо тому, кто имеет, будет дано, а кто не имеет, у того отнимется даже то, что он, как полагает, имеет.

И Он сказал: Царство Божие можно сравнить с человеком, который бросит в землю семя, а сам ляжет отдыхать, потом встанет; и так ночь за ночью и день за днем. А семя тем временем прорастает, всходит и идет в рост, а человек о том не знает. Земля действует сама и производит плод: сначала зеленый стебель, потом колос и, наконец, полное зерно в колосе. Когда же плод созрел, человек без промедления берется за серп наступает жатва.

И Он сказал: чему уподобить нам Царство Божие? Какое образное сравнение позволит нам его описать? Оно подобно горчичному семени, которое, когда сеется в землю, меньшее среди всех семян на Земле. Когда же оно посеяно, то всходит, растет и становится мощнее всех злаков, простирает большие ветви, так что в их тени птицы небесные могут вить себе гнезда.

С помощью многих подобных сравнений и образов возвещал Он им слово сколько они могли воспринять. И кроме как сравнениями и образами не говорил Он с людьми. А в доверительной беседе со Своими учениками давал всему объяснение.

Вечером того дня Он сказал им: переправимся на другой берег моря. И они, оставив толпу народа, взяли Его, когда Он вошел в лодку, с собою. С ними отправились и другие лодки. И вот, поднялась большая буря, волны начали захлестывать лодку, так что она быстро наполнялась водою. Он же спал на корме, положив голову на подушку. Тогда они разбудили Его и сказали: Святитель, как можешь Ты отдыхать, когда мы погибаем? И Он встал, простер руку против ветра и сказал морю: затихни и умолкни! И ветер улегся, и воцарился полный штиль. И Он сказал им: почему вы так боязливы? Почему не имеете веры? Но они, испугавшись пуще прежнего, говорили между собой: что же Он за Существо? Даже ветер и море повинуются Ему.


V

И приплыли они на другой берег моря, в область Гадаринскую. И когда Он вышел из лодки, к Нему тотчас приблизился вышедший из гробниц человек, одержимый нечистым духом. Он имел жилище в гроб-ницах, и никто не мог его связать, даже цепями, потому что многократно связывали его путами и цепями, но всякий раз он цепи разрывал, а путы перетирал; и никто не был в силах его укротить. Постоянно, ночью и днем, метался он среди гробниц и по горам, кричал и бился о камни.

Когда же увидел он издали Иисуса, то прибежал и, пав перед Ним на землю, закричал громким голосом: что это между мной и Тобой, Иисус, Сын Всевышнего Бога? Заклинаю Тебя Богом, не мучь меня. Иисус сказал ему так: ты, нечистый дух, оставь этого человека. И еще Он спросил его: как тебя зовут? Тот ответил: имя мое легион, ибо нас много. И духи умоляли Его не изгонять их из той страны.

На склоне горы паслось там большое стадо свиней, и демоны просили Его: позволь нам войти в это стадо. И Он им позволил. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней, и все стадо устремилось с обрыва в море. И утонувших в море животных было около двух тысяч. Пастухи же побежали и рассказали обо всем в городе и в селениях. И все побежали узнать, что случилось.

Пришли они к Иисусу и видят, что одержимый сидит, одет и в здравом уме, а прежде был одержим легионом демонов. И они ужаснулись. Видевшие рассказали им, как все это произошло с одержимым и со стадом свиней. Тогда они стали просить Его покинуть их пределы.

Когда же Он вошел в лодку, бывший одержимый просил Его позволить ему остаться с Ним. Но Он не позволил ему и сказал: иди домой к своим и расскажи им, что Господь сотворил с тобой и какую любовь к тебе проявил. И он пошел и стал возвещать в области Десятиградья, что Иисус сотворил с ним, и все этому изумлялись.

Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, к Нему устремилось множество народа, и Он остался на берегу моря. Тогда пришел один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, пал Ему в ноги и умолял помочь, говоря: дочь моя умирает, приди и возложи на нее руку, и она выздоровеет и будет жить. И Он пошел с ним.

За Ним следовала большая толпа народа, так что весьма теснили Его. И была там одна женщина, страдавшая двенадцать лет кровотечением. Она немало натерпелась от многих врачей, истратив на них все свое состояние, однако без всякой пользы; напротив, ей стало лишь хуже. Она уже много слышала об Иисусе; и вот, в толпе, приблизившись к Нему сзади, она коснулась Его одежды. Она сказала себе: если прикоснусь хотя бы к Его одежде, то уже от того стану здоровой. И тотчас иссяк источник ее кровотечений, и ощутила она в своем теле, что избавилась от своих страданий. В то же время Иисус почувствовал внутренне, что от Него изошла сила. Он повернулся к толпе народа и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики же сказали Ему: Ты видишь сколько людей теснится вокруг Тебя; как можешь Ты спрашивать: кто прикоснулся ко Мне? Он же, оглядевшись, увидел женщину которая прикоснулась к Нему. Она испугалась и задрожала, ибо сама хорошо понимала, что с нею произошло. Она подошла и, пав на колени, рассказала всю правду. И Он сказал ей: дочь Моя, вера твоего сердца исцелила тебя. Иди с миром, будь здорова и свободна от твоих страданий.

И когда Он это еще говорил, пришли посланные к начальнику синагоги и сказали: дочь твоя умерла, не утруждай больше Иерофанта. Иисус услышал эти слова и сказал начальнику синагоги: не бойся, только имей доверие. И Он никому не позволил идти с Ним, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. Так, приходят они в дом начальника синагоги и видит Он смятение и беспорядок и громко плачущих и стенающих женщин. И, войдя, говорит Он им: что вы плачете и кричите? Ребенок не умер, он только спит. Но они стали над Ним смеяться. Тогда Он выслал всех из дома и, оставив с Собой отца ребенка и мать, и тех, кто был с Ним, вошел в помещение, где лежал ребенок. Взяв девочку за руку, Он сказал ей: талифа кум! что означает: дева, говорю тебе, встань! И тотчас девочка встала и начала ходить. Ей было лет двенадцать. И тут на всех низошло высшее сознание. Он же строго велел им никому об этом не говорить, а потом сказал, чтобы девочке дали есть.


VI

И Он покинул то место и пришел в Свой родной город; ученики Его следовали за Ним. Когда наступила суббота, Он пошел в синагогу и начал учить. И многие слушавшие говорили с изумлением: откуда у Него это? Что за премудрость открыта Ему? И как такие мировые силы действуют через Его руки? Не плотник ли Он, сын Марии и брат Иакова, и Иосии, и Иуды, и Симона? И не живут ли сестры Его среди нас? И они приходили из-за Него в большое возбуждение и замешательство.

Иисус сказал им на это: не бывает пророка без чести, разве только в отечестве своем, среди родственников по крови и в собственном доме. И не мог Он там совершить ничего, действуя из высших сил. Лишь немногих слабых да больных исцелил Он, возложив на них руки. Косность человеческих сердец повергала Его в изумление.

И обошел Он, уча, окрестные селения. Затем Он призвал к Себе двенадцать и стал отсылать их по двое, наделяя свободной силой одолевать всех нечистых духов; и наказал им ничего не брать с собой в дорогу, кроме посоха: ни сумы, ни хлеба, ни денег в поясе, но обуться в простую обувь и не носить двух одежд. И далее Он сказал им: если где зайдете в дом, то оставайтесь в нем, доколе не покинете то место, а если придете в такое место, где вас не примут и не станут слушать, то, уходя оттуда, отряхните пыль с ваших ног. Пусть это будет для них наукой.

И они пошли и, возвещая, призывали людей изменять свой душевный строй и изгоняли многих демонов, совершали помазание маслом многих больных и исцеляли их.

Царь Ирод, услышав о том, ибо Имя Иисуса стало известным, говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, поэтому такие мировые силы действуют через Него. Другие говорили: это Элия; иные что это пророк или один из пророчествующих. Но Ирод, слыша это, говорил: это тот, кого я обезглавил Иоанн, он воскрес.

Ибо Ирод послал своих людей взять Иоанна под стражу, сковать и бросить в темницу за Иродиаду, жену своего брата Филиппа, которую он взял себе в жены. Иоанн говорил Ироду: ты не должен брать в жены жену твоего брата. И Иродиада преследовала его и хотела убить, но ей это не удавалось; ибо Ирод с большим страхом смотрел на Иоанна; он сознавал, что Иоанн был человек праведный и пронизанный духом. Он оберегал его и слушался его, хотя и попадал из-за того в немалые затруднения; он охотно слушал его.

Но однажды наступил праздничный день. Ирод по случаю дня своего рождения пригласил на пир именитейших людей своего царства, военачальников своей армии и князей галилейских. Дочь Иродиады вышла и танцевала перед Иродом и гостями и понравилась им. И сказал ей царь: проси у меня чего хочешь, и дам тебе. При этом он поклялся ей: чего ни потребуешь от меня, дам тебе хоть половину царства. Она вышла и спросила у матери: чего мне потребовать? Та отвечала: голову Иоанна Крестителя. И она, полная усердия, тотчас пошла с поспешностью к царю и сказала: я хочу, чтобы ты без промедления дал мне на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь был потрясен и опечален, но из-за клятвы своей перед гостями не захотел отказать ей. Итак, послал царь солдата из стражи и велел принести голову. Тот пошел и обезглавил Иоанна в темнице, принес его голову на блюде и подал девице, а девица отдала ее матери. Когда же ученики его узнали о том, то пришли, взяли тело его и положили в гробницу.

Апостолы снова сошлись к Иисусу и рассказали Ему обо всем, что они сделали и чему учили. И Он сказал им: теперь соберитесь и следуйте за Мною для доверительного совместного пребывания в уеди-ненном месте, где вы сможете немного отдохнуть. Ибо многие приходили и уходили, и им даже поесть было некогда. Итак, отправились они в лодке в некое уединенное место для доверительного совместного пре-бывания.

Однако когда они отплывали, то многие, собравшиеся изо всех городов, видели их и узнали, и побежали туда по берегу, и даже опередили их. И когда вышел Он, то увидел большую толпу народа, и сердце Его при взгляде на них наполнилось состраданием, ибо они были как овцы, не имеющие пастуха; и Он начал их учить.

И как было уже поздно, приступили к Нему Его ученики и сказали: место здесь уединенное, а времени уже много, надо их отпустить, чтобы они успели дойти до окрестных дворов и селений и купить себе хлеба. Но Он ответил: вы должны дать им есть. Они сказали: значит, нам пойти и купить хлеба динариев на двести и дать им есть? Он сказал: сколько у вас хлебов? пойдите и посмотрите. Они, узнав, сказали: пять и две рыбины. Тогда велел Он им рассадить всех на зеленой траве группами. И все расположились группами по сто и по пятьдесят человек. И Он взял пять хлебов и две рыбины, возвысил Свою Душу к Духу, благословил и, разломив хлебы, дал их ученикам, чтобы те раздали их людям. Таким же образом разделил Он на всех и две рыбины. И ели все и насытились. А когда собрали оставшиеся куски, то набралось двенадцать полных корзин. Остались также остатки и от рыбы. Евших же хлебы было пять тысяч.

И тотчас понудил Он учеников Своих войти в лодку и плыть через море в Вифсаиду, пока Он отпустит народ. И, отпустив их, Он взошел на гору помолиться. И когда наступил вечер, лодка была посреди моря, а Он один на твердой земле. И увидел Он, как они в своем плавании попали в беду, потому что поплыли против ветра. Тогда пришел Он к ним около четвертой стражи ночи, шествуя по морю. И хотел Он миновать их. Они же, увидев Его шествующим по морю, подумали, что это призрак, и громко закричали. Все увидели Его и сильно перепугались. Но Он тут же заговорил с ними и сказал: ободритесь, это Я, не бойтесь! И Он вошел к ним в лодку, а ветер утих. И чрезвычайно, выше всякой меры были их души вне себя. Ибо через переживание хлебов они еще не пробудились к познанию, сердца их были еще совсем затверделыми.

Когда же они переплыли море и снова достигли берега, то причалили возле Генисарета. И когда они вышли из лодки, жители узнали Его и тотчас же, обежав всю окрестность, стали на носилках приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился. И повсюду, куда бы Он ни приходил: в селения и в города, на постоялые дворы, люди клали больных на открытых местах и просили Его позволить им при-коснуться хотя бы к краю Его одежды. И все прикасавшиеся к Нему исцелялись.


VII

Однажды пришли к Нему фарисеи и учителя Писания из Иерусалима и увидели, что некоторые из Его учеников едят хлеб, не совершив перед тем предписанного омовения рук. Фарисеи же и все иудеи, стро-го соблюдая предания отцов, едят, лишь вымыв тщательно руки. И, придя с улицы, они едят, лишь совершив омовение. И многим другим заповеданным правилам следуют они, совершая также торжественное омовение чаш, кружек и медных сосудов.

И фарисеи и учителя Писания спросили Его: почему Твои ученики не следуют заповедям времен праотцов и едят хлеб неомытыми руками? Он сказал им: о вас, лицемеры, Исайя пророчески сказал истинное слово:

     Одними устами чтут Меня люди,

     сердца же их далеки от Меня;

     пустыми формами хотят они Мне служить,

     и учат лишь человеческим учениям и заповедям.

Вы перестали следовать Божественной цели, чтобы утвердить лишь человеческое предание, предписывающее вам омовение кружек, чаш и многое тому подобное. И далее Он сказал им: грандиозно совершили вы это: Божественную заповедь лишили силы, чтобы проводить ваши собственные установления. Моисей говорит: почитай своего отца и свою мать; и: кто злословит отца или мать, тот подлежит смерти. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: "корбан", что означает: я приношу в дар Богу то, что должен тебе, то вы признаете его свободным от всех обязательств перед отцом и матерью. Так собственное установление вы возводите выше Божественного слова. Подобным же образом вы поступаете и со многим другим.

И снова созвал Он народ и говорил ему: слушайте Меня все и разумейте смысл сказанного: ничто входящее в человека извне не оскверняет его. Лишь исходящее от человека может лишить его чести. Кто имеет уши слышать, да слышит!

Когда же Он отошел от народа и вошел в дом, ученики спросили Его о смысле притчи. И Он сказал им: так, значит, и вы непонятливы? Разве вам не известно, что все входящее в человека извне не может унизить его? Ведь оно попадает не в сердце его, а в чрево, и покидает его естественным путем, каким человек очищается от всякой пищи. И Он продолжал: а что исходит от человека это может унизить его. Внутри человеческого сердца находится источник дурных побуждений; оттуда проистекает нечистая воля, корыстолюбивая воля, разрушительная воля; нечистые ощущения, корыстолюбивые ощущения, разрушительные ощущения; ложные желания, невоздержанность чувства, фальшивый (двуличный) взгляд; враждебное слово, надменность чувства, тупая мысль*. Все эти низкие побуждения души исходят из внутреннего в человеке. Это, по сути, они оскверняют его.

* Для человека, знакомого с языком Мистерий, не покажется странным такое пере-числение душевных побуждений. Называя их, Христос имеет в виду воспитание трех основных проявлений человеческой души: мысли, чувства и воли, что составляло задачу всех учеников древних Мистерий и является главным и для христиан, если они желают воистину изменить свой душевный строй, к чему призывает их евангельское провозвестие.

И Он отправился в путь и пришел в область Тира. И, войдя в дом, не хотел Он, чтобы о Нем узнали, однако не мог утаиться. Тут же услышала о Нем одна женщина, чья дочь была одержима нечистым духом. Она пришла и пала к Его ногам. А была та женщина гречанка, сирофиникийка по рождению. Она умоляла Его освободить ее дочь от демона. И Он сказал ей: пусть сначала насытятся дети. Это неправильно брать хлеб у детей, чтобы бросить его собакам. Но она ответила: да, Господи, однако и собаки едят под столом крохи у детей. И Он сказал ей: ради этого слова иди, демон вышел из твоей дочери. И она пошла домой и увидела: ребенок лежит в постели, освобожденный от демона.

Когда же покинул Он область Тира, то через Сидон пришел к Галилейскому морю, в пределы Десятиградья. Тогда привели к Нему одного человека, глухого и немого, и просили Его возложить на него руку. Он принял его одного, в стороне от толпы, вложил ему пальцы в уши и, смочив слюною Свой палец, коснулся им его языка. Затем Он возвысил Свою Душу к Духу и, глубоко вздохнув, сказал ему: эффафа, то есть: откройся! И его уши открылись, и тотчас же развязался язык его, и он мог говорить чисто. И велел Он им не рассказывать о том никому. Но сколько Он им ни запрещал, они лишь тем больше всё разглашали. Сверх всякой меры были они вне себя и говорили: великие дела вершит Он: глухим дает слух, немым речь.


VIII

B те дни собралось однажды опять много народа, и нечего было им есть. Позвав тогда Своих учеников, Он сказал им: гляжу Я на народ, и жаль Мне его; уже три дня они остаются со Мною, а еды у них нет. Если Я отпущу их голодными, то в дороге они совсем изнурятся, ибо некоторые из них пришли издалека. Но ученики Его ответили: откуда нам взять хлеба в пустыне, чтобы их накормить? Тогда Он спросил их: сколько у вас хлебов? Они ответили: семь. И Он велел народу расположиться на земле. И, взяв семь хлебов, Он благословил их, разломил и дал Своим ученикам, чтобы они раздали народу. И они раздали. Было у них еще немного рыбы, и Он благословил ее, чтобы и ее раздали. И ели они, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин.

Евших же было около четырех тысяч. И, отпустив их, Он тотчас вошел со Своими учениками в лодку и прибыл в область Далмануфы.

Пришли фарисеи и начали спорить с Ним. Желая Его испытать, они потребовали, чтобы Он явил им присутствие сверхземной силы. Глубокая боль пронизала Его Дух, и Он сказал: зачем люди сего рода требу-ют чуда? Нет, говорю Я вам, этим людям не будет явлено никакого чуда. И Он, оставив их, опять вошел в лодку и уплыл на другой берег моря. При этом ученики забыли взять с собой хлеба, в лодке же у них был всего один хлебец. А Он дал им наставление: бодрствуйте и берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой. Они же, рассуждая между собой, подумали, что речь идет о хлебе, который они забыли взять с собой. Узнав об этом, Он сказал им: зачем вы рассуждаете о том, что у вас нет хлеба? Ужель не проснулось еще ваше мышление и понимание? и все еще очерствелое у вас сердце? Имея глаза, вы не видите и, имея уши, не слышите. Разве не помните вы, как Я разломил пять хлебов для пяти тысяч и сколько полных корзин осталось? Они сказали: двенадцать. А когда Я разломил семь хлебов для четырех тысяч, сколько полных корзин осталось? Они ответили: семь. И Он продолжал: так все еще не пробудилось у вас понимание?

И пришли они в Вифсаиду. Там привели к Нему слепого и молили возложить на него руку. И Он, взяв слепого за руку, вывел его за город; там Он помазал ему глаза Своею слюною и возложил на него руку. Затем Он спросил его: видишь ли ты что-нибудь? Слепой открыл глаза и ответил: вижу людей, словно идущие деревья. И Он еще раз возложил ему на глаза руки, и когда тот открыл их опять, то его зрение полностью восстановилось, и он увидел все в отчетливых контурах. И Он отослал его домой, сказав: только не ходи в город и ни с кем не говори об этом.

И пошел Иисус со Своими учениками в окрестности Цезареи Филипповой. Дорогой Он спрашивал учеников: за кого принимают Меня люди? Они отвечали: одни принимают Тебя за Иоанна Крестителя, другие за Элию, еще иные за одного из пророков. Тогда Он спросил их: а вы, за кого принимаете Меня вы? На это ответил Петр: Ты есть Христос. И Он строго наказал им ни с кем не говорить о Нем.

И начал Он их наставлять: Сыну Человеческому предстоит много пострадать и быть преданным смерти старейшинами, верховными жрецами и учителями Писания; и будет Он убит, а через три дня вос-креснет. И сказал Он это совсем свободно и открыто. Тогда Петр, отозвав Его в сторону, начал Ему прекословить. Он же, обернувшись, взглянул на Своих учеников и, сделав рукой отстраняющий жест, сказал Петру: отойди от Меня, из тебя говорит супостат, у тебя не Божественные, а лишь человеческие мысли.

И созвал Он народ вместе со Своими учениками и сказал: кто желает следовать за Мною, пусть упражняется в самоотречении и берет на себя свой крест; только так сможет он следовать за Мною. Ибо кто помышляет лишь о спасении своей души, тот ее потеряет, а кто готов потерять свою душу, желая служить Мне и Евангелию, тот обретет спасение души. Какая польза человеку, если он приобретет целый мир, а душа его обеднеет? У него нет ничего, что он мог бы дать как выкуп за свою душу. Если кто-либо из людей современного мира, нарушившего свой брак с духом и отдавшего себя во власть нижних сил, пренебрегает Моим Я и Моим Словом, то таким человеком пренебрежет и Сын Человеческий, когда Он станет зрим в откровении Света Своего Отца, среди Царства Ангелов величайшей святости.


IX

И сказал Он им: да, говорю Я вам, некоторые из стоящих здесь еще прежде, чем вкусят смерть, узрят Царство Божие, приходящее в Первосилах*.

* У Эмиля Бокка стоит Urgewalt, т. е. в данном месте речь опять идет о конкретных существах Иерархий об Архаях, или Духах Личности (Urkrafte). Со Христом Божественное Я пришло на Землю, а это и есть Царство Божие, поскольку всё в нем наделено Я.

И по прошествии шести дней взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна и возвел их одних на высокую гору для доверительного совместного пребывания. И облик Его преобразился на их глазах, а одежда Его засветилась, стала такой блистающе-белой, как ни один цвет на Земле. И предстали их видящим душам Элия и Моисей, беседующие с Иисусом. Петровы уста изрекли при этом такие слова к Иисусу: Святитель, хорошо, что мы здесь, позволь нам построить три хижины: одну Тебе, одну Моисею и одну Элии. Но не осознавал он того, что говорил, ибо от великого страха были они вне себя. И явилось облако, покрывшее их, и голос раздался из облака: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Ему внимайте! И внезапно, посмотрев вокруг, они никого больше не увидели, кроме бывшего с ними Иисуса.

Когда же сходили они с вершины горы, Он велел им никому ничего не говорить об увиденном, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. Это слово они твердо сдержали и обсуждали между собой, как понять это воскресение из мертвых. И спросили они Его: почему учителя Писания говорят, что прежде должен снова прийти Элия? Он ответил: это правильно, что сначала должен снова прийти Элия и при-готовить все, что надо, как говорит Писание, для грядущего Сына Человеческого, Которому надлежит пройти через многие ступени страдания и презрения. Но я говорю вам: Элия уже приходил*, а люди сотворили над ним свой произвол, как и сказано в Писании.

* Т.е. он перевоплотился. (Прим. рус. перев.)

Когда же вернулись они к другим ученикам, то увидели вокруг них большую толпу народа и учителей Писания, спорящих с ними.

Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, они приветствовали Его. Он же спросил их, о чем у них идет спор. И один из толпы ответил: Учитель, я привел к Тебе моего сына, одержимого духом безмолвия. И когда он схватывает его, то бьется мой сын в судорогах, выпускает пену и скрежещет зубами, а потом лежит словно выгоревший. Я обратился к Твоим ученикам, чтобы они изгнали демона, но они не сумели.

Тогда Он сказал им: до чего же, однако, слаба внутренняя сила у людей этого времени! Долго ли Мне еще оставаться с вами? Долго ли Мне еще терпеть вас? Приведите его ко Мне! И они привели его к Нему. И лишь только дух увидел Его, начались судороги, и мальчик упал на землю, катался по ней, и на губах его выступила пена. И спросил Он отца мальчика: давно ли он так страдает? Тот ответил: с раннего детства. Уж не раз дух бросал его то в огонь, то в воду, чтобы погубить. Если есть у Тебя сила, помоги нам, прояви к нам сострадание. И сказал ему Иисус: ах, если 6 ты сам обладал силой; для того, у кого есть сила веры, возможно все. И тут отец мальчика вдруг воскликнул: я имею веру, помоги моему неверию!

Иисус, увидев, как сбегается толпа, простер руку против нечистого духа и сказал ему: ты, дух без речи и слуха, повелеваю тебе, оставь его и не возвращайся к нему обратно! И среди криков и судорог вышел он Мальчик же лежал словно мертвый, так что многие говорили: он умер. Но Иисус, взяв за руку, поднял его, и жизнь возвратилась к нему.

Когда же пришли они в дом, то ученики в доверительной беседе спросили Его: почему у нас не хватило силы, чтобы его изгнать? Он ответил: этот род (духов) преодолевается лишь силой, которую можно обрести благодаря молитве.

И они отправились дальше и проходили через Галилею, и Он не хотел, чтобы Его узнали. Ибо Он учил Своих учеников и говорил им: Сын Человеческий будет предан в руки людей, и они убьют Его. Но через три дня после смерти Он воскреснет. Однако они не понимали Его слов, а спрашивать не решались.

И пришли они в Капернаум. И когда были в доме, Он спросил их: о чем вы размышляли дорогой и рассуждали между собой? Они молчали, потому что дорогой они спорили, кто из них больше. И, сев, Он подозвал к Себе всех двенадцать и сказал: кто желает быть первым, будь из всех последним и всем служи. И, взяв дитя, поставил его посреди них, приласкал его и сказал им: кто принимает в себя суть такого ребенка и делает это во Имя Мое, тот принимает в себя Мое Я; а кто принимает Мое Я, тот принимает не только Меня, но и Того, Кто послал Меня.

Тогда Иоанн сказал: Святитель, мы видели одного человека, который Именем Твоим изгоняет демонов; но он не из тех, кто следует за нами. Потому мы запретили ему это делать, раз не ходит с нами. Но Иисус сказал: не мешайте ему. Если кто-то во Имя Мое совершает особые поступки, то ему нелегко прийти к тому, чтобы говорить обо Мне злое. Кто не против нас, тот с нами.

Если кто-то подаст вам хотя бы глоток воды потому, что ваше существо наполнено Существом Христа, то, да, говорю Я вам, в своей судьбе он не останется без вознаграждения. А кто приведет человека к падению, пользуясь его еще слабой внутренней силой, поскольку вера в нем еще только зарождается, то было бы лучше, если б ему на шею повесили мельничный жернов и бросили в море.

Если твоя рука ведет внутреннего человека в тебе к падению, то отсеки ее. Лучше калекой обрести доступ к истинной жизни, чем с двумя руками упасть в бездну, где пылает огонь неугасимый. И если твоя нога ведет тебя внутренне к падению, то отсеки ее. Лучше тебе хромым обрести истинную жизнь, чем с двумя ногами низвергнуться в бездну. И если твой глаз приводит тебя внутренне к падению, то вырви его. Лучше тебе с одним глазом обрести доступ в Царство Божие, чем с двумя глазами упасть в бездну, где ползучий червь павшей сущности никогда не кончается и где огонь пылает неугасимый.

Всякий должен в огне очиститься до кристалла соли. Соль добрая вещь. Но если соль потеряет силу своей солености, то как вы вернете ей вкус? Имейте соль в себе и лелейте мир в вашей общине.


X

Отправившись оттуда, пришел Он в пределы Иудеи в Заиорданье. Вновь устремились к Нему толпы народа, и Он, по обыкновению, учил их. Подошли к Нему фарисеи и спрашивали, можно ли мужу разво-диться с женой. Своим вопросом они хотели испытать Его. Он сказал: какую заповедь дал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил разводиться, если отказ будет подтвержден разводным письмом. Тогда Иисус сказал им: эта заповедь дана вам потому, что ваши сердца очерствели. В начале творения человек был создан мужески-женским *. Потому, да оставит он отца и мать и соединится со своею женою. И двойственность некогда вновь станет физическим единством, так что не будет двояких, но будут единые физические тела. А что соединил Божественный мир, того человеку разделять не следует.

* Христос повторяет здесь 27-й стих из первой главы Книги Бытия. Но и там, как говорит Рудольф Штайнер, это следует читать так: "И создали Элоимы человека мужески-женским" (26.VIII. 1910 г. ИПН 122), ибо ранее в этом стихе стоит: "И сотворил Бог (Элоим) человека по образу Своему, по образу Божию...".

Дома ученики спросили Его об этом еще раз. И Он сказал им: кто оставляет жену свою и берет себе другую, нарушает супружескую верность; и если женщина, которую оставил муж, берет себе другого, то она нарушает супружескую верность.

Приводили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приводящих. Когда Иисус увидел это, то вознегодовал и сказал им: позвольте детям приходить ко Мне и не мешайте им, ибо в своем существе они несут Царство Божие. Да, говорю Я вам, кто не принимает в себя Царства Божия так, как его несет в себе ребенок, тот не найдет к нему доступа. И Он приласкал детей и благословил их.

Когда же Он снова отправился в путь, некто, забежав торопливо вперед, пал перед Ним на колени и спросил Его: благой Иерофант, что мне сделать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: по-чему ты называешь меня благим? Никто не благ, кроме единого Бога. Ты знаешь заповеди: не убий, не нарушай супружескую верность, не кради, не клевещи, не обманывай, почитай отца и мать. И он ответил: Учитель, всему этому я строго следую с юности. Тогда Иисус взглянул на него он Ему понравился и сказал: одного тебе не достает: пойди, продай все, что имеешь, а выручку раздай бедным. Благодаря этому ты обретешь сокровище в духовных мирах. А тогда приходи и следуй за Мной! Но тот, смутившись от таких слов, отошел с печалью, ибо у него было большое имение.

И, посмотрев вокруг, Иисус сказал Своим ученикам: как трудно, однако, богатому найти доступ в Царство Божие! Ученики изумились Его словам. А Иисус продолжал: как вообще трудно достигнуть врат Царства Божия! Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому человеку найти доступ в Царство Божие. Они ужаснулись и говорили между собой: так кто же тогда спасется? Иисус взглянул на них и сказал: для человеческого в нас невозможно многое из того, что возможно в нас Богу. Для Бога возможно все.

Тогда Петр сказал Ему: мы оставили все и последовали за Тобою. Иисус сказал: да, говорю Я вам, всякий, кто оставит дом или братьев, или сестер, или мать и отца, или детей, или поля ради того, чтобы служить Мне и новому Слову Ангелов, получит пожертвованное обратно увеличенным во сто крат: в физическом земном бытии дома, и братьев, и сестер, и матерей, и детей, и поля, хотя, возможно, и среди преследований; а в будущем мировом бытии ту жизнь, которая проходит через все кругообороты времен. Многие, кто ныне первые, станут последними; и многие, кто ныне последние, станут первыми.

Когда они были в пути, восходя к Иерусалиму, Иисус шел впереди них. Они же изумлялись Ему. Чем дольше они следовали за Ним, тем больше ими овладевал непонятный страх. И снова отвел Он в сторону двенадцать и начал говорить о Своей будущей судьбе: вот, мы восходим к Иерусалиму, и Сын Человеческий будет предан верховным жрецам и учителям Писания, и они осудят Его на смерть, и народам мира выдадут они Его; они осмеют Его, станут плевать Ему в лицо, будут бичевать и убьют, а через три дня Он воскреснет.

Тогда забежали перед Ним Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея, и сказали: Святитель, сделай нам, что мы у Тебя попросим. Он сказал: что же вы хотите, чтобы Я сделал для вас? Они ответили: дай нам сесть возле Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую, когда Ты возвысишься к духовному свету. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Сможете ли вы выпить чашу, которую Я должен пить, и можете ли дать совершиться над вами тому крещению, которым буду крещен Я? Они ответили: можем. И Иисус сказал им: чашу, которую пью Я, и вы будете пить и примете крещение, которым Я буду крещен; а дать вам сесть по правую и по левую от Меня сторону не от Меня зависит. Такое будет дано лишь тем, кому это уготовано судьбою. Другие десять, услышав это, вознегодовали на Иакова и Иоанна. А Иисус, созвав их вместе, сказал: вы знаете, что цари имеют власть над народами, а их вельможи эту власть исполняют. Меж вами так быть не должно. Кто между вами хочет быть большим, пусть будет вам слугой, и кто между вами хочет быть первым, пусть будет всем рабом. Также и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, а чтобы послужить и чтобы отдать Свою жизнь ради спасения многих.

И они пришли к Иерихону. А когда Он с учениками Своими и множеством народа выходил из Иерихона, слепой Вартимей сын Тимея, сидел у дороги, прося милостыню. Услышав, что мимо проходит Иисус из Назарета, он начал громко взывать: Сын Давидов, Иисус, смилуйся надо мною! Многие грозились и велели ему молчать. Но он взывал еще громче: Сын Давидов, помилуй меня! Тогда Иисус остановился и сказал: позовите его. И они позвали слепого, сказав ему: вставай, храбрец, Он зовет тебя. Тогда он сбросил свой плащ, вскочил на ноги и поспешил к Иисусу. И Иисус сказал ему: чего ты от Меня хочешь? Слепой сказал: Учитель, сделай так, чтобы зрение опять вернулось ко мне. И Иисус сказал: иди, твоя вера исцелила тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом Его путем.


XI

Когда же приблизились они к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании на Масличной горе, послал Он двух Своих учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; войдя в него, вы тут же найдете привязанного молодого осла, на котором еще не сидел ни один человек. Отвяжите его и приведите сюда. И если кто спросит вас, зачем вы это делаете, то скажите, что он надобен Господу; и тотчас он пошлет его ко Мне. Они пошли и нашли осленка на перекрестке, привязанного у ворот снаружи, и отвязали его. И некоторые из стоявших там спросили их: зачем отвязываете осленка? Они ответили им, как велел Иисус, и те отпустили их. И они привели осленка к Иисусу, положили на него свои плащи, и Иисус сел на него. И многие постилали свои плащи на дорогу, другие разбрасывали ветви, ломая их с деревьев. И шедшие впереди, и шедшие сзади восклицали:

     Осанну воспоем Ему!

     Благословен будь Грядущий, Сила высшего Господа в Нем, благословенно будь царство отца нашего Давида, ныне исполняющееся! Осанна в вышних!

И пришел Он в Иерусалим и вошел в храм. Там осмотрел Он все, а когда наступил вечер, отправился с двенадцатью в Вифанию.

Когда же на следующее утро они опять покинули Вифанию, Он ощутил голод. И увидел Он невдалеке смоковницу, пышно покрытую листвой, и пошел посмотреть, не найдется ли на ней плодов. Подойдя к дереву, не нашел Он ничего, кроме листьев, ибо не время было собирать плоды. И Он сказал дереву: впредь больше никогда не вкусит человек от твоих плодов. И Его ученики слышали эти слова.

И пришли они в Иерусалим. Войдя в храм, Он начал изгонять оттуда продающих и покупающих в храме; и опрокинул столы менял и скамейки продавцов голубей и не позволил, чтобы через храм проносили какие-либо вещи. И Он учил их, говоря: не написано ли: Моему дому надлежит во всех народах называться домом молитвы? Вы же превратили его в логово разбойников. Верховные жрецы и учителя Писания слышали, что Он говорил, и размышляли о том, как Его погубить. Они боялись Его, ибо весь народ восторгался Его учением. Когда же наступил вечер, Он вышел из города.

Утром увидели они, проходя мимо, что смоковница засохла вся до корня. И, вспомнив, Петр сказал Ему: Святитель, взгляни на смоковницу, которую ты проклял, она засохла. Иисус сказал им: силой веры со-единяйтесь с Божественным миром. Да, говорю Я вам, кто тогда скажет этой горе: приподнимись и свергнись в море, и не будет иметь сомнения в сердце своем, и твердо поверит, что его слово произведет действие, тот увидит, что так и произойдет. Поэтому говорю Я вам: все, на что с внутренним стремлением вы направите силу молитвы, дано будет вам, если только твердо уверуете, что это достижимо для вас. Когда же приступаете к молитве, то прежде простите в сердце, если что имеете на кого; тогда ваш Отец на небесах также и вам простит ваши заблуждения.

И пришли они снова в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему верховные жрецы, учителя Писания и старейшины и сказали Ему: в силу кем данных Тебе полномочий действуешь Ты? Кто дал Тебе власть, коей Ты вершишь Твои дела? И Иисус сказал им: позвольте и Мне кое-что спросить у вас. Ответьте Мне, тогда и Я скажу вам, в силу кем данных Мне полномочий действую Я. От имени ли Бога совершал Иоанн крещение или от имени человеков? Отвечайте! Они же рассуждали между собой, говоря: если скажем: от имени Бога, то Он спросит: почему же вы тогда не поверили ему? Так не сказать ли нам: от имени человеков? Но сделать так они не решились из страха перед народом, ибо все без колебания принимали Иоанна за пророка. И ответили они так: мы не знаем. Тогда Иисус сказал им: и Я не скажу вам, кто дал Мне полноту власти, в силу которой действую Я.


XII

И начал Он говорить им в образах: один человек насадил виноградник, обнес его оградой, вырыл точило и построил башню. Затем он отдал его в наем виноградарям, а сам покинул страну. Когда же пришло время, послал он слугу к виноградарям, чтобы получить с них свою долю от урожая в винограднике. Но они схватили раба, избили его и с пустыми руками отправили обратно. Послал он к ним другого слугу; они разбили ему голову и отпустили с позором. Когда же он еще раз послал (к ним) раба, они убили его. И со многими другими они поступали подобным же образом: одних избивали, других убивали. Но у хозяина был еще любимый сын. Послал он, наконец, и его, подумав: из уважения к сыну моему послушают его. Виноградари же сказали между собой: это наследник, пойдем убьем его, тогда нам достанется все наследство. И они схватили его и убили и выбросили тело из виноградника. Так что же теперь сделает хозяин виноградника? Он придет и предаст виноградарей смерти, а виноградник отдаст другим. Разве вы не читали слово Писания: камень, который отвергли строители, стал камнем основы, краеугольным камнем. Сам Господь так определил, и с изумлением зрят это наши очи?

И они старались заполучить Его в свою власть, но боялись народа. Ибо они хорошо поняли, что в притче Своей Он имел в виду их. И оставили они Его в покое и убрались восвояси.

Послали к Нему кое-кого из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове. Те пришли и спросили Его: Учитель, мы знаем, что Ты говоришь истину и не заботишься об угождении кому-либо. Ты не смотришь на внешнее положение человека и истинно учишь Божественному пути. Так, позволительно ли платить подать цезарю или нет? Должны ли мы отдавать ее или не должны? Он же, поняв их притворство, сказал им: зачем вы ставите Мне ловушку? Принесите динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда Он сказал: чье изображение и надпись стоят здесь? Они ответили: цезаря. Тогда сказал Иисус: отдавайте цезарю цезарево, а Богу Божье. И они сильно дивились ему.

И пришли к Нему саддукеи, отрицающие воскресение, и спросили Его: Учитель, Моисей дал нам заповедь: если у кого-нибудь умрет брат и оставит вдову без детей, то он должен взять ее в жены и родить наследников брату своему. И вот, жили однажды семь братьев. Взял себе первый жену и умер, не оставив после себя детей. Затем взял ее второй и также умер без потомства. То же самое случилось и с третьим. В конце концов брали ее все семеро, но не оставили детей. Чьей женой будет она после воскресения, когда все опять вернутся к жизни, если все семеро имели ее своей женой? Иисус ответил: вы стоите на ложном пути. Вы не знаете ни Писания, ни того, как Божественно ведется судьба. Когда придет воскресение мертвых, то люди не будут ни жениться, ни выходить замуж. Они тогда станут одной сущности с Ангелами в духовных мирах. О том же, что мертвые воскреснут, разве вы не читали в книге Моисея, где рассказывается о кусте терновника, возле которого Божий глас произнес: Я есмь Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог же есть Бог не мертвых, но живых. В глубоком заблуждении находитесь вы.

Один учитель Писания, слышавший их прения и понявший, как хорошо Он им ответил, подошел и спросил Его: какая из заповедей наиважнейшая? И Иисус ответил: первейшая из них такая: слушай, Израиль! Господь, наш Бог, есть Господь Единый, и ты должен Господа, Который Бог твой, любить всем сердцем, всей душою, всеми силами мысли и всеми силами воли. Вторая заповедь такая: люби своего ближнего, как самого себя. Нет заповеди, которая стояла бы выше этих. Тогда учитель Писания сказал: хорошо, Учитель, Ты сказал истину: Он Един, и нет иного, кроме Него. И любить Его подобает всем сердцем, всеми силами мысли и всеми силами воли. И ближнего нужно любить, как самого себя. Это больше, чем все жертвы всесожжения и все жертвоприношения вообще. И когда Иисус увидел, что он отвечает действительно разумно, то сказал ему: ты не далек от Царства Божия. После того никто уже не смел задавать Ему вопросы.

Иисус же продолжал учить в храме: как могут учителя Писания говорить, что Христос есть сын Давида? Давид сам говорит по вдохновению Святого Духа:

     Сказал Господь Господу моему:

     Тебе подобает сидеть одесную Меня.

     Я хочу сокрушить врагов Твоих

     и положить к подножию Твоих ног.

Если Давид называет Его своим Господом, то как может Он быть его сыном?

И большая толпа народа слушала Его с интересом. А Он учил, говоря: берегитесь учителей Писания, любящих выступать в торжественных одеждах и принимать приветствия на улицах. В синагогах они любят сидеть впереди, а за пиршественными столами занимать самое высокое место. Они поедают дома вдов и делают вид, будто бесконечно долго предаются молитвам. Тяжелую судьбу возлагают они на себя.

И сел Он напротив храмового ящика для сбора пожертвований и смотрел, как народ кладет туда деньги. Многие богатые клали большие суммы. Затем пришла одна бедная вдова и положила две лепты, что составляет один кодрант. И Он подозвал Своих учеников и сказал им: да, говорю Я вам, эта бедная вдова дала больше, чем все другие, клавшие в жертвенный ящик. Все давали от избытка, она же, находясь в нужде, отдала все, что имела, все, что оставалось у нее на жизнь.


XIII

Когда же Он вышел из храма, один из учеников сказал Ему: Святитель, посмотри, какие ценные камни, какое удивительное строение! И Иисус сказал ему в ответ: сейчас ты видишь великолепие этого сооружения, но от него не останется камня на камне, все будет разрушено.

И Он сел на вершине Масличной горы напротив храма. Там спросили Его Петр, Иаков, Иоанн и Андрей в доверительной беседе: скажи нам, когда это произойдет и по каким знакам можно будет узнать, что это уже близко?

Тогда Иисус начал им говорить: остерегайтесь, чтобы кто-нибудь не сбил вас с истинного пути. Многие придут под Моим именем и будут говорить: я есмь. И многих они введут в заблуждение.

Когда вы услышите гул и крики войны, то не смущайтесь этим. Ибо необходимо, чтобы все это произошло, но цель тем еще не достигается. Восстанет народ на народ и один строй бытия на другой. Повсюду разразятся землетрясения, и настанет голод. Однако это лишь родовые схватки нового времени.

Смотрите за собой. Вы будете брошены на произвол судьбы, и как подсудимых вас потащат в суды и в дома учености. Поставят вас перед правителями и царями и заставят держать ответ за Мою Я-Сущность, с Которой вы связаны. Но вы должны быть для них свидетельством (бытия) духа.

Во все народы прежде проникнет провозвестие нового Слова Ангелов.

Когда же поведут вас на суд, то не заботьтесь наперед, что вам говорить. В тот час говорите из того, что вам будет дано; ибо не вы, а Дух Святой будет говорить через вас.

Тогда брат предаст смерти брата, а отец сына; и восстанут дети на родителей и обрекут их на смерть. Вы же будете всеми ненавидимы, ибо Моя Сущность пребывает в вас. Но кто сохранит силу противостояния до тех пор, пока цель не будет достигнута, тот обретет спасение.

Затем, когда вы увидите мерзкий образ я-заблуждения, воздвигаемый там, где ему быть не положено, читающий да проникает мыслью в то, что читает, тогда все пребывающие в Иудее пусть ищут убежища на вершинах гор. И кто находится на крыше своего дома, да не спускается в дом, чтобы взять что-то из своего дома; а кто находится снаружи, в открытом поле, да не возвращается к тому, что осталось лежать позади, за своей одеждой.

Горе в те дни беременным и кормящим грудью. Молитесь о том, чтобы все это не постигло вас в мире зимы. Те времена лягут на души таким бременем, какого не знало ни одно время от начала творения, когда Бог создавал мир, и до настоящего времени; также и в будущем такого больше не будет. И если бы Господь времени не сократил те дни, то ни одно существо в физическом мире не обрело бы спасения. Но ради людей, которые восприняли в себя высшее бытие и которых, благодаря тому, Он может возвысить над человечеством, сократит Он те дни.

И если тогда кто-то вам скажет: смотри, здесь Христос, или: смотри, Он там, не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и даже станут творить знамения и чудеса, дабы ввести в заблуждение, насколько можно, также и тех, в ком живет уже высшее бытие. Итак, будьте внимательны. Я все сказал вам наперед.

После бедствий тех дней Солнце помрачится и Луна больше не даст света; звезды падут с неба, и силы небесных сфер сойдут со своих путей. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего в облачном бытии, окруженного Силой и осиянного светом открывающегося духовного мира. И пошлет Он Ангелов, чтобы ото всех четырех ветров, от границ Земли и до границ Неба, собрать всех, кто как носители высшего бытия соединены с Ним.

Учитесь от образа смоковницы: когда соки бегут по ее ветвям и распускаются листья, то вы знаете, что лето близко. Так же обстоит и с вами. Когда вы все это увидите, то узнаете, что Откровение Сына Чело-веческого уж при дверях. Да, говорю Я вам: еще не придет к концу время ныне живущих людей, как все это начнется.

Небо и Земля прейдут, но слова мои не прейдут.

О дне том и часе не знает никто ни Ангелы на Небе, ни Сын, но только Отец.

Будьте зрячи и бодрствуйте! Вы ведь не знаете, когда придет это время. Это подобно человеку, покинувшему свой дом и отправившемуся в путь. Он передал всю власть слугам, каждому назначил, что сделать, и велел привратнику бодрствовать. Так бодрствуйте! Вы не знаете, когда придет господин дома: вечером ли, в полночь, с криком ли петухов или утром. Позаботьтесь о том, чтобы Он, вернувшись внезапно, не застал вас спящими. И что Я говорю вам, говорю всем людям: бодрствуйте!


XIV

Оставалось два дня до Пасхи и праздника опресноков. Верховные жрецы и учителя Писания решили хитростью захватить Его в свою власть и убить. При этом они говорили: не следует делать этого в праздник, чтобы не вызвать смуту в народе.

Когда же Он был в Вифании, в доме Симона прокаженного, и как гость сидел за столом, пришла одна женщина и принесла алебастровый сосуд с чистым, дорогим нардовым маслом. И, разбив сосуд, она вылила масло на Его голову. Некоторые были тем недовольны и говорили между собой: к чему так расточать дорогое масло! Не лучше ли было продать его динариев за триста, а выручку раздать бедным? И они вознегодовали на нее. Но Иисус сказал: оставьте ее! Что вы ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Нищие всегда с вами, и всегда, когда захотите, вы можете им помогать. Меня же не всегда имеете с собой. Она отдала, что имела. Она предварила помазание Моего Тела, которое совершается при погребении. Да, говорю Я вам, где бы ни возвещалось новое Слово Ангелов, которому предстоит охватить весь мир, будет сказано о ее поступке в память о ней.

Иуда же Искариот, один из двенадцати, пошел к верховным жрецам, чтобы предать Его им. Услышав о его намерении, они весьма обрадовались и обещали дать ему денег. С тех пор он искал удобного случая, чтобы предать Его.

В первый день праздника опресноков, когда закалывают пасхального агнца, Его ученики сказали Ему: где нам приготовить Тебе пасхальную трапезу? И Он послал двух Своих учеников и сказал им: пойдите в город, там встретится вам один человек, несущий кувшин с водой. Следуйте за ним, и куда он войдет, скажите хозяину того дома: Иерофант велел спросить тебя, где комната, в которой Он смог бы со Своими учениками совершить пасхальную трапезу? И он покажет вам большое, высоко расположенное помещение, устланное коврами. Там приготовьте всё для нас. И отправились ученики, пришли в город и нашли там всё, как Он им сказал, и приготовили пасхальную трапезу.

Когда же наступил вечер, пришел Он с двенадцатью. И когда они сидели за столом и ели, Иисус сказал: да, говорю Я вам, один из вас, кто делит со Мною трапезу, предаст меня. Они опечалились и стали спрашивать Его один за другим: не я ли? Он же сказал им в ответ: он один из двенадцати, который вместе со Мною обмакивает кусок в блюдо. Впрочем, Сыну Человеческому надлежит исполнить Свою судьбу, как это сказано в Писании; но горе тому человеку, через которого Сын Человеческий будет предан. Ему было бы лучше не родиться.

И когда они ели, взял Он хлеб, произнес благословение, разломил и дал им, говоря: примите, это есть Тело Мое. И взял чашу, сказал осветительное слово и дал им, и все пили из нее. И Он сказал им: это есть Кровь Моя, залог союза с Богом; ради многих будет она пролита. Да, говорю Я вам, больше не буду Я пить сока от виноградной лозы, пока не придет день, в который Я буду пить его по-иному: в круге жизни Царства Божия.

И, запев гимн, они пошли на Масличную гору. И Иисус говорил им: все вы усомнитесь во Мне и станете беспомощны, ибо сказано в Писании: поражу пастыря, и по всем ветрам рассеются овцы. По воскресении же Моем Я желаю снова быть вашим Водителем и пойду пред вами в Галилею. Тогда Петр сказал Ему: если даже все усомнятся, я не усомнюсь. Но Иисус сказал ему: да, говорю Я тебе, в эту ночь, прежде чем дважды пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня. Он же говорил еще настойчивее: хотя бы мне пришлось умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То же самое говорили и все другие.

И они пришли в сад, называемый Гефсиманским, и Он сказал Своим ученикам: сядьте здесь, а Я пока пойду помолиться. И Он взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна. И содрогнулся Он, приступ мгновенно-го бессилия и изнеможения подступил к Нему. И Он сказал: от боли глубоко, смертельно омрачается Моя Душа. Побудьте здесь и удержите свое сознание бодрственным. Сделав несколько шагов, пал Он на землю и молился о том, чтобы выдержать Ему тот час. И Он говорил: Авва, Отче! Всё в Твоей власти, возьми от Меня чашу сию. Но да свершится не то, чего Я хочу, а то, чего Ты хочешь. И Он подошел и нашел их погруженными в сон. И сказал Он Петру: Симон, ты спишь? Неужели нет у тебя силы хотя бы час бодрствовать вместе со Мною? Проснитесь и молитесь, дабы не потерять самих себя. У духовного человека есть воля, плоть же немощна. И, вновь отойдя, Он молился и говорил те же слова, а вернувшись, опять нашел их спящими; веки их безмерно отяжелели, и они не сознавали, что им следует Ему отвечать. И пришел третий раз и сказал им: вы спите и все время бездеятельны.

Теперь кончено. Пришел час. Смотрите, Сын Человеческий предается в руки отошедших от Бога людей. Встаньте, нам пора идти! Вот подходит Мой предатель.

И тут же, пока Он еще говорил, подошел Иуда, один из двенадцати, в сопровождении целой толпы, вооруженной мечами и кольями, посланной верховными жрецами, учителями Писания и старейшинами. Он обещал дать им знак, как он Его предаст, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть; берите Его, ведите и не сомневайтесь. И, пришедши, тотчас вышел вперед и сказал: Святитель! и поцеловал Его. И они наложили на Него руки и взяли Его. Один же из стоявших там выхватил меч и ударил раба верховного жреца, поранив ему ухо. И Иисус сказал им: будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня. Изо дня в день был Я с вами в храме и учил, и вы не трогали Меня. Но да сбудется Писание.

Тогда все оставили Его и бежали.

Один юноша, завернувшись по нагому телу в белое полотняное покрывало, следовал за Ним. Ученики попытались схватить этого юношу, но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.

И привели Иисуса к верховному жрецу. Там собрались все верховные жрецы, и старейшины, и учителя Писания. Петр издали следовал за Ним и даже вошел во двор дома верховного жреца. Там он сел вместе со слугами к огню и грелся.

А верховные жрецы и все члены совета искали свидетельств против Иисуса, чтобы можно было осудить Его на смерть. Но они не нашли ничего. Правда, многие лжесвидетели выступали против Него, но их показания не согласовывались между собой. Наконец, встал еще кое-кто и, желая ложно Его обвинить, сказал: мы сами слышали, как Он говорил: Я хочу разрушить этот храм, построенный руками, и за три дня возвести новый, нерукотворный. Но и эти свидетельства были разноречивы.

Тогда встал верховный жрец, вышел на середину и спросил Иисуса: Ты не хочешь ничего возразить на то, что они против Тебя говорят? Но Он молчал и не сказал в ответ ни единого слова. Тогда снова спросил Его верховный жрец: Ты ли Христос, Сын Благословенного? И Иисус сказал: Я Есмь, и вы увидите Сына Человеческого, восседающего на Троне одесную Мировой Силы, грядущего с облаками небесными.

Тогда верховный жрец разорвал на себе одежды и сказал: на что нам еще свидетельства! Вы слышали богохульство. Каково ваше мнение? И все они объявили Его виновным и осудили Его на смерть.

И тогда некоторые стали плевать на Него и, закрывая Ему лицо, бить Его и спрашивать: покажи теперь, можешь ли ты пророчествовать. И рабы били Его по лицу.

Петр же был внизу, во дворе. Пришла одна служанка верховного жреца и, увидев Петра, гревшегося возле огня, всмотрелась в его лицо и сказала: ты тоже был с Иисусом Назарянином. Но он отрекся, сказав: я не знаю Его и не понимаю, о чем ты говоришь. И он вышел вон в передний двор. И тут запел петух. И вновь увидела его служанка и сказала стоявшим там: этот тоже из них. Но он опять отрекся. Через некоторое время стоявшие вокруг сказали Петру: ты точно один из них; ты ведь галилеянин. Он же начал клясться и божиться: не знаю я Того Человека, о Котором вы говорите. И в этот момент петух пропел во второй раз. Тогда вспомнил Петр слова, сказанные ему Иисусом: прежде, чем дважды пропоет петух, ты трижды от Меня отречешься. И залился он слезами.


XV

Лишь только занялся день, верховные жрецы держали совет со старейшинами и учителями Писания и со всем синедрионом. Затем они повели связанного Иисуса и передали Его Пилату. И Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он ответил: ты скажи это. И верховные жрецы возводили против Него тяжелые обвинения. Тогда Пилат спросил Его еще раз: Тебе нечего сказать? Ты слышишь, какие обвинения они возводят против Тебя? Но Иисус не дал на это ответа, так что дивился Пилат.

На каждый же праздник Пасхи отпускал он народу одного заключенного, какого ни попросят. Был тогда среди заключенных один, по имени Варавва. Он участвовал в мятеже и вместе с мятежниками совершил убийство. И народ стал кричать и требовать, чтобы Пилат и на этот раз последовал своему обычаю. И Пилат сказал: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? Ибо он понял, что верховные жрецы из зависти присудили Его к смерти. Но верховные жрецы подговорили народ, и потому потребовала толпа, чтобы отпустил он лучше Варавву. Тогда Пилат еще раз обратился к народу и сказал: так что же я должен сделать с Тем, Кого вы называете Царем Иудейским? И они закричали: распни Его! И Пилат сказал: однако какое преступление Он совершил? Но они закричали еще сильнее: распни Его! В конце концов решил Пилат поступить по воле толпы и освободил им Варавву, а Иисуса велел бичевать и вести на распятие.

Солдаты отвели Его во двор претории и созвали всю когорту. Потом они одели Его в пурпурную мантию, сплели из терновника венец и надели Ему на голову. И стали они Его приветствовать: здравия Тебе, Царь иудеев! И они били Его по голове палкой, и плевали на Него, и вставали перед Ним на колени, будто бы поклоняясь Ему. Когда же насмеялись над Ним, то сняли с Него пурпурную мантию и снова одели Его в собственную одежду.

Потом они повели Его на распятие. И заставили они одного человека, проходившего мимо, Симона из Кирены, отца Александра и Руфа, возвращавшегося с поля, нести Его крест. И привели они Его на место, называемое Голгофой, что в переводе означает: место черепов. И предложили Ему вина, смешанного с миррой, но Он отказался.

И они распяли Его и разделили Его одежды, бросая жребий, кому что взять. Был третий час, когда они Его распяли. В надписи, которая должна была обозначать Его вину, стояли слова: Царь Иудейский. С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, другого по левую сторону от Него. И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен.

Проходившие мимо с ненавистью злословили Его. Они трясли головами и восклицали: тьфу! не Ты ли хотел разрушить храм и в три дня восстановить его снова? Спаси хотя бы Себя и сойди с креста! Подобным же образом насмехались над Ним и верховные жрецы, говоря между собой и учителям Писания: других спасал, а Себя спасти не может. Христос, Царь Израилев, ну, сойди с креста! Мы бы увидели и с верой почтили Тебя. И распятые с Ним поносили Его.

С наступлением же шестого часа темнота распростерлась над всей землей и продолжалась до девятого часа. А в девятом часу воззвал Иисус громким голосом: Элои, Элои, лама сабахтхани? Это означает в переводе: Бог Моего Я, почему Ты оставил Меня? Некоторые из стоявших там услышали эти слова и говорили: смотрите, Он зовет Элию. И один побежал, пропитал губку уксусом и, надев ее на палку, дал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Элия снять Его с креста. Иисус же, еще раз воззвав громким голосом, испустил дух.

И завеса в храме разорвалась надвое, сверху донизу. Центурион, стоявший возле Него, увидев, что Он умер, сказал: истинно, Человек Сей был Сын Божий.

Видели это также женщины, стоявшие в отдалении, среди них Мария Магдалина и Мария, мать Иакова младшего и Иосии, и Саломея, следовавшие за Ним и служившие Ему, когда Он был в Галилее, и многие другие, пришедшие вместе с Ним в Иерусалим.

И поскольку было уже поздно а то был канун праздника, день перед субботой, то Иосиф из Аримафеи, знатный член совета, также живший в ожидании Царства Божия, собрав мужество, пошел к Пилату и просил его (выдать) Тело Иисуса. Пилат удивился, узнав что Он уже мертв, и, позвав центуриона, спросил его: давно ли Он умер? И, получив ответ от центуриона, позволил Иосифу взять Тело. Он купил полотна и, сняв Его с креста, обвил полотном и положил Его в гробницу, высеченную в скале, и привалил камень ко входу в гробницу. Мария же Магдалина и Мария, мать Иосии, видели, где он Его положил.


XVI

По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария, мать Иакова, и Саломея купили благовонных масел и пошли с ними к гробнице, чтобы совершить Его помазание.

На ранней заре в первый день недели пришли они к гробнице, как раз в тот момент, когда взошло Солнце. И они говорили между собой: кто же отвалит нам камень от входа в гробницу? И когда они подняли головы, то увидели камень отваленным. А камень тот был довольно большой.

И вошли они в гробницу. Там увидели они сидящего с правой s стороны юношу, одетого в белые светящиеся одежды. От изумления они были вне себя. Тогда юноша сказал им: не пугайтесь! Вы ищете Иисуса из Назарета, распятого. Он воскрес, и Его здесь нет. Посмотрите, вот место, где было положено Его Тело. Пойдите теперь и скажите Его ученикам и Петру: Он поведет вас в Галилею. Там увидите вы Его, как Он вам это обещал.

И они побежали от гробницы на дорогу, ибо большое волнение охватило их, и их души были как бы отдалены от них. И от потрясения они не могли сказать ни слова о том, что пережили.

По воскресении Своем рано утром в первый день недели явился Он сначала Марии из Магдалы, из которой Он изгнал семь демонов. И она пошла и возвестила о случившемся тем, которые были с Ним, а теперь пребывали в слезах и стенаниях. Когда же услышали они, что Он жив и она видела Его, то сердца их не могли этого постичь. После того явился Он в преображенном облике двум из них на дороге, когда они шли через поле. И они пришли и рассказали об этом другим. Но также и их словам не смогли они еще раскрыть свои сердца.

Наконец, Он явился самим одиннадцати за трапезой и порицал их за невосприимчивость и за жесткость их сердец, ибо они не пожелали верить тем, кто видел Его, Воскресшего.

И Он сказал им: идите по всему миру и возвещайте новую весть Царства Ангелов всей твари. Кто в сердце соединится с нею и примет крещение, тот обретет спасение (исцеление). Но кто замкнется от нее пойдет путем, ведущим к гибели. Те, которые свяжут себя с нею, встанут на сторону духовных сил и будут (собою) знаменовать их путь. Силой Моей Сущности они будут изгонять демонов, говорить новыми языка-ми; они будут брать змей и пить яды, которые им дадут, но это не повредит им; будут возлагать руки на больных и даровать им силы исцеления.

И когда Иисус, Господь, так говорил им, то стал возноситься в сферы

Неба, где воссел на Троне по правую руку Отца Мира, как Исполнитель Его деяний. Ученики же пошли и повсюду возвещали благую весть; они действовали силой Христа, и весомости их слов способствовало откровение духовной силы, обозначавшей их путь.

Другой вариант заключения:

Все, что было поручено Его людям и Петру, я изложил вкратце. После всего того Сам Иисус через их уста распространил от востока до запада святую и бессмертную весть о спасении (исцелении), которое проходит через все кругообороты времен.


    Евангелие от Луки>>
Дата публикации: 26.07.2009,   Прочитано: 3035 раз
· Главная · Содержание GA · Русский архив GA · Каталог авторов · Anthropos · Форум · Глоссарий ·

Рейтинг SunHome.ru       Рейтинг@Mail.ru Над сайтом работают Владимир и Сергей Селицкие
Вопросы по содержанию сайта:
Fragen, Anregungen, Spenden an:
WEB-мастеринг и дизайн:
        
Открытие страницы: 0.03 секунды