Автор Тема: Время Михаила  (Прочитано 21825 раз)

0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему.

Оффлайн Sergei

  • Администратор
  • Сообщений: 2 108
  • Karma: +0/-0
Время Михаила
« : 16 Окт. 2011, 13:24:34 »


Михаил и молодая душа

Цитировать
Размышления о Джудит фон Халле
07/06/2011

Если д-р Вайс - слушать критиков - идет рука об руку с Ариманом, без сомнений Джудит фон Халле: связана с Люцифером уж точно!
Я написал в предыдущей статье о Джудит фон Халле, молодом архитекторе Берлина с ее духовными плодами  "разбивающими" антропософское общество, с ее стигматами и ее лекциями о событии Голгофы. Как я сообщал Джудит имеет сверхчувственные восприятия с детства, но только в 25 лет она, встречается с Очерком духовной науки Штейнера, решающим опытом.
 В 2001 году она начинает читать антропософские лекции.
Переворот в ее жизни произошло во время Страстной недели 2004 года, когда Джудит, в ее 33-й года, вдруг открылся «опыт», с абсолютным реализмом, Страстей Иисуса, смерть и Воскресение.
В Страстную пятницу стигматы появились на ладонях, ступнях и с боков, с мучительную боль и кровотечение - и с этого времени - она не могла ни есть, ни пить. В течение семи лет это стало постоянным условием ее жизни.
Как восприняли этот момент в антропософских кругах? Юдифь, столкнувшись с такими откровением, в начале отказалась от какой-либо общественной роли так же, как Брайан Вейсс, и только через несколько месяцев, начала говорить о них, чтобы дать своим счет.
Но, если сначала она подверглась критике со стороны некоторых, нежелающих ей верить, тому что с ней происходит, но впоследствии и основные фигуры антропософского движения, сильно стали нападать на нее, большинство руководителей Антропософского общества.
Но за что, что Джудит фон Халле обвиняют? В чем ее вина? В получении стигматов? За то, что не может ни есть ни пить?
Сначала, как и все остальные, я имел весьма искаженный образ этих событий.
Так что я начал читать различные документы членов антропософского движения, за и против Джудит фон Халле: статьи, блоги, и даже книги. Такие атаки, казалось, мне – в как форма и содержание - недостойный путь. Если Вы извините мое преувеличение, агрессивность и жесткость некоторых критических работ напомнил мне о нацистской пропаганде.
Нацисты считали, что Бога на их стороне, некоторые антропософы сегодня думают, что они одни и есть настоящие Антропософы.
Обеспокоенный этими горячими спорами в определенный момент я решил: "Ну, теперь пришло время, чтобы понять то, что же это. Мы не можем, после долгих лет внутренней работы, по-прежнему полагаться на мнения комментаторов, переводчиков и представителей, какими бы блестящими и остроумными они ни были. " Или какими бы влиятельным в рамках официального антропософского общества они не бытли.
Так что закрыл все очерки, статьи, блоги и все остальное, и я начал читать книги Джудит.
Ну, поверьте мне, это заняло больше, чем несколько страниц, чтобы получить ощущение, что я столкнулся яркой личностью, с глубокой духовностью, целостной и искренней.
Когда продолжая чтение, добрался до трогательного описания Страстей и Воскресения и прежде всего Пятидесятницы, моя душа была глубоко тронута этим строкам.
Можно было бы спросить: кто Джудит фон Халле? Что означает ее история в наше время? Что, если она является инструментом Духовного мира и пытается показать нам что-то через свой опыт?
Что же тогда? Во-первых, что духовный мир существует, и перервый факт - с стигматы и еще большее, отказ от еды и питья - с самых элементарных требований материи, нашего тела, нуждающегося в пище и воде.
Во-вторых, это переживание Голгофы - противоречащие законам природы -  играющие центральную роль в нашей жизни.
Подробнее: Воскресение Кульминацией миссии Христа. Это не случайно, что ее первая книга озаглавленной словами Павла: "И если бы Он не воскрес".
Наконец, мы должны быть в состоянии преодолеть и отложить в сторону догматизм всех видов, даже тогда, когда исходим из "просвещенных клубов". Дух, как "ветер, который никто не знает, откуда приходит, ни где он идет "»
Разве это не достаточно?
Есть те, кто нападают на нее из-за отзывы Рудольфа Штайнера на стигматы, как на атавизм,  нечто устаревшее и исключительно связаны с древним миром. Кроме того Есть и такие, утверждающие, что, не потребляя плоды земли, она теряет связь с физическоим миром, отличают ее от нормальной жизни Штайнера.
А кто-нибудь исследовал ее прошлые жизни? Кто-нибудь потрудился пойти и проверить вещи из первых рук?
Итак, давайте сначала посмотрим, что Штайнер говорил о стигматах.
Ну, насколько я знаю, он упоминает стигматы, где говорит о христианском Посвящении.
В лекции состоявшихся в Лейпциге 11 июля 1906 года, Штайнер, говоря о христианской инициации, в который практиковалось тайное христианство, говорит, о тяжелых упражнениях, и успехах в достижении высокой степени развития, на христианский путь. С помощью этих упражнений, "Осознание учеником  тайн тела. Это может, в процессе медитации, вызывают появление стигматов. Признак того, что он готов к пятому уровню, в котором проявляется тайна смерти. Хотя страдая от сильной боли ученик говорит себе: я в настоящее время признают, что весь чувственный мир является лишь иллюзией. Он действительно имеет чувство смерти и погружается в темноту. Но вдруг темнота исчезает и появляется новый свет, яркий астральный света "(Рудольф Штайнер, Kosmogonie, GA 94).
В лекции, состоявшейся в Карлсруэ 14 октября 1911 года, Штайнер возобновляет свое выступление о христианском Посвящении, которое погружает вплоть до физического тела. Праведная жизнь Опыт Омовения Ног, затем ученик переживает страдания распятия. Этот опыт получает прежде чем испытает Мистериальную Смерть, Положение во гроб и Воскресение.
Если мы испытываем все это в достаточно интенсивный форме - Штайнер говорит нам – погружаемся вплоть до физического тела ", мы начинаем чувствовать, что наши ноги, как будто промывают водой, наши тело как будто покрыты ранами, то если нам удалось оттеснить эти чувства так глубоко, что они проникли вплоть до физического тела. Они действительно проникают вплоть до физического тела, а затем появляются стигматы, следы кровотечения ран Христе Иисусе. Мы видим, как чувства проникают внутрь, в физическое тело и знаем, что они развивают свои силы в физическом теле. Мы сознательно чувствуем себя более скованным, все наше существо, чем если бы переживали себя в астральном теле и эфирном теле. Главное в том, что в рамках духовного переживания мы прорабатываем наше физическое тело, а когда мы делаем это мы делаем, чтобы получить Фантом воскресший на Голгофе.
Поэтому мы работаем в нашем физическом теле для того, чтобы сделать его таким же живым, чтобы притянуть Фантом воскресший на Голгофе ". (Рудольф Штайнер, от Иисуса Христа, GA 131).
Штейнер здесь говорит о связи с определенной степенью христианской инициации, которая всегда была там, - практически в неизмененном виде в течении времени - в человеческой истории, так как событие Голгофы. Это посвящение, разбитое на семь этапов, основывается на духовных упражнениях, которые создают своеобразные симптомы, но всегда одни и те же. Стигматы, как можно увидеть - это связано с опытом Омовения Ног.
Пока то, что Штайнер говорил о стигматах.
Что касается второго возражения, одна связана с тем, что Джудит фон Халле не потребляет физической пищи - пожалуйста, обратите внимание, физическая, так как, очевидно есть альтернативная пища, которую она потребляет, чтобы питать ее жизненно важные функции - ну, честно говоря, я думаю, что это слабый аргумент.
Хотя, безусловно, верно, что внешне Штейнер вел абсолютно нормальную жизнь, я думаю, что это было проявление своеобразный модальности, в которой он показал себя. В своей предыдущей (и будущее?) воплощений он, вероятно, не был и не будет, таким. Пример одной жизни из-за ее своеобразной судьбы - не может быть правилом или закон, чтобы другие должны слепо ей следовать.
Я имел удовольствие встретиться с Джудит фон Халле в Берлине и прослушать две лекции по карме антропософского общества и на основании предсказаний Рудольфа Штайнера - На земле, на рубеже 21-го века из личностей, которые были в свое время с ним на вершине антропософского общества.
Опыт встречи с ней, ее лицо, ее голос, прощание оставило неизгладимый след в моем сознании.
Тон ее голоса, ее ясные глаза, и ее форма дали мне впечатления прямого контакта - видимый и слышимый всеми - из духовного мира.
Но так как темы ее выступления в доме Рудольфа Штайнера в Берлине являются чрезвычайно важная, я вправе испытывать терпение читателя, чтобы рассказать об этом. В основном я это делаю, потому что ее слова могут подчеркнуть, лучше всего, те, элементы абсолютной живости мышления и внутренней независимости, что, на мой взгляд, делает ее личность исключительной в современном антропософском Движении.
***
Заявив, что решение вопроса о карме антропософского общества, перед аудиторией, ей пришло именно от ее собственного внутреннего опыта, Джудит фон Халле начала с раскрытия информации, которую Штайнер привел в ходе лекции от 14 августа 1924. По этому случаю Штайнер сказал, что некоторые из тех, кто были активны в Антропософском Движение в его дни, вернется на землю, к концу 20 века. "Из-за особой формы правления Маихаила ожидается, что будут отступления от законов, определяющих реинкарнацию в случае тех лиц, чья карма и связана с властью Михаила  и ведет их в антропософском Движении. Потому что они снова появятся на рубеже 20/21 веков - следовательно, в меньшей чем сто лет срок - для того, чтобы довести до полного завершения , того что, как Антропософы в состоянии сделать сейчас на службе власти Михаила. "(Рудольф Штайнер, Кармические отношения: Эзотерический исследований, GA 240).
Те люди, которые, из-за своей кармической связи с правлением Михаила, возвращаются сегодня в антропософское движение из-за особенности Правления Михаила, который позволяет им, в некотором роде, обойти законы реинкарнации.
Чтобы довести до полной реализации правление Михаила, они перевоплотились в конце 20-го и начале 21-го века, это означает, что они провели очень короткий период времени, в духовном мире. "Мой опыт – так говорит Джудит фон Халле, - привел меня к выводу, что прогнозы Рудольф Штайнер реализовались, по крайней мере первая часть этого пророчества, а именно, что эти личности вернулись в наше общество в это время. Что касается второй части - что они завершат начатое, что еще не достигнуто - я думаю, что, возможно, только сейчас у этих людей есть шанс осуществить эту затею ".
Она добавила, что возвращение этих важных людей теперь можно рассматривать как возможность для духовного мира, чтобы начать все заново, так как "вещи после смерти Штайнера пошли ужасно неправильно, на всем протяжении времени. Я предпочитаю не говорить о грязным бельем этого общества, его распаде, придя сегодня. Я думаю, что Рудольф Штайнер, возможно, дал нам эти лекции о карме, которую он оставил в качестве завещание, потому что он уже предвидел, что основной вопрос о знании кармы будет иметь решающее значение для будущего антропософского общества ".
Мы знаем, что духовные течения, к которыми личности принадлежат в антропософском Движении, имеют различные характеристики, и это вносит дисгармонии в Общество. "Было бы хорошо, - сказала Джудит - чтобы говорили, что благодаря Рождественскому собранию, эти вещи раскладываются и что Антропософия сейчас живет в согласии и мире, но конечно, эту иллюзию, вероятно, разделяют очень немногие люди. Однако вопрос становится Особенно важным, если эти возможности не будут приняты для понимания - через наблюдения кармы
Надо признать наличие различных течений, образующихся  в рамках общества, рядом друг с другом, и, необходимо, найти связь с лучшими силами, которые они приносят с собой ".
На самом деле, что же тогда происходит то, что, в противном случае для достижения общего духа, оппозиция между различными личностями разбивает на фрагменты работы в тысячах различных инициатив.
Тот факт, что антропософы принадлежат школе Майкла, должны - как неоднократно рекомендовал Штейнер – расти в своем самосознании. "Задача строительства сообщество Михаила и если мы не можем осуществить эту нашу обязанность, то как последователи эзотерических школ, необходимо заглянуть внутрь себя и задаться вопросом, почему.
Тот факт, что разные люди (кто пережил вместе с Рудольфом Штайнером основание антропософского движения) принадлежали к разным течения, вместе с фактом, что они возвращаются на землю сегодня, больше не должны приводить к конфликтам, но и должны учитываться ".
"Это уже не эпоха борьбы между платониками и аристотеликами в настоящем.
http://www.egoisten.de/files/jvh.html
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,735.msg8163.html#msg8163

Оффлайн Sergei

  • Администратор
  • Сообщений: 2 108
  • Karma: +0/-0
Re: Время Михаила
« Ответ #1 : 21 Окт. 2011, 01:58:51 »
Цитировать
Переворот в ее жизни произошло во время Страстной недели 2004 года, когда у Джудит, в ее 33-й года, вдруг открылся «опыт», с абсолютным реализмом, Страстей Иисуса, смерть и Воскресение.
В Страстную пятницу стигматы появились на ладонях, ступнях и с боков, с мучительную боль и кровотечение - и с этого времени - она не могла ни есть, ни пить. В течение семи лет это стало постоянным условием ее жизни.
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php?topic=821.0



DN-MICHAEL5 Дэвид Newbat Михаил, как Архитектор
 Михаил, Противостоит Забывчивости и бездействию

Цитировать
402. На Юпитере человек, достигнув середины жизни (скажем, 35 лет), станет в совсем иное отношение к своему окружению. "Христос на Юпитере будет являть вовне не только этический характер, как это имеет место в земном бытии, но Он станет для человека во вторую половину его жизни внутренним питателем, и это питание, в то же время, будет иметь моральное значение. Такое станет возможным благодаря тому, что Христос соберет ценности питания в первую половину жизни бытия Юпитера и только благодаря этому сможет освободить человека от Люцифера. И если бы этого не могло тогда совершаться, если бы Христос не смог освобождать нас от Люцифера на Юпитере, то Люцифер забирал бы нашу душу с собой. Наше тело тогда не смогло бы вступить ни в какое отношение с физическим Юпитером, оно распалось бы, отпало от нас, и Люцифер указал бы нам: смотри, я беру твою душу; твое тело отпадает в хранилище Аримана; он будет теперь обладать им и жить с ним дальше.
  Все тогда будет зависеть от того, насколько наша душа, оглядываясь назад, восстановит в себе земное сознание, сможет вспомнить тот род и способ, каким в земном бытии она наполняла себя тайной Голгофы, пониманием того, что Существо Христа вступило в историческое развитие земного человечества. ...Если же там окажутся души, в которых будет искоренено всякое воспоминание о Христе, поскольку во время земного бытия они не удосужились пронизать себя пониманием События Христа, то для них наступит ужасный день суда. Христос в бытии Юпитера не возьмет их с Собой, дабы питать и опекать во второй половине их жизни на Юпитере, но одной рукой укажет им туда, где Ариман забирает остатки физического Юпитера, а другой рукой туда, где Люцифер уводит души на свой путь". Картина Микельанджело "Страшный суд" изображает пророчески Христа в Его славе эона Юпитера, а не Земли.161 (10)

Так  проявляется будущий Юпитер сегодня.

Оффлайн Татьяна

  • Участник
  • Сообщений: 18
  • Karma: +0/-0
Re: Время Михаила
« Ответ #2 : 21 Окт. 2011, 20:29:41 »
Очень интересные факты и о Джудит и о карме антропософского общества. Значит задача каждого из нас подготовить путь этим  душам,которые пришли в начале 21 века и сегодня еще младенцы. Чтож очень ответственно,важно и думаю выполнимо,если подходить к воспитанию детей с антропософской точки зрения причем реально в жизни,каждый день. И помимо того что мы сами занимается антропософией нести свет Христа людям любого возраста здесь и сейчас и тогда молодые души будут с нами, думаю об этом позаботится духовный мир. Спасибо Сергей.

Оффлайн Sergei

  • Администратор
  • Сообщений: 2 108
  • Karma: +0/-0
Re: Время Михаила
« Ответ #3 : 25 Окт. 2011, 20:30:08 »
В тему Новая Изида уже пришла Валькирия – вестница смерти. Как напоминание о времени года.



DN-MICHAEL 4
Михаил на небесной колеснице Дэвид Newbatt  www.NewView.org.uk
Противостоит просыпающим сущее
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,750.msg8200.html#msg8200
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,821.msg8192.html#msg8192

Цитировать
Большинство людей знакомы с изображением Святого Михаила с Драконом.  Кристоф Андреас-Линденберг и Дэвид Newbatt рассматривают другие аспекты Святого Михаила, таким образом, что они показывают двенадцать основных качеств, к которым человек должен стремиться.
Наряду с этими добродетелями также рассматриваются,  недостатки человеческой природы, которые должны быть узнаны и поняты прежде, чем они могут быть преодолены.
http://www.wynstonespress.com/Website/pages/Prints/Prints_main.html
Цитировать
23 октября — 24 ноября.
1. Воля без побуждения.
2. Моральное хочет охватить волю.
3. Что я вижу — это не мир.
4. Во тьме, в смерти должен я искать Солнце.
5. Человек сам во тьме.
6. В человеке умирает мир.
7. Как мир вновь оживает в человеке?
Переживание Годового цикла праздничных настроений - http://www.bdn-steiner.ru/a1/parset1.php?id_page=105851&level=-1

Галина

  • Гость
Re: Время Михаила
« Ответ #4 : 26 Окт. 2011, 06:16:31 »
327.
"Третья послеатлантическая культура... возникла отчасти потому, что в душах отражались, души внутренне могли переживать действия, возникшие благодаря тому, что Солнечный Дух, когда Он делал круг через планеты, пронизал, проодушевил существо, ставшее впоследствии натановским Иисусом. Благодаря этому возникла наука о влиянии планет, которую мы находим в халдейской астрологии и которую люди пока мало понимают. В 3-й культурный период у египетско-халдейских народов развился тот солнечный культ, который известен и внешне, экзотерически. Он возник благодаря тому, что струилось, продолжало действовать в позднейшее время, что было смягчено планетарным влиянием.

     И еще позже, в 4-й послеатлантической культуре в Греции можно было воспринять это отражение духов планет, которые возникли как бы потому, что существо, пронизанное Христом, обошло планеты и на каждой из них стало тем, либо другим: на Юпитере оно стало тем, кого греки позже назвали Зевсом, на Марсе тем, кого они позже назвали Аресом, на Меркурии... Гермесом. В греческих планетных богах отражается то, что Христос Иисус сделал в надземных мирах из планетарных существ, которые были пронизаны люциферическим и ариманическим принципами".

     "Пронизанное Христом ангелоподобное существо должно было изгнать, исторгнуть из человеческой души все, что должно было быть исторгнуто, дабы в ней пришли в порядок, гармонию мышление, чувство и воля. ...

     Так является нам образ — поставим его живо перед нашей душой, — образ ангелоподобного существа, того существа, которое еще находится в духовном мире, а позже станет натановским мальчиком Иисусом: оно нам тогда является проодушевленным Существом Христа и благодаря этому способным на особое деяние, способное исторгнуть из мышления, чувства и воли то, что свирепствовало в них как дракон и приводило их в хаос.

     Воспоминание об этом господствует во всех картинах, где Святой Георгий побеждает дракона. ...Фактически, это ангелоподобное существо должно было соединиться с природой дракона, как бы принять форму дракона, чтобы уберечь от него человеческую душу. И для этого оно должно было действовать в нем, дабы дракон был облагорожен, дабы от хаоса он был приведен к определенного рода гармонии.

       Воспитание, укрощение дракона составляет дальнейшую задачу этого существа. И так произошло, что хотя дракон и был деятелен, но благодаря тому, что в него была внесена другая деятельность, исходившая от ангельского существа, дракон стал носителем многих откровений, проявившихся в земной культуре на протяжении всего послеатлантического развития.

      ...Кровь дракона Христос Иисус употребил как бы для того, чтобы с ее помощью пронизать человеческую кровь, дабы человек стал носителем божественной мудрости. В греческой мифологии с IX в. до Р.Х. этот значительный факт выступает и экзотерически".149 (3)

Оффлайн Sergei

  • Администратор
  • Сообщений: 2 108
  • Karma: +0/-0
Re: Время Михаила
« Ответ #5 : 29 Окт. 2011, 17:03:12 »
Цитировать
366. "Но еще одно связано с особенностью пятой послеатлантической эпохи, что человеку следовало бы каждый день заново записывать в душе, чего он не должен бы забывать, хотя именно это он особенно склонен забывать: борцом за спиритуальное должен быть человек в пятую послеатлантическую эпоху; он должен пережить, что его силы засыпают, если он не подстегивает их на завоевание спиритуального мира. В наибольшей мере человек предоставлен своей свободе в пятую послеатлантическую эпоху! ...Идеей человеческой свободы должно быть испытано все, что постигает человека в этой эпохе. Ибо усни человеческие силы — и все до некоторой степени могло бы впасть в еще более худшее состояние. В пятой эпохе человека не следует вести как ребенка. Хотя некоторые братства видят идеал в том, чтобы вести его именно так, как это было в 3-й и 4-й послеатлантических эпохах. Но они не правы; они не делают того, что нужно человеческому развитию. ...Особенно важно в наше время говорить об истине. ...Дальше не следует идти, как только до рассказа, до сообщения об истине; дальнейшее должно проистекать из свободного движения".178 (08)
"Энциклопедия духовной науки" Бондарев



DN-MICHAEL 8 Дэвид Newbatt  www.NewView.org.uk
Михаил, герой Солнца, противостоит равнодушию и нетерпимости.

Цитировать
* Второй Гетеанум, построенный на месте первого, после его пожара, является метаморфозой первого; в нем продолжают действовать все эзотерические принципы, заложенные в первом Гетеануме. Поэтому скульптурная группа должна стоять в нем на сцене, в специально сделанной нише. Благодаря живой связи ее с сидящими в зале, Гетеанум обретает свое "Я"; происходящее в нем углубляется эзотерически. Но, к сожалению, эта скульптурная группа находится в отдельном помещении.
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,427.msg8206.html#msg8206


Тогда природа второго Гетеанума несет мужское начало, проявление Юпитера и Сатурна. Но это уже другой пост или другая тема.
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,787.msg8155.html#msg8155

"А говорить духовным образом — значит говорить не абстрактно: духовный образ требует различных знаков, чтобы говорить всеобъемлюще. И такой речью, которая должна была быть найдена для тех духовных существ, которые должны говорить к современному человечеству, такой речевой формой был сожженный год назад наш Гетеанум. Поистине, в этих формах должно было говорить то же, что с подиума говорилось слушателям в идеях. Гетеанум содержал нечто такое, что вновь могло напоминать о древнем в совершенно новой форме." …233 (8.)

Мы видим 26 колонн, несущих купола и если сюда прибавить додекаэдр мирового пространства с 12 плоскостями и 14 дней Озириса, то мы имеем 52 мировых фактора, в которые погружен человек, как созвучие с 52 неделями Календаря Души.
Закономерно ли, случайно ли это, или притянуто за уши? Попробуем разобраться.

358. … "Каждое семилетие жизни образует род колонны (пары колонн) — эфирные ноги и т.д. 
В христианской (готической) архитектуре выражена мысль: "мы живем в доме, но мы возвышаем душу, возносясь в предчувствии к духу". Новая мысль строительного искусства такова: "в почитании мы входим в дух и становимся едины с духом, который вокруг нас изливается в Формах, ибо вокруг нас Духи Формы, и все приходит в движение, ибо за Духами Формы стоят Духи Движения". 286 с. 44-53
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,435.msg3335.html#msg3335

И на самом деле реальность макрокосмоса так грандиозна, что уже не первый год пытаемся определиться с этим.
Цитировать
Макрокосм, Большой мир находится в развитии точно так же, как и микрокосм, человек, малый мир. Точно так же, как и человек, он должен развивать свои семь принципов. Эти принципы представляют совокупности Иерархий.
1. Серафимы, Херувимы, Престолы
2. Господства, Силы, Власти
3. Архаи, Архангелы, Ангелы
4. Сын человеческий
Линия развития макрокосмических принципов следующая:
Первый макрокосмический принцип развития =  Престолы,
Второй макрокосмический принцип развитая = Херувимы,
Третий макрокосмический принцип развития = Серафимы,
Четвертый макрокосмический принцип развития - Христос.GA 130
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,626.msg6217.html#msg6217

И если желаем говорить в духе антропософии, то проявления макрокосмоса, второе пришествие, требуется вплетать в реальную жизнь, как вплетаем современную космологию в повседневный ритм.

http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,626.msg8191.html#msg8191

Здесь выделил отдельные этапы, оглядываясь на которые продолжим исследование.
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,435.msg6820.html#msg6820
Цитировать
402a. "На Юпитере человек будет жить в свете, вдыхать свет, как мы сейчас вдыхаем воздух..."266-1, с. 147, 149
Опираясь на весь этот материал можно утверждать, что скульптурная группа во втором Гетеануме должна стоять за трибуной, на границе сцены и зала, и тогда становится понятно, почему такая массивная трибуна.
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,435.msg5273.html#msg5273


Это отражает, каким должно быть дневное, бодрствующее сознание сегодня. В центре видим образ Представителя человечества. Мир, все, на что обращаем внимание - сцена, на которой разыгрывается драма, а ось ее - новая Изида. Только так научимся видеть везде и во всем Христа.
Если не учитывать, что новый Гетеанум  - отражение (мужского) затвердевших процессов будущего Юпитера, тогда можно было бы согласиться с Бондаревым и установить скульптуру в нишу на сцене.
 Но, приводимые цитаты и исследование оживляют такой образ. С этим приходится считаться.
Таков маяк в бушующей современности.
 
Цитировать
532. «В имагинации верхние семь знаков — от Овна до Весов — являются как мужское существо, а нижние пять знаков — от Рыб до Скорпиона — являются как женское существо. Весь круг Зодиака имеет вид мужеско-женского змееобразно замкнутого существа». 316 (7)

Луна представляет карикатуру Юпитера. Как спелый, свежий плод может, весь сморщившись, окостенеть в материи, так Луна перешла в своих очертаниях за известный средний облик, как и мужское в человеке в своей форме перешагнуло за эту середину.
Таково соответствие вещей: как Солнце и Земля - так голова и члены, как Луна и кометы - так мужчина и женщина в человеке.
http://www.bdn-steiner.ru/modules.php?name=Steiner&go=page&pid=116
Импульс Христа и развитие "Я"-сознания.

Противоположные законы имеют место у нынешней Луны, являющейся телом, торопившимся в развитии. Она есть неудавшееся будущее состояние Юпитера.
Как мужское тело, оно следовательно, ложно, потому что более материально, нежели его духовный прообраз, потому что оно спустилось в материю глубже, нежели это отвечает средней ступени развития.
http://www.bdn-steiner.ru/modules.php?name=Steiner&go=page&pid=118

Галина

  • Гость
Re: Время Михаила
« Ответ #6 : 30 Окт. 2011, 05:39:35 »
ВПЕЧАТЛЯЕТ!
Вот такое просто "наложение" двух схематичных изображений мне многое открыло...
Вот уж, воистину - МЕТАМОРФОЗА! Первого ГЕТЕАНУМА во Второй ГЕТЕАНУМ... Как ребенок с выпадением зубок имеет метаморфозу в развитии, и его черты и телосложение в семилетнем возрасте отличаются от него в младенчестве...
А сейчас... Гетеануму ... это ж сколько лет?! Если считать от рождения первого Гетеанума, то это ж... Ну - много!
Это - ВОЗРАСТ СВЯТОСТИ! Если по человеческим эпохам развития...
Да.
Что тут должно быть: "бедственное сознание" - это ... (см. выше свой текст)

Оффлайн Sergei

  • Администратор
  • Сообщений: 2 108
  • Karma: +0/-0
Re: Время Михаила
« Ответ #7 : 11 Дек. 2011, 11:24:21 »


DN-MICHAEL 10 Весы David Newbatt Cуд Михаила
  Противостоит Амбиции и Поспешности

Цитировать
Выражает собой равновесие, Крест Света - Христа
Взвешивание, в жесте виден контраст между весом материальных благ и сокровищами света, парящей человеческой свободой. Образ голубя парит над человеческой фигурой, который преданно ждет установленного срока.
Темные справа, фигура в красном и черном подбирающая ключ, представляющая эгоцентрические амбиции, жаждущая добиться своей цели любой ценой. Там же с правой стороны множество суетящихся, нетерпеливых, когтистых рук  пытаются ухватить сокровище. На вершине этой горы жадности находится человеческая фигура, сумевшая схватить сокровище, но не в состоянии удержать его.
http://bdelost.sk/diela/n/newbatt-dvanast-aspektov.html

АНТРОПОСОФСКИЕ РУКОВОДЯЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
Цитировать
Надо иметь в виду, что эти руководящие положения являются не более чем побуждением, данным из Гетеанума Обществу в целом. Этим не будет затронута самостоятельность действий отдельных ведущих членов Общества. Хорошо, когда в развитии Общества совершенно свободно проявляется то, что хотят сказать ведущие члены отдельных групп. Благодаря этому обогатится и разносторонне сформируется жизнь Общества.
Однако необходимо, чтобы в Обществе могло возникнуть единое сознание. Это произойдет, если повсюду будут знать о тех импульсах, которые существуют в разных местах. Поэтому здесь в виде тезисов представлено изложение моих докладов в Гетеануме для Общества. Я думаю, что для тех, кто делает в группах (ветвях) доклады или проводит обсуждения, эти положения послужат направлениями, которые можно развивать дальше свободным образом. Тем самым будет сделан вклад в единый образ действия Общества, не имеющий при этом в виду никакого принуждения.
Для всего Общества работа может стать плодотворной, если этот процесс вызовет соответствующие встречные шаги, если ведущие члены в свою очередь будут сообщать Правлению Гетеанума о содержании и о характере своих докладов и инициатив. Только благодаря этому мы от хаоса различных групп придем к Обществу с единым духовным содержанием.
Основные направления, которые даются здесь, послужат некоторым началом для тех или иных тем. Затем в антропософских книгах и циклах можно будет найти в самых разных местах исходные точки для такого формирования тем, которое составит содержание обсуждений в группах.
Также и новые идеи, появляясь у ведущих членов отдельных групп, могут тогда соединиться с тем, что таким образом инициируется Гетеанумом как некая основа для духовной деятельности Общества.
Существует абсолютно верная истина, против которой нечего возразить. Она состоит в том, что духовное действие может возникнуть только из свободного проявления деятельной личности. Однако нельзя возразить и против того, чтобы внутри Общества один член правильным образом действовал в согласии с другим. Если бы это было невозможно, то принадлежность отдельных людей или групп к Обществу всегда оставалась бы чем-то внешним, в то время как она должна ощущаться как нечто внутреннее.
Нельзя допустить того, чтобы существование Антропософского общества использовалось той или иной личностью, как возможность говорить нечто из личного интереса, но Общество должно быть тем местом, где заботятся о самой Антропософии. Ведь обо всем остальном можно заботиться и вне рамок Общества. Оно существует не для этого.
Правлению Гетеанума следует быть неким органом, который заботится об Антропософии, а Общество должно представлять собой объединение людей, желающих достичь живого взаимопонимания с Правлением в отношении своей заботы об Антропософии.
Цитировать
Но до сих пор в ходе развития технической эпохи от него все еще ускользает возможность найти правильное отношение к ариманической культуре. Человек должен обрести концентрацию, внутреннюю силу познания, чтобы не быть покоренным Ариманом в технической культуре. Подприрода должна быть понята как таковая. Это может быть только тогда, когда человек в духовном познании поднимается по меньшей мере настолько высоко к внеземной сверхприроде, насколько он в технике спустился в подприроду. Эпоха нуждается в познании, восходящем над миром природы, ибо надо внутренне справиться с опасно действующим жизненным содержанием, погрузившимся ниже природы. Конечно, здесь говорится не о том, что нужно снова вернуться к ранним состояниям культуры, а о том, чтобы человек нашел путь к приведению новых культурных условий в правильное отношение к себе и к Космосу.
Цитировать
183. В естественнонаучную эпоху, начавшуюся около середины XIX века, культурная деятельность людей постепенно соскальзывает не только в самые низшие области природы, но еще ниже природы. Техника становится подприродой.
184. Это требует, чтобы человек на пути собственного переживания нашел некое познание Духа, в котором он так же высоко поднялся бы в сверхприроду, как он через подприродную техническую деятельность погрузился ниже природы. Тем самым он создает в своем внутреннем существе силу, противостоящую этому погружению.
185. Более раннее воззрение на природу еще таило в себе Дух, с которым связано начало человеческого развития; постепенно этот Дух исчез из рассмотрения природы; в это рассмотрение природы вселился чисто ариманический дух, и отсюда он влился в техническую культуру.
GA 26
Руководящие положения № 183-185 (12апр. 1925).

Теме Пустующий трон рассматривалась, пока схематически, возможность "поднялся бы в сверхприроду".
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,626.msg6217.html#msg6217
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,626.msg6237.html#msg6237

Оффлайн Sergei

  • Администратор
  • Сообщений: 2 108
  • Karma: +0/-0
Re: Время Михаила
« Ответ #8 : 23 Дек. 2011, 06:05:13 »


DN-MICHAEL - Дева David Newbatt  Михаил, как Господин жатвы
Противостоит чванству, хвастовству

Цитировать
Михаил изображен с снопом пшеницы. Он держит  серп, которым reapes зерна, и корзину с хлебом нового урожая.
Предостерегает жестом высокомериную и хвастливую фигуру на переднем плане, гордящуюся собственными достижениями.
http://bdelost.sk/diela/n/newbatt-dvanast-aspektov.html
Цитировать
349. "Женщина имела мужчину в себе. ... Что действовало на женское как семя, —стало мужским; и это было духовное, мудрость. Женщина дала материю, дух дал форму. Формообразование на физическом плане является действительной мудростью. В женщине действует мудрость. ... Двоичность возникла так, что сначала прекратилось плодоношение в одном индивидууме — способность женского яйца производить размножение. Женское яйцо лишилось возможности оплодотворяться (в одном) из одного тела. Так мы имеем здесь дело со ставшим бесплодным женским и стоящим над ним духовным. Это произошло через разделение физических органов, разделение полов, и способность оплодотворения была передана другому полу. Воз¬никли два индивидуума: один с женской телесностью, другой с мужской; мудрость у мужчины — женского, у женщины мужского характера. ... Итак, мы имеем окрашенную мужским мудрость в женщине и окрашенную женским мудрость в мужчине. Окрашенная женским мудрость пассивна, склонна воспринимать, слушать, смотреть, воспринимать происходящее вокруг. Окрашенная мужским мудрость активна, производительна. Поэтому мы имеем двоякую мудрость: мудрость в женщине, которая активна и, естественно, переносится на мужчин; и существует достаточное число мужчин, перенявших женскую мудрость. Внизу пол шествует своим путем, а вверху мы имеем дело с активной интуицией, происходящей от женщины, и с пассивным познанием, несущим решительно мужской характер.
     Древние Мистерии представляли это как противоположность между сыновьями Авеля, или божественными сыновьями, и сыновьями Каина, или человеческими сыновьями. Авель представляет собой женскую активную интуицию. Поэтому он не в состоянии воспринимать что-либо извне, что должно быть переработано. Он воспринимает Божественное, которое пронизывает его, вливается в его интуитивное. Это символизировано в его "пастушестве": он печется о жизни, как интуиция печется о жизни божественной мудрости. У Каина мужская мудрость, которая воспринимается извне. Она воспринимает почву, чтобы ее обрабатывать; материал находится вовне. Каин "земледелец" ... Ветхий Завет произошел от женского, из интуитивной мудрости, носит ее основной характер".
     "Храмовая легенда рассказывает, что один Элоим оплодотворил Еву, и возник Каин. Затем Иегова, или Адонаи, создал Адама. У Адама и Евы родился Авель. Эта легенда противопоставляет мудрость Каина мудрости Библии, так что с восходом 4-й подрасы мы имеем два противостоящих одно другому течения: Библию, как женскую мудрость, и храмовую мудрость, как мужскую оппозицию женской мудрости. ... Это процесс в самом человеке. Через мужское познание выступает сила, убивающая Авеля. ... Потомки Каина суть те, кто свою мужскую мудрость употребили на строительство внешнего мира; пассивная мудрость была применена к строению внешнего мира. Не божественная мудрость низошла на него. Из свободы следует строить в мире. Здесь нет никакой божественной интуиции. Путем проб, опыта возникают соединения чисто материальных продуктов Земли. Так из рода Каина рождается Тубал-Каин, а позже и Хирам-Абиф или Адонай-Хирам. ...
     Ярким представителем авелитов является Соломон. В третьей подрасе они имели своих представителей сплошь в жречестве. Древняя мудрость жрецов была интуитивной мудростью. Эта мудрость, прежде действовавшая в женщине как оплодотворение, была преобразована на более высокой ступени в духовную мудрость, и из этой жреческой мудрости произошла Библия. Женская мудрость стала, т.обр., Библией. Женская мудрость в состоянии дать большие откровения Божественного, рассказать, как относиться к Ангелам и духам. Творить на Земле —дело сыновей Каина. Поэтому Тубал-Каин является праотцом кузнецов, и потому Соломон вынужден призвать Хирама-Абифа, который может построить Храм. Он строит царю Соломону, наследнику древней жреческой мудрости, храм, Соломону, который жреческую мудрость превратил во внешнюю власть. Царство, как внешнее учреждение, происходит от жречества".93 (17)

Приведенный материал показывает, что было духовной жатвой уходящего года на нашем форуме. Постижение женского и мужского в их взаимосвязи и развитии.
Время Михаила
David Newbatt DN-MICHAEL Михаил с мечом Света
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,405.msg8448.html#msg8448
David  Newbat DN-MICHAEL2 Михаил на стороне человечества
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,435.msg8453.html#msg8453
DN-MICHAEL3 Михаил - Дух нашего времени
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php?topic=373.msg8427#msg8427
DN-MICHAEL 4 Михаил на небесной колеснице
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,821.msg8222.html#msg8222
DN-MICHAEL5 Михаил - Архитектор
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,821.msg8192.html#msg8192
David Newbatt - MICHAEL 6 Михаил - Господин земли и моря
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,501.msg8273.html#msg8273
DN-MICHAEL 7 Михаил с зовущей лирой
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,750.msg8200.html#msg8200
DN-MICHAEL 8 Михаил - герой Солнца
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,821.msg8238.html#msg8238
DN-MICHAEL 10 Весы David Newbatt Cуд Михаила
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,821.msg8521.html#msg8521
DN-MICHAEL11- Скорпион David Newbatt Михаил с копьем.
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,735.msg8487.html#msg8487
DN-MICHAEL12 - Стрелец David Newbatt  Михаил защитник земли, с железным жезлом
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,789.msg8489.html#msg8489

Оффлайн Sergei

  • Администратор
  • Сообщений: 2 108
  • Karma: +0/-0
Re: Время Михаила
« Ответ #9 : 22 Янв. 2012, 18:11:01 »
Продолжим наше совместное исследование всех тех богатств Духа, которыми наполнено наше время
Вопросам искусства посвящен 275 том из полного собрания трудов Р.Штейнера под названием "Искусство в свете мудрости мистерий". Он опубликован на данном сайте. Всем, кто занимается искусством как антропософ очень советую прочесть, там говориться и о архитектуре, скульптуре, и о живописи, музыке, поэзии, эвритмии. Завершается том сообщениями о трех видах ясновидения: пифическом, пророческом и духовнонаучном.


Цитировать
Этот трехступенчатый путь, как бы в его более "мыслительном" аспекте, уже показан во всех его деталях на центральной части большого красного витража в западном портале. На нем мы видим взирающее в духовные миры человеческое лицо с ясно выраженной формой двухлепесткового цветка лотоса на лбу, между глаз; 16-лепестковый - в области гортани; и образ Михаэля, побеждающего дракона и очищающего эфирную область сердца для последующего действия в ней Существа Христа - в области 12-ти лепесткового лотоса. К этому образу Михаэля, как он изображен в нижней части красного витража, быть может, наилучшим пояснением являются следующие слова Рудольфа Штайнера: "И тогда в этой человеческой голове стала бы видна действующая по направлению вниз, к сердцу, сила Михаэля, сокрушающая дракона так, что его кровь стекает вниз от сердца в конечности человека". GA 223 Ибо, как говорит Рудольф Штайнер в более поздней лекции: "Более, чем какая-либо другая битва, эта битва (Михаэля с драконом) перенесена в человеческое сердце. Она происходит там начиная с последней трети XIX столетия". GA 240 Причина же, почему образ Михаэля занимает так мало места по сравнению с общей изобразительной площадью витража, заключается в том, что на нем изображен не сам Михаэль, а лишь его эфирное отображение в человеке: "В человеке живет эфирное отображение Михаэля, которое и ведет, собственно, в нем битву (с драконом), благодаря чему человек в битве Михаэля постепенно может стать свободным. Ибо не (сам) Михаэль, но человеческая преданность (Михаэлю) и вызванное ею отображение Михаэля ведет эту битву". GA 223 С. О. Прокофьев "Двенадцать священных ночей и духовные иерархии"
Цитировать
Поистине не напрасно работаем мы от цикла к циклу, чтобы соединять воедино как можно больше идей и понятий. Изучать эти понятия и идеи отнюдь не бесполезно, нет, в этом и состоит путь, чтобы подготовить в себе те душевные импульсы, которые ведут к настоящему духовнонаучному ясновидению. Человек, вследствие того, что он там и тут глотнул кое-что от даваемого в рамках нашего духовнонаучного течения, создает тут или там прореху, трещину в человеческой природе; при этом возникает нечто от пифического или пророческого ясновидения, так, что он может возгордиться, стать высокомерным в этом пифическом или пророческом ясновидении. Если это имеет место, тогда реализуются такие суждения, возникают такие мнения, которые частенько приходится выслушивать, когда один или другой говорят: мне нет необходимости изучать все отдельные подробности, я не нуждаюсь в том, что говорится в циклах. То, что я слышу об этих вещах, я уже совершенно точно знаю, я уже знал об этом, и так далее. – Многие ещё проникнуты принципом жить с парой имагинаций, которые можно назвать имагинациями крови и нервов. Но это вовсе не то, что может привести нас к неэгоистическому, самоотверженному сотрудничеству с эволюцией человечества; нет, такая задержка в имагинациях крови и нервов ведет к повышению уровня самонаслаждения, ведёт к рафинированному эгоизму. И затем может случиться так, что именно вследствие занятий духовной наукой взращивается более рафинированный эгоизм, нежели существует он во внешнем мире. GA 275

Оффлайн Sergei

  • Администратор
  • Сообщений: 2 108
  • Karma: +0/-0
Re: Время Михаила
« Ответ #10 : 10 Июнь 2012, 08:51:46 »
Цитировать
Гетеанум
Свободная Высшая школа духовной науки
Коллегия Высшей школы

Всем членам школы Михаила
Дорнах, 14.12.2011
Дорогие друзья,
Мы – коллегия Высшей школы Гетеанума – хотели бы пригласить Вас на международную встречу членов Высшей школы Михаэли 2012
со среды 26.9 с 16.30 по субботу 29.9.2012 д о 18.30
На ней мы хотим затронуть тематику существующих ныне форм работы в Первом классе, которые были поддержаны и дополнены Иоханнесом Киршем и Петером Сельгом, чьи публикации на эту тему наверняка известны многим из вас. Но прежде всего мы будем заниматься обсуждением вопроса о том, где мы сейчас находимся в отношении антропософской работы, и как культурная
задача школы Михаила будет претворяться нами в импульсы, ведущие в будущее. Рудольф Штайнер на Рождественском собрании заложил основы здания Свободной Высшей школы духовной науки и в социальном аспекте, он разделил ее на три класса и на секции с их профессиональными областями, изобразив секции вертикальными линиями, пересекающими горизонтальные линии трех классов и Антропософского общества (GA 260, S.113). О чем это говорит в смысле самоопределения, и какие задачи с этим связаны? Насколько сегодня Школа продвинулась в своем развитии для воплощения элементов новой мистериальной культуры? С
какими качествами работы мы имеем дело? Если мы поразмышляем над теми краткими замечаниями, которые Рудольф Штайнер высказал в отношении сущности и задач Второго и Третьего классов – как они связаны с эзотерической работой секций? Какие формы образования сообщества здесь заложены и требуют развития? Какие рабочие формы соответствуют сообществу людей, которое стремиться быть непосредственным проводником духовного, как это должны делать члены школы Михаила? И какую роль играет при этом факт опубликования эзотерического наследия?
Эти и другие вопросы очень волнуют нас в Гетеануме – и мы бы хотели обсудить их с Вами. Также мы бы хотели посоветоваться с Вами по поводу того, как мы хотим отметить 20 сентября 2013 столетний юбилей закладки камня основы Гетеанума, который с самого начала также назывался и «Свободной Высшей школой духовной науки». Мы с радостью выслушаем Ваши идеи по этому поводу, а также по поводу встречи Высшей школы в сентябре 2012.
С сердечным приветом и наилучшими пожеланиями к Рождеству – от имени коллегии Высшей школы –
Ваша Михаэла Глеклер
Первую половину года коллегия Высшей школы на еженедельных встречах будет обсуждать содержательные основы Michaeli 2012. То, как в конференцию будут включены художественные элементы, еще не до конца ясно, о результатах работы мы сообщим участникам летом.

Среда, 26.9.2012
16.30 - 18.30 Введение в тему встречи членами коллегии Высшей школы, затем доклад Петера
Сельга: Классные часы – дословные тексты Рудольфа Штайнера/Иты Вегман и эзотерическая школа Гетеанума
Вечерняя пауза
20 19-ый классный час, читает Петер Сельг

Четверг, 27.9.2012
9 - 10.30 Доклад Иоханнеса Кирша: Задача, данная Рудольфом Штайнером первым «получателям» мантр
Перерыв
11 - 12.30 Обсуждение в группах
Обеденный перерыв
15.30 - 17 Вопросы развития школы Михаила – обсуждение в группах
Перерыв
17.30 - 18.30 19-ый классный час, свободное чтение
Вечерний перерыв
20 Доклад: Мантрический путь школы Михаила в зеркале профессиональной эзотерики

Пятница, 28.9.2012
9 - 10 Эзотерическое обсуждение на пленуме мантр 19-го классного часа.
Перерыв
11 - 12.30 Основание Медицинской секции Рудольфом Штайнером и Итой Вегман как пример возможности практической реализации исследований в духовной области и возможности духовного образования сообщества.
Обеденный перерыв
15.30 - 17 Вопросы развития секционной работы в мире – обсуждение в группах
Перерыв
17.30 - 18.30 Рассмотрение в Высшей школе качеств 2-го и 3-го класса
Вечерний перерыв
20 Профессиональная эзотерика в педагогической, церковной и медицинской деятельности

Суббота, 29.9.2012
9 - 10.30 Три условия членства в Высшей школе как инспирация празднования дня Михаила – короткий реферат и обсуждение на пленуме
Перерыв
11 - 12.30 Обсуждение в группах
Обеденный перерыв
15.30 - 17
Общая подготовка конференции Высшей школы, посвященной трижды по 33 1/3 года со дня основания „Свободной Высшей школы духовной науки“ 2013
Перерыв
17.30 - 18.30 Подведение итогов и перспективы дальнейшей работы

http://www.medsektion-goetheanum.org/EYED2/files/file/pdf%20RU/RUS%20DE_Einladung%20und%20Anmeldung%20%20Michaeli-Hochschulzusammenkunft%202012.pdf

Оффлайн urga

  • Завсегдатай
  • Сообщений: 994
  • Karma: +0/-0
Re: Время Михаила
« Ответ #11 : 11 Авг. 2012, 10:29:39 »
В предстоящие выходные метеоритный поток Персеиды достигнет максимальной активности. В воскресенье, 12 августа, на небе можно будет увидеть до 100 падающих звезд в час.

Как напоминает «РИА Новости», Персеиды — это «след» кометы Свифта-Тулля. Земля ежегодно приближается к этому потоку, что позволяет наблюдать метеоритный дождь.

Специалисты NASA создали специальное приложение для смартфонов, которое позволяет подсчитать количество падающих звезд.

Оффлайн Sergei

  • Администратор
  • Сообщений: 2 108
  • Karma: +0/-0
Пробуждение
« Ответ #12 : 22 Сен. 2012, 06:48:54 »

,,... потому что пришла пора!”
Цитировать
Под этим лейтмотивом с 25  по 28  мая 2012  года в Ульме совместно с русскими друзьями прошла 5-я конференция на Пятидесятницу, организованная Ульмской ветвью Софии-Иоанна и инициативой МИ КА ЭЛЬ.
В открытой и братской атмосфере в течение 4  дней около 25  человек работали вместе над центральными задачами современности и будущего.  Особенно впечатляющим было то, что здесь молодые люди бессамостно, с большим интересом и со знанием дела выступают за живую Антропософию.  Разумеется,  там были и более пожилые участники, но было явно, что, если интерес к действительной Антропософии достаточно велик, возраст не играет никакой роли для совместной работы.
Можно быть только благодарным инициатору и духовному руководителю этой инициативы –  господину Каталану –  за его плодотворную и ориентированную на будущее работу.
Конференция на Пятидесятницу художественно сопровождалась большим количеством прекрасной эвритмии,  поэзии и музыки.  Сказка Гете о Зеленой Змее и Прекрасной Лилии,  из которой происходит лейтмотив конференции:  „Пришла пора", пронизала всю конференцию и была прочитана фрагментами перед совместными трапезами и беседами в кругу.  Почти каждый принимал участие в этом чтении или делал короткий реферат по теме, или читал подходящее стихотворение, по-немецки или по-русски, так что возникало нечто, подобное совместному произведению искусства. 
Во время трапез,  приготовленных госпожой Каталан,  вновь возникали прекрасные беседы, а затем даже оставалось еще время для двух экскурсионных прогулок по старому Ульму.
Кроме того, для членов Класса были еще прочитаны 10-й и 11-й уроки, а также была беседа по их содержанию. 
Теперь я хотела бы больше приблизиться к разговору о содержании конференции. Главное стремление ветви Софии-Иоанна в Ульме –  соединение духовных задач Средней Европы с духовными задачами России,  или иными словами:  закладка,  в зародыше, моста между 5-й и 6-й культурными эпохами.
Если 5-я культурная эпоха (и особенно Германия) имеет задачу: развить Я в душе сознательной в качестве подготовки к Самодуху,  то начальное развитие Самодуха является задачей русского народа, которого Рудольф Штайнер называл также народом Христа.  Тогда люди научатся жить „среди Ангелов",  и истинное братство будет само собой разумеющимся.  К такому истинному братству уже сегодня стремятся многие люди,  особенно молодые люди,  но сначала должны быть поняты задачи 5-й культурной эпохи:  образование ясного,  бодрственного мышления,  сила которого должна настолько возрасти,  чтобы оно смогло перешагнуть через Порог,  и крепкая сила Я. К этому развитию сегодня непременно примыкает мужественное рассмотрение зла, к которому мы должны духовно пробудиться.
Конференция началась эвритмическим представлением изречения Рудольфа Штайнера „Мысли о Пятидесятнице”:
Существо становится рядом с существом в далях пространства,  Существо следует за существом в ходе времен.
Если ты остаешься в далях пространства, в ходе времен,  Тогда ты, о человек, находишься в царстве прошлого. 
Но твоя душа мощно возвышается над ним,  Если она, предчувствуя или зная, созерцает непреходящее,  По ту сторону далей пространства, по ту сторону хода времен.

Благодаря интенсивной,  духовно пронизанной эвритмии Кордулы Кочарян было возможно иметь ощущение, что мы действительно окружены духовными существами. Илона Король прочла затем на немецком языке стихотворение Моргенштерна:

,,Братья!“– Услышьте это слово!
Должно ли оно оставаться лишь словом?
Не должно ли оно приносить плоды
вновь и вновь?
Часто звучала клятва!
Часто также сдерживалась –
но только в узком,
старом смысле.
О ее новый смысл!
Научитесь же его познавать!
Позвольте же ему горячо прожечь
вас насквозь!
Всем быть братом!
Всем помогать, служить!
Это, с тех пор как ОН явился,
единственная цель!
Также и злодею,
который нам противостоит!
Он также был соткан
однажды из света.
,,Любите зло – по-доброму!“
учат глубокие души.
Учитесь на ненависти закалять – 
мужество любви!
,,Братья!“ – Услышьте это слово!
Чтобы оно стало истиной, 
а Земля когда-нибудь –
Божьим местом.
Цитировать
Затем последовал доклад господина Каталана: „Связанные с Пятидесятницей задачи немцев и славян в современности:  закладка всеобщей религии для всех людей посредством образования  Самодуха.  Потому что пришла пора!”
Но для чего пришла пора?   
Золотой король в Сказке спрашивает: „Что живительней света?”
Зеленая Змея отвечает: „Беседа!“
(В действительности беседа заняла самое большое пространство этой конференции на Пятидесятницу!)
Но что за беседа?  Не интеллектуальная беседа,  но беседа,  стремящаяся отобразить
цели богов.  Что волнует другого?  Пришла пора для такой беседы.  Мы нуждаемся в действенности в беседе,  тогда она звучит также и в эфирном мире.  Есть условия, необходимо ученичество,  переживаешь множество препятствий при попытке осуществления такой беседы.
Существует золотое правило:  1  шаг в духовном развитии и 3  шага в моральном развитии. Это означает также – иметь ответственность за братьев и сестер, а также за животных, растения, минералы и за элементарных существ.
Представитель человечества является праобразом для соединения высот с глубинами, но он идет вперед, исходя из центра, из середины.
Если люди делают усилия в этом направлении,  они образуют маленькие световые колонны, которые иногда могут также мерцать или гаснуть, но затем снова вспыхивать,  и из этих световых колонн возникает духовная общность или храм.
Только посвященные являются несущими,  постоянно пребывающими световыми колоннами.
Импульс Пятидесятницы сегодня более не ниспосылается свыше,  но образуется внутри человека благодаря пониманию Импульса Христа.
Благодаря Рудольфу Штайнеру событие Пятидесятницы стало доступно всем людям. Постоянно пребывающее событие Пятидесятницы в цивилизации могло бы быть возможно,  могло бы произойти много хорошего.  Но против этого в ХХ веке с невиданной доселе силой разбушевались демоны. 
У людей существует множество добрых импульсов,  но они еще недостаточно действенны перед сопротивлением зла,  так что они не проникают в духовный мир,  но тонут.
Дух анти-общности,  связанный с числом 666 (также 1998) начал действовать еще в 1917  году в России и в 1933  году в Германии.  Это воспрепятствовало переживанию Явления Христа в эфирном, прежде всего в Германии и в России.
Из-за того, что Германия была столь потрясена, она более не осмеливается говорить из силы Я и,  испытывая стыд,  не хочет понять свои собственные задачи.  То,  что она, несмотря на это,  играет важную хозяйственную роль,  порождает зависть и ненависть.
Поверхностность и равнодушие по отношению к духовному должны быть преодолены,  надлом,  возникший в 1933  году в самосознании народа,  должен быть исцелен.  Самая прекрасная немецкая черта,  существующая как черта народа, –  это искренность, прямота.
Лучшая черта русского народа –  это глубокая религиозность,  однако связанная,  к сожалению, с большой слабостью воли.
На следующий день были прежде всего беседы и короткие рефераты,  вопросы о немецком Духе Народа и о русском Духе Народа,  о построении храма,  как мы находим путь к нему, как помогаем сооружать его. Как мы учимся настолько укреплять нашу волю, чтобы мы действительно упражнялись. Быть добрым человеком недостаточно. Ожидается наш первый шаг.  Мы попытались окинуть лишенным иллюзии взглядом нашу личную ситуацию и Антропософское общество, что было весьма удручающим. 
Художественный вечер завершил этот день музыкой,  эвритмией и поэзией. Особенно впечатляющими были стихи Максимилиана Волошина,  прочитанные на немецком и на русском языках.  В своей книге „Максимилиан Волошин.  Человек,  поэт,  антропософ”4 Сергей Прокофьев констатирует,  что Волошин своей личностью и человеческой судьбой, как никто другой в начале ХХ века, проявляет себя уже сегодня как истинный представитель 6-й культурной эпохи.
В Коктебеле,  у Черного моря,  его гостеприимный дом был своего рода культурным оазисом,  в котором иногда по-братски собиралось до 100  человек.  Он последовательно осуществлял основной социальный закон в совместной жизни коктебельской общности.
Он вообще принял Антропософию всем своим существом и,  само собой разумеется, жил ею –  идеал будущего,  о котором сегодня много говорится,  но пока мало осуществляется.  Очень впечатляющими на этом художественном вечере были также эвритмические выступления Кордулы Кочарян, как, например, стихотворение Альберта Штеффена: „Сопротивляйся!” Изображение встречи с Антихристом. Наряду с такими потрясающими представлениями в завершение последовали еще две восхитительные юморески.
Воскресенье Пятидесятницы было посвящено теме:  „Как антропософская духовная наука может преодолеть дух анти-Пятидесятницы в нашей современной цивилизации”.
Была прочитана Имагинация Михаила, а затем господин Каталан описал, как Рудольф Штайнер с июля 1924  года развивал новый язык Христа-Михаила как завещание для Антропософского общества.  В Арнхаймских лекциях,  в Письмах Михаила и в Высшей школе содержатся величайшие сокровища для надвигающихся на нас трудных времен.
Имагинация Михаила из «Последней речи» –  это кристалл.  Если мы идем по пути туда,  откуда происходит этот кристалл,  мы можем,  исходя из реальной ситуации, пережить,  для чего пришла пора. Это может стать искрой воодушевления,  так что люди начнут совместно работать над зародышем для юпитерианского состояния Земли, и этот зародыш мы должны пронести над прахом и пеплом.
С 1998 года начинается новое Явление Зверя, печать которого не так легко воспринять. Он незаметно работает над тем, чтобы перевернуть души в противоположном направлении и тем самым накинуть вуаль на важнейшее событие нашего времени – Явление Христа в эфирном.
Как мы преодолеваем эти злые импульсы?
Для этого существуют ясные рекомендации Рудольфа Штайнера:
1. Лишенный приукрашивания взгляд на ситуацию, иначе не знаешь, где ты стоишь,  и не можешь сделать ни шагу.  Благодаря ученичеству можно видеть все больше и больше, затем нужно мужественно этим заняться. Если воспринимаешь нечто от Аримана,  нужно запечатлеть это в картине, сделать видимым, нарисовать. Тем самым мы освобождаемся от него.  Люцифер и Ариман должны были сидеть перед Рудольфом Штайнером в качестве моделей. 
2. Создавать общности,  недоступные для противоборствующих сил,  в которые они даже не пожелают войти. 
В 8-й картине 3-й драмы-мистерии показано,  как Фердинанд Райнеке инспирируется Ариманом,  так что он говорит:  „ …  теперь я чувствую себя просветленным“. Такие „просветления“  сегодня весьма распространены. Штрадер же видит Аримана насквозь, так что тот становится словно парализованным. 
Еще более сильное воздействие оказывается на Аримана,  когда его прозревает посвященный,  как это происходит в последней картине 4-й драмы.  Здесь Ариман говорит: „теперь я должен бежать!“
В дальнейшем ходе дня снова были короткие рефераты и беседа.
Рассмотрение Кордулы Кочарян по теме искусства и эвритмии: эвритмия существует не для приукрашивания бытия,  она является необходимостью.  Она черпается из сверхчувственного и помогает человеку соединиться со своими импульсами из жизни до рождения.  Благодаря искусству мы можем пробиться к имагинации,  потому что имагинации покоятся в нас из жизни до рождения и могут быть пробуждены художественной деятельностью или также созерцанием эвритмии. Противоборствующие силы хотят отвлечь нас от этого,  например,  посредством телевизора.  Из-за беспрерывного обмана,  жертвами которого мы становимся благодаря фиксированным картинкам,  только симулирующим движение,  мы входим в гипнотическое состояние и тупеем.  Благодаря эвритмии,  наоборот,  мы становимся внутренне активными и более подвижными и можем пробиться от познания духа к его переживанию.
Расмус Фогель захватывающе говорил о нуждах эпохи, не имеющей верного образа человека,  хотя у нас есть Камень Основы,  всеобъемлющим образом выражающий существо человека для всего будущего развития.
Филипп Фюрденс сделал доклад о новом ариманически инспирированном развитии, называющемся трансгуманизмом,  инициатора которого зовут Рэй Курцвейл.  Человек рассматривается как компьютер,  который можно перепрограммировать посредством пилюль с целью стать бессмертным,  то есть достичь ариманического бессмертия.  Он убежден,  что до 2045  года при помощи нано-техники эта цель будет человечеством достигнута. 
После этой короткой прогулки в грядущие цели Аримана, находящиеся к нам сегодня уже ужасно близко, мы вновь обратились к нашим антропософским задачам. 
В антропософских кругах много говорят об обновлении Антропософии!  Это имеет смысл? Нам не хватает энергии и выдержки, поэтому мы хотим обновить нечто, что мы еще вообще не изведали?  Мы даже еще не начали идти по пути,  указанном нам Рудольфом Штайнером, и уже хотим его покинуть! 
Ариман обещает легкий путь,  но он не ведет к построению Нового Иерусалима. Взгляд Аримана беспощадно точен,  можно научиться у него ясному,  лишенному иллюзий взгляду, и мы нуждаемся в этом, чтобы различать пути.
С Иоанном и Марией-Софией под Крестом началось развитие Самодуха. Самодух не может возникнуть без силы Я, но там,  где он начинает развиваться,  возникает Юпитер. Это жертвенный путь, без жертвенной силы я не могу прийти к Самодуху.
В последнем Руководящем положении Рудольф Штайнер так выражает нашу сегодняшнюю ситуацию:
Человек должен обрести крепость, внутреннюю силу познания, чтобы не быть покоренным Ариманом в технической культуре.  Под-природа должна быть понята как таковая.  Это возможно только тогда,  когда человек в духовном познании поднимается,  по меньшей мере,  настолько высоко к внеземной сверх-природе, насколько он в технике спустился в под-природу“ (ПСС 26).
И к новому михаилическому посланию относится также то, что Рудольф Штайнер говорит в 1924 году священникам Общины христиан в цикле об Апокалипсисе: ,,Прежде чем Эфирный Христос сможет быть постигнут людьми верным образом,  человечество должно сначала справиться со встречей со Зверем,  котрый поднимется в 1933 году" (ПСС 346).
В цикле „Индивидуальные духовные существа и их действие в душе человека“ (ПСС 178) Рудольф Штайнер описывает,  как Антихрист захочет,  чтобы его перепутали с Христом, чтобы отнять у Него водительство на оставшуюся часть 5-й постатлантической эпохи, на 6-ю и 7-ю эпохи при помощи махинаций оккультных братств и посредством атавистического ясновидения.  Господин Каталан прочел нам,  как эта путаница описана в Пророческой былине: Егорий Храбрый (Архангел русского народа) сражается против Кривды, и тут рядом с ним возникает Сам Христос с гневным взором,  так что он цепенеет.  В этот момент Архангел Михаил бросается вниз, подобно орлу, и срубает Кривде голову. Тогда Егорий узнает Антихриста,  явившемуся ему сначала в виде Христа.  После этого Антихрист хоть и не побежден, но изгоняется с русской земли.
Русские люди обладают глубокой верой: Бог нас спасет. Если это доверие к Богу ведет не к пассивности, а к волению взять собственное развитие в свои руки, это уже путь к Самодуху.
Нечто,  наполняющее силой и придающее мужество в этой конференции на Пятидесятницу, к сожалению, не может быть так просто передано в словах, но я думаю, что все участники взирают на нее с благодарностью. 
Впечатления о конференции Герлинде Шульц   
4 июня 2012 года
Перевод с немецкого Илоны Король
http://www.bundulm.eu/rus.html

Оффлайн Sergei

  • Администратор
  • Сообщений: 2 108
  • Karma: +0/-0
Re: Время Михаила
« Ответ #13 : 04 Окт. 2012, 03:17:20 »
Далее встречаемся с внеиерархическими существами, только уже взгляд снизу. О них постоянно забываем, а зря.
Продолжаем строить второй Гетеанум. Туда придется встраивать такое видение.
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,797.msg9823.html#msg9823
Цитировать
546. «Гномы являются теми существами, которые некоторым образом внешне в мире на духовный лад заканчивают то, чего недостает миру самых низших животных вплоть до амфибий и рыб - и особенно рыб, - которые имеют лишь намек на скелет. Так что эта низшая ступень животных некоторым образом становится целым благодаря существованию гномов. ... между низшими существами и гномами царит антипатия. Гномы не хотят становиться такими, как эти низшие существа. ...Гномы создают в дополнение к миру низших животных то, чего он не имеет. Этот мир низших животных обладает смутным сознанием; гномы имеют ясное сознание. Этот низший мир животных не имеет костного скелета, костной опоры. Гномы связывают, я бы сказал, все, что содержится в силе тяжести, и формируют из летучей невидимой силы тяжести свои тела, которым всегда угрожает опасность распасться, потерять субстанцию. Гномы вынуждены все снова и снова творить себя из тяжести, т.к. им постоянно угрожает опасность потерять субстанцию. Поэтому, чтобы спасти свою экзистенцию, гномы постоянно наблюдают за тем, что происходит вокруг них. Нет других более наблюдательных существа на Земле, чем гномы. Их касается все, они должны все знать, все замечать, чтобы спасти свою жизнь. Гном должен постоянно бодрствовать; если бы он был сонным, каким часто бывает человек, то он тут же в этой сонливости умер бы». Существует старая немецкая пословица: будь внимателен как Вихтельман. Вихтельманы - это гномы. Если бы гнома посадить в класс, то он был бы образцом для подражания. «Кроме этого свойства гномы обладают еще другим: они наполнены непобедимым стремлением к свободе. Они мало беспокоятся друг о друге и все внимание обращают на другой мир, на мир окружения».
     Человек мог бы видеть гномов во сне, если бы сон снял свою маску символичности, благодаря которой сердце, например, предстает как печь, легкие как крылья и т.д. Это все маски. «Но в обычном состоянии сознания человек защищен от того, чтобы воспринимать эти вещи, будучи к ним не подготовленным, поскольку они напугали бы его. Тот облик, в котором гномы предстают человеку, являет собой отображение всего того, что в человеке работает как разрушительные силы. ...И гномы, если их воспринять неподготовленным, предстают как чистый символ смерти. Человек страшно напугался бы, если бы ничего не зная о них обычным рассудком, увидел во сне, как его погребают, ибо так это и переживает человек в астральном мире. Во сне, с той стороны, человек именно так переживает эти вещи: гномы его погребают. Но так это предстает только в момент засыпания».



Wulfing Sulamith
http://nevsepic.com.ua/art-i-risovanaya-grafika/page,1,1758-hudozhnik-wulfing-sulamith-176-rabot.html
     
Цитировать
«Когда вы подходите к существам огня, то они образуют завершение летучей природы бабочек. Бабочка столь мало, сколь это возможно, развивает свое физическое тело, зато она - световое существо. ...И когда человек, с одной стороны, увидит физическую бабочку и представит ее себе увеличенной, а с другой - существо огня (вместе эти существа бывают редко), то у него возникнет чувство ... некоего крылатого человека, действительно крылатого человека. Нужно только соответствующим образом увеличить бабочку и существо огня до размеров человека, и тогда вы получите крылатого человека. ...
     Гномы и ундины завершают животных сверху, со стороны головы, сильфы и существа огня завершают птиц и бабочек снизу».
     Существа огня находятся в связи с мыслями человека. И если ему удастся в бодрственном сознании выйти из себя, оставаясь при этом совершенно разумным, твердо стоя обеими ногами на Земле, тогда он воспримет существо огня. Для этого нужно видеть, как протекают мысли, которые не связаны с человеком. Они тогда оказываются мировыми мыслями. «Они действуют и ткут как импульсы в мире. Человек тогда замечает: это иллюзия - будто в голове, в этой коробке, заключены мысли. Они здесь только отражаются. Их отражения - они здесь, но то, что лежит в основе мыслей, - это принадлежит миру существ огня. Войдя в сферу этих существ, человек видит в мыслях не просто себя, но мысленное содержание мира, которое имеет имагинативный облик».230 (8.)

Оффлайн Sergei

  • Администратор
  • Сообщений: 2 108
  • Karma: +0/-0
Re: Время Михаила
« Ответ #14 : 22 Окт. 2012, 04:27:37 »
Приведенные цитаты показывают, что действуем именно в духе Михаила.
Свет духовного должен светить всем и особенно должен он быть явлен здесь.



Виктор Васнецов. Коленопреклоненный Архангел Михаил. 1885-1893
Цитировать
Нам надлежит обрести восхождение вместо нисхождения, научившись взирать на то, что ведет человеческое существо за пределы эволюции Земли к ее последующим планетарным образованиям. Мы должны научиться взирать на человеческое существо будущего. Это означает мыслить в духе Михаила.
Это направление активно рассматривается в теме Пустующий трон и не только.



Приближается полуночное время (Зеленая змея 7 сюжетов) David Newbatt
http://davidnewbatt.com/
Цитировать
Мы указали, таким образом, на двоякое, к чему мы должны стремиться. Во-первых, познать сверхчувственное, действующее в непосредственно окружающем нас мире внешних чувств, т. е. в мире человека, животных и растений. Это — путь Михаила. А его продолжение — найти в этом мире, который таким образом мы сами познаем и признаем за сверхчувственный Импульс Христа.

Я недавно обращал ваше внимание на то, что происходящее само собою в земном развитии и особенно в развитии человечества движется, собственно, по нисходящей линии. Земное человечество и развитие самой земли находятся на пути упадка. … Нам должен быть ясен тот факт, что мы уже пересекли высший пункт земного развития. Для того, чтобы земное развитие могло двигаться дальше, духовное должно восприниматься людьми все более и более ясно и отчетливо.
В последних материалах больше внимания уделяется рассмотрению элементарного мира. 



Wulfing Sulamith
Цитировать
Это есть требование эпохи Михаила, чтобы человечество оказалось в состоянии постичь духовное в его конкретности, т. е. считаться со своим окружающим миром таким образом, что, подобно тому, как люди знают в своем окружении воздух и воду, они станут знать в своем окружении также элементарных и более высоких существ.

Очень важно рассматривать это как требование нашего века, так как к наиболее значительным импульсам Духа Времени Михаила относится прививка ясности, безусловной ясности в души людей. Если хотят следовать за Архангелом Михаилом, необходимо вливать ясность в человеческие души, преодолеть сонливость.

GA 194

Но всем не угодишь.

Оффлайн Sergei

  • Администратор
  • Сообщений: 2 108
  • Karma: +0/-0
Re: Время Михаила
« Ответ #15 : 31 Март 2013, 09:28:41 »
С  праздником Воскресения !

Цитировать
Когда умирает живое существо, достигнутый им образ останавливает ход своего развития. Образ этот, его запечатленные формы, склоняются к близящемуся распаду, к растворению.
Если увянет нежно проклюнувшийся росток или засохнет едва раскрывшийся бутон, они сразу же утрачивают свою жизнь и форму незавершенными. Если же выраженный, зрелый образ уже надежно утвердился на вершине формирования и жизненная его сила иссякает точно так же, как и возникла, в медленно текущем, едва заметном процессе увядания, то и мертвая форма увенчает ступени, по которым происходило восхождение оформления, как высшая его цель. Она останется как оттиск печати жизни и сохранится еще и в мертвой материи.
Рост и увядание, образование и напечатление формы и образа яростно борются за то, чтобы сверхчувственный праобраз жизни и смерти сделать зримым в пространстве, извлечь его из струящегося потока времени...
Так что если бы живописец желал верно передать праобраз растения, разве не следовало бы ему изобразить взаимопроникновение в цвете и форме процессов становления и гибели, роста и увядания, формирования и превращения? Созданная им карги на растения должна была бы быть всецело лис¬том, нигде не быть отображением, но быть повсюду праобразной, и в то же самое время являться не просто живой картиной растения, но соединять в себе возможности, т. е. наглядно выявлять задатки к превращению образа и формы...

Курт Теодор Вильман

Прорезают побеги
Лоно земли:
Солнце
Гонит их к свету.
Так и добро
Прорезается в сердце:
Гонит душа
Из лона духа
Силу людского я.

Рудольф Штайнер




42    Росток    1993






45-48     Медитация с зерном   I-IV      1997
Герард Вагнер. Каталог выставки в Государственном Эрмитаже 1997 г.

Продолжаем знакомиться с прорастающими зернами Духовной науки, второго Гетеанума ...
А где же Ваши зерна? Готовы ли пробудиться к свету, если их должно хранили и готовили к светлому празднику.

Оффлайн Sergei

  • Администратор
  • Сообщений: 2 108
  • Karma: +0/-0
Re: Время Михаила
« Ответ #16 : 10 Июль 2013, 15:46:15 »

Цитировать
Комиссия по расследованию, назначенная Антропософским Обществом завершила свой доклад  следующими словами: "Необходимо осознавать, какого рода духовность скрывается за ней.  Давайте не дадим себя ослепить этим  даром ясновидения ".
  Пьеро Cammerinesi
http://www.liberopensare.com/biblioteca-sx/judith-von-halle
Цитировать
Нельзя, наконец, совершенно промолчать и о так называемом  феномене баронессы Юдит фон Халле. Эта женщина является обладательницей стигматов. Именно в этом качестве она была предложена Берлинской антропософской ветви. Инициативу эту всем  весом своего немалого авторитета поддержал Петер Традовский. Он был даже соучредителем её. Но члены ветви отвергли её, заявив,  что этот феномен не есть предмет для антропософской работы.
 Почему они так поступили – понять не трудно. Многие антропософы знают, что на христианско-мистическом пути посвящения  стигматы появляются на четвёртой ступени, являясь выражением  очень большого внутреннего развития ученика, уже успешно прошедшего через три предыдущие ступени. Этой, четвёртой ступени  примерно соответствует ступень интуиции на антропософско-розенкрейцерском пути посвящения. Что же касается баронессы  фон Халле, то хотя она и тонкая, спиритуальная женщина, но той  ступени посвящения, конечно-же, не достигла. Она и сама вообще  ничего не говорит о том, что идёт путём посвящения, да ещё антропософского, что для антропософов имеет принципиальное значение.
 Когда в Берлине её не приняли, она переехала в Дорнах, и  здесь правление ВАО её признало. В каком смысле? Ну ,это совсем  не простой вопрос. Скажем, в том смысле, что как носительница стигматов она может выступать от имени  Антропософии, Антропософского Общества в любой части мира, и это будет признаваться правлением Общества, а, следовательно, и всеми его членами, как соответствующее духу и смыслу Антропософии. 
Против такого признания выступил только один член Правления ВАО – Сергей Прокофьев. Он заявил об этом в журнале «Гётеанум». Своё неприятие он выразил в предельно мягкой, обходительной форме, однако и это вызвало такой протест, что какое-то   количество членов вышло из Общества. Это говорит о чём-то уже совершенно особенном стоящим позади феномена г-жи фон Халле. Мы, однако, в подробное рассмотрение этого феномена и завязавшейся вокруг него нешуточной борьбы вдаваться не будем, а  просто расскажем о некоторых примерах того, как он проявляется  содержательно. А там пусть каждый судит сам. 
Баронесса Юдит фон Халле открыто говорит и пишет о том,  что она обладает ясновидением, позволяющем ей переноситься во  времена, когда по земле странствовал Иисус Христос, и видеть всё,  что тогда происходило. Например, она видела, что пасхального агнца для Тайной Вечери зарезал сам Бог! – Вот и давайте представим себе: единый Бог Вселенной берёт левой рукой барашка за  голову, отгибает её, а правой…М-да ,вот так ,совершенно просто  и неожиданно получили мы свой, так сказать, «антропософский»  «код да-Винчи».
 Между прочим, а где сказано, что на Тайной Вечере ели  мясо?
 Наконец, что делать со свидетельством евангелиста Матфея,  который пишет: «приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где  велишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: пойдите в город…  Ученики сделали как повелел им Иисус, и приготовили пасху»? ( Мф.26, 17-19)
 Далее баронесса Халле утверждает, что Лазарь, которого, как  мы знаем из сообщений Рудольфа Штайнера, «посвятил Сам Господь» и который был не мёртв, а пребывал в посвятительном сне, лишь подобном смерти, всё-таки умер на самом деле. Христос воскресил его из мёртвых, а только потом посвятил. Отсюда следует,  что ясновидение у баронессы Халле точнее, чем у Рудольфа Штайнера. При этом, разумеется, рассыпается в прах и всё сложное построение Рудольфа Штайнера, когда он говорит о сущности нового  посвящения, которое стало возможным после Мистерии Голгофы. 
А почему бы и нет? – скажут теперь, вероятно, уже многие.  Пусть так, но дело заключается ещё и в том, что мы тут наталкиваемся на одно совершенно принципиальное положение всего христианского вероисповедания. Для нас, христиан, во всём мировом  развитии из мёртвых воскрес только один человек. Это Христос Иисус. Это совершенно уникальное событие. Однако и Христос воскрес, так сказать, не на чувственную сторону бытия, а на духовную. Он воскрес как Духочеловек в Жизнедухе, т.е. предвосхитил очень  далёкий будущий этап развития человека, можно сказать, конечную цель земного человека. Воскресение в материальном физическом  теле – это для кое-что понимающего христианина является совершенной бессмыслицей. Ну давайте поразмышляем: Лазарь уже три  дня как мёртв; это значит, что он уже полностью совершил обзор  своей прошедшей жизни, его эфирное тело отделяется от физического, а он сам вступает в Камалоку. И вот его вдруг выдёргивают назад в материальное бытие! Зачем? И как можно распадающуюся плоть снова пронизать эфирным телом? Не нарождающуюся, а  распадающуюся! Абсурд какой-то. Этак можно додуматься до того, что Бог способен создать четырёхугольный треугольник.
 Или вот ещё история. Будто бы собрались в Иерусалиме самые чёрные маги мира и сковали с помощью своего страшного искусства гвозди для Голгофы. Потому и удалось распять Христа. А обыкновенными гвоздями этого сделать не удалось бы! Но тогда  оказывается, что Бог был распят силой чёрной магии!?
http://bdn-steiner.ru/modules/Books/files/Bondarew_RS_rus.pdf

См - http://predela.net/forums/index.php/topic,128.msg7369.html#msg7369
http://predela.net/forums/index.php/topic,442.msg8183.html#msg8183
http://predela.net/forums/index.php/topic,821.msg8173.html#msg8173
http://predela.net/forums/index.php/topic,735.msg8163.html#msg8163