211. "Образ действия Я в циркуляции крови выражается окольным путем через тепловой организм".

Телесно	Душевно
Тепловое тело	Я-душевное
Воздушное тело	Сознание сновидений
Жидкое тело	Созн. сна без сновидений.
Твердое тело

     Из схемы видно, что Я не имеет никакого отношения к твердому телу.202 (10)

237. Тело ощущений действует извне вовнутрь и спереди назад, душа ощущающая — изнутри и сзади наперед. При их соприкосновении тело ощущении как бы пробуравило в физ. теле дыры, которые есть органы чувств: глаза, уши и др. Душа ощущающая тем временем образовала мозг. Душа рассудо­чная при этом была бездеятельна и оста­валась внутри. Не вещи являют нам мыс­ли, а чувственные ощущения. Мы должны иметь силу в нас, чтобы не заблуждаться в мыслях. Лицо человека образовано из­нутри душой ощущающей. Оно есть ее внешний образ,а не внешнее тело.115 (4)

491. "Руками слышу я музыку сфер, а не ушами, естественно. Так что можно сказать: мы состоим из т. наз. низшего организма, который подсознательно обладает космическим сознанием".197 (5)

698. "Слабый массаж области селезенки регулирует и улучшает инстинктивные проявления челове­ка. В какой-то степени пациент таким путем обретает лучшие инстинкты в выборе подходящей пищи и здоровых, более благотворных органических привычек. Заметьте, что этот метод местного массажа имеет точные и ограниченные пределы. В случае, если массаж становится очень энергичным, можно совершенно подорвать инстинктивную жизнь. Так что мы должны быть очень внимательны, чтобы улавливать предель­ную точку. Массаж не должен заходить слишком далеко. ... Организм отравляет себя беспрерывно, осо­бенно через мыслительную работу; и этим токсическим условиям постоянно противодействует подсознательная воля. Центром этих проявлений подсознательной воли является селезенка. ...Ненормальное состоя­ние "селезеночной" сознательности может быть плодотворно устранено следующим советом ... распреде­лите весь дневной рацион так, чтобы есть понемногу, но часто. Ненормальная сознательность селезенки может быть устранена таким путем, т.к. такой режим питания является важным внутренним массажем се­лезенки и существенно воздействует на активность этого органа". 312 (16)

712. "Наиболее значителен для всей жизни после смерти момент умирания. Земному человеку этот мо­мент знаком лишь с внешней стороны. ... С момента смерти человек выходит своим эф. телом из физичес­кого тела — вы знаете, их связь удерживается несколько дней, — и переживание всего физ. тела он полу­чает только в момент смерти. ... Лишь в смерти, в умирании находится момент, в который человек свое физ. тело имеет перед собой целиком, как объект, и в течение всего времени от смерти до нового рож­дения это впечатление остается как, я бы сказал, конец перспективы, уходящей назад, в которую он смотрит после смерти. Человек смотрит на момент умирания, поскольку он не имел бы никакого Я для себя, остался бы без Я, если бы не имел его как объект благодаря тому, что здесь, в физичес­ком мире, он вносит в сознание все физ. тело как объект познания в момент умирания. Это огромное впе­чатление, и можно сказать себе тогда: твое я-сознание дало тебе все твое физ. тело, поскольку ты видел его в момент умирания! — Это остается и образует содержание я-сознания между смертью и новым рождением, где ведь всё становится временным, где пространственного в определенном отношении больше нет. ... Это есть то, что как, я бы сказал, "временной член" действует после смерти так же, как действует между рождением и смертью дающий я-сознание пространственный физ.организм. Итак, мы можем сказать: я-созна­ние здесь, в земной жизни, приходит, собственно, из физ. тела". 209 (4)

1538. "Только в физ. теле мы можем изживать наше полное я-сознание".158 (6)