1378. "Любовь, причина которой лежит не в любящем, а в любимом существе, есть та форма любви в чув­ственном мире, которая абсолютно свободна от люциферического влияния. ... В духовной любви личный, ин­дивидуальный элемент, можно сказать, эгоистический элемент вполне правомерен, ибо он отрывает человека от чувственного мира и ведет его в духовный мир, он ведет его к исполнению необходимого долга делаться все более и более совершенным. ... Люцифер хочет чувственную любовь сделать подобной духовной. Тогда он смог бы вырвать ее из чувственного мира и увести в особое царство".
     Большую услугу ему в этом оказывает современная научная, особенно медицинская литература с ее, на­пример, взглядом, что определенная область любви необходима для здоровья мужчин. "В какие бы одежды подобная научность не рядилась, она инспирирована Люцифером".147 (2)

1088. "Если души найдут неудобным для себя воспринять импульсы, могущие прийти только из спиритуального знания, то тела будут наполняться демоническими властями. Навстречу этой судьбе идeт человечество. ... Можно будет встретить ариманически-демонических существ. Человек будет иметь лишь видимость человека". "Исходя из "здравого воззрения" найдут вакцину, которой достаточно будет лишь обработать организм как можно ранее, возможно даже сразу после рождения, и человеческое тело никогда не придeт к мысли: существует душа и дух... Материалистической медицине будет передано искоренение души из человечества". 177(5)

1089. "Прежде всего, эти духи тьмы хотят спутать, направить по ложному пути то, что будет распространяться на Земле и в чeм смогут действовать Духи Света. Я указывал на один из таких ложных путей... что человеческие тела будут сами собой так развиваться, что в них можно будет обнаружить определeнную спиритуальность, но материалистические представления, которые будут распространяться всe более и более, по указаниям духов тьмы будут направлены на выработку материальных средств для борьбы с этим. ... Инспирируясь живущими в них духами тьмы, люди найдут определeнную вакцину, прививки которой, сделанные в раннем возрасте, окольным путeм, через телесность, изгонят из душ спиритуальность.
     Это уже началось в литературе... Я указывал на сочинения очень умных медиков, где говорится о "патологии" разных гениев". 177(13)

Действия Ангела в астральном теле человека

1095. Было бы трагедией, если бы люди не осознали действие Ангелов в их ас.телах, если бы они проспали повторение Мистерии Голгофы на эфирном плане, новое явление Христа в эфирном мире. "Тогда то, что должно быть достигнуто с помощью образов в ас.теле человека, стало бы достигаться Ангела­ми на другом пути. И то, чего люди не смогли бы достичь в своeм ас.теле, будучи бодрствующими, этого Ангелы постарались бы достичь через спящие человеческие тела... и эф.тела во время сна. ... Это представляет собой большую опасность для эпохи сознания. Если люди не захотят обратиться к ду­ховной жизни, то до начала 3-го тысячелетия может произойти одно событие. Небольшое время отделяет нас от 3-го тысячелетия, оно начнется после 2000-го года, и может случиться, что Ангелы всю свою работу должны будут изъять из ас.тел людей, чтобы погрузить еe в эф.тела. Но люди при этом участвовать не будут!... Ибо если бы они были при этом в бодрственном состоянии, то они этому воспрепят­ствовали бы. ... Тогда непременно в человеческом развитии наступило бы троякое. ... Вместо сознания свободы выступил бы инстинкт... вместо светлого, бодрственного сознания вредным, разрушительным образом из сексуальной жизни выступил бы инстинкт, который не просто означал бы определeнное заблу­ждение, но перешeл бы в сознательную жизнь, вызвал бы определeнные образования в социальной жизни. Люди, прежде всего, тем, что тогда пришло бы в их кровь вследствие сексуальной жизни, пробуждались бы не к развитию братства на Земле, а постоянно противились бы ему, но инстинктивно. (В основе здесь лежали бы намерения определeнных ангельских существ достичь неких изменений, связанных с Мистерией рождения, о чeм я не могу говорить подробнее, ибо это принадлежит к высочайшим тайнам науки посвящения).
     Итак, придeт решающий момент, где необходимо будет решать: идти ли направо — тогда нужно будет сначала думать, или налево — тогда можно спать, но тогда выступят инстинкты, которые будут ужасны. А что скажут учeные, когда выступят эти инстинкты? Они скажут: это природная необходимость". Ста­нет ли человек Ангелом или чeртом — наука объяснит всe как закономерные следствия, вторым последст­вием будет то, "что выступит инстинктивное знание определeнных лечебных средств, но это будет пло­хое знание. ... Здоровье назовут болезнью... определeнными субстанциями и отправлениями будут вызы­вать болезни. В-третьих, узнают совершенно определeнные силы ... силы определeнных колебании, при­водя которые в гармонию, раскуют огромные машинные силы ... техника войдет в дикий фарватер, но из эгоизма это сочтут благодеянием".
     "Будут испытывать большое удовольствие в следовании определeнным искажениям сексуального ин­стинкта, будут восхвалять эти искажения как особенно высокое достижение, как сверхчеловечность, непредвзятость, как преодоление предрассудков. Ужасное станет прекрасным. Но этого не заметят, так как будут говорить о природной необходимости". 182(6)

Иезуиты

1112. "Люди под влиянием силы авторитета все более и более делаются беспомощными, а систематическое укрепление силы авторитета, настроение авторитета — это и есть принцип иезуитизма. ... Иезуитизм впервые возник в церковно-догматической области с целью власть папства, возникшего в 4-й послеатлантической культуре, перенести, укрепить в 5-й культуре, куда она уже не подходит. Но этот иезуитский принцип распространился и в другие области жизни. Сегодня мы видим, как иезуитизм выступает в медицине, где он едва ли иной, чем в области догматической религии. Мы видим сегодня, как из определенной медицинской догматики возрастает стремление к усилению власти медицинского сословия". 168(4)

Оккультные основы терроризма

1207. “Если обратиться к душам умерших в настоящее время людей и, если можно так выразиться, изучить их жизненные отношения, то можно увидеть, что среди них есть такие, которые после смерти особенно встревожены знакомством с теми душами, которые здесь, на Земле, пали таким образом, как австрийская королева в Женеве (Елизавета, 1837-1898, жена короля Франца-Иосифа I; была убита итальянским анархистом Лючени). Здесь можно получить опыт, что те, кто, скажем, по вине пропаганды действия проходит через врата смерти, создают большие заботы для людей, прошедших врата смерти нормальным путем... последние тогда боятся общаться с первыми, избегают общения с ними".
     "Души, прошедшие насильственно через врата смерти, знают нечто о духовном мире после смерти, чего другие не знают. ... Такие души могут с другой стороны, с духовной стороны использовать силы, связанные здесь с физическим миром, и иначе, чем вообще можно здесь в физическом теле иметь дело с этими силами. Поэтому для них становится возможным определенные вещи узнать раньше, чем это полезно знать для прогресса человеческого развития. ... Здесь, в физическом мире, говорят: люди, подобные пропагандистам действия, которые убивают других людей, хотят указать на страдания в мире; это есть средство именно через действие вести агитационную работу и т. д. Но кто это все проанализирует и попытается привести в созвучие с социальными законами, тот скоро заметит, что все это — как "деревянное железо", лишено всякого смысла. Но неожиданно оно обретает смысл, если знать, что души, таким путем переходящие в духовный мир, узнают там вещи, которых они знать не должны и перед которыми нормально умершие души испытывают страх. ...
     В Карно (1837-1894, физик, 4-й президент Французской республики, убит итальянским анархистом Казерио в Лионе), в королеве Елизавете и в некоторых других (погибших в результате покушений) являет себя нечто примечательное: с этими покушениями была связана возможность достичь таким путем чего-то такого ... чего достигать никак не следовало бы! Этого можно бы было достигать, если бы нашлись души, которые, так сказать, стали бы их преемниками. Однако тогда и те и другие впали бы в трансцендентную, сверхчувственную вину ... они бы тогда выдали нечто, чего выдавать нельзя.
     Высшие духовные существа, высшие Иерархии помешали этому. ... Таким образом, здесь, я бы сказал, предпринята попытка недозволенными способами ... проникнуть в духовный мир, за кулисы обычного физического мира". С другой стороны, с помощью убийств (в Европе) была исключена возможность действия импульсов, которые не были преждевременными. В обоих описанных случаях не следует думать, что покушения совершаются дилетантски, без знания оккультных связей. "Еще в XIX в. на Востоке существовал один примечательный орден под названием "Тhugs". Этот орден, процветавший в одной из областей Азии, возник не из простого страстного желания осуществлять свои цели, не из какого-либо желания, жившего в сердцах членов ордена. Этот орден обязывал своих учеников убивать определенных людей по указанию остававшихся совершенно неизвестными руководителей ордена. Это был некий орден убийц, орден, в задачу которого входило убивать определенных людей. ... Убийства совершались лишь на том основании, что членам ордена "Тугс" неизвестными властями давалось указание убить ту или иную личность". За учреждением подобного ордена опять же стоит знание о том, что прошедшие через насильственную смерть узнают определенные тайны.
     При этом делалось еще следующее. "Определенных, подходящих для этого людей обучали как медиумов, затем вводили в медиумическое состояние и с помощью неких отправлений наводили на них потоки, идущие из духовного мира, так что медиум сообщал определенные тайны, к которым нельзя было подойти иначе, как только с помощью насильственного убийства, когда убитый в другом мире употребляет те силы, которые предназначались для земных дел, но остались неиспользованными по причине насильственной смерти".
     "Подобные вещи совершаются за кулисами внешних событий как раз в наше десятилетие. Здесь имеется сознательное намерение в руки определенных групп людей вложить тайну господства над массами. ... Это есть тайна, как именно над массами, которые мало заботятся о внешних событиях и тем не менее имеют спиритуальные задатки служить подготовлению шестой послеатлантической культуры (имеются в виду русские. — Сост.), как над этими человеческими массами осуществить абсолютное господство, как способ господства над ними дать в руки небольшого числа отдельных людей. Это одно. Другим является нечто, чему лишь в будущем надлежит играть большую роль, — это стремление получить в руки средства задавать определенное направление отношениям, связанным с процессами болезни и процессами размножения. ... Материалистическая эпоха стремится из определенных кругов парализовать все спиритуальное развитие человечества, сделать его невозможным, свести все к тому, чтобы люди его отвергали в силу одного темперамента, в силу характера считали все спиритуальное глупостью. ... Для этого будет даже изобретена вакцина, вводимая как будто бы против болезни, но так влияющая на человеческое тело, что ни одна спиритуальная склонность не сможет поселиться в человеке". Для этого и стремятся узнать из духовного мира тайны, которые сейчас не должны быть известны.
     Тот азиатский орден убийц действовал систематически со знанием дела, хотя все это ужасно в высшей степени. И поскольку это вело к возрастанию реальной власти над определенной частью человечества, то с другой стороны — по-дилетантски, т. к. это было от страха рожденное дитя, — как противообраз, на сцену выступила пропаганда действия как попытка использовать недозволенные средства. "И существует необходимость знание о подобных вещах внести в сознание человечества 5-й послеатлантической эпохи. И только в том случае, если это войдет в сознание человечества 5-й послеатлантической эпохи, сможет быть достигнуто то, что составляет истинную цель земного развития.
     Должно случиться, что люди преодолеют неудобство, связанное с иным мышлением, не тем, которое прививают т. наз. ученые в современных высших школах. Должно наступить время, когда определенное число людей объявит себя готовым воспринять неудобное мировоззрение и черпать свои понятия, идеи и жизненные цели из духовного мира. Ибо человечество не должно пребывать в том сне, в котором оно хочет оставаться с абстрактными, всеобщими понятиями, к которым стремится материалистический век, называя их благородными.
     Если вы, таким образом, обдумаете все, что я вам сказал, то увидите, что существует немало возможностей использовать силы, идущие из духовного мира, так, чтобы здесь, на Земле, в 5-ю послеатлантическую эпоху учредить нечто нездоровое. ... и следует подчеркнуть, что принятие подобного знания есть необходимость, связанная со всем основным характером нашей эпохи". 178(3)