335. "Вспомните глаза насекомых, эти фасеточные глаза, разделенные на множество частей, которые то, что проникает в них извне, разлагают на множество отдельных частей. И можно представить себе — и так это и следует делать, — что бессчетное множество кварцевых и т.п. образований (кремний, слюда, полевой шпат) на поверхности Земли являются как бы глазами Земли, чтобы внутренне отражать космическое окружение и внутренне воспринимать его. И постепенно узнают, что каждое кристаллическое образование внутри Земли является ее космическим органом чувств. Это относится также и к снежному покрову, к кристаллической воде". 232 (4)

     359. "Растение овевается астр.телом в цветке. Но "я" отдельных групп растений пребывает в центре Земли. Земля есть организм со своим "Я" в центре, которое состоит из "Я" всех растений. Сами же растения для нее — как волосы для человека. Если растение выдергивать с корнем, то Земля и душа растения испытывают боль, если срезать — то наслаждение; последнее имеет место также тогда, когда растения едят животные. "Я" растений — на Девахане".
     "Физический свет — это внешнее тело для астрального света, идущего от Солнца, и то, что окружает цветок растения астрально, имеет внутреннюю связь с астральным, идущим от Солнца. У растения есть тогда воля, желание. Оно состоит в том, чтобы впитать душу солнечных лучей и вместе с этой душой — "я". Так солнечный луч через растение достигает средоточия Земли. И в этой деятельности пребывает "я" растений. Так через растения духовная сила Солнца течет в Землю". 105 (3)

     420. Известковые формации связаны с животным миром, но менее — с движением животных, а более — с самостоятельным обликом животного. Растение тесно связано с Землей: его корень стремится к центру Земли, стебель, крона лучится во все стороны кверху. Животное же и своей формой оторвано от Земли. "В существенном все, что как неопределенная, бесформенная воля имеется в животном, находимо в прямых лучах солнечного света. Но все, что дает животному его самостоятельный облик, не подходящий земному, это ... приплывает из сияния лунного света.
     Вообще от Луны к Земле идет все, дающее облик. И разные облики животных зависят от того, что Луна проходит через круг Зодиака. ... Что эти облики стянуло на Землю, без чего они потерялись бы в окружении Земли подобно облакам — это были излучающиеся из известковых формаций силы. Излучает не только радий, но многие минералы на Земле".
     "Известковые формации содержат в себе такие излучения, истечения, которые способны не только вырабатывать на Земле животное в его обликах, но также быть тем, что действует в нас как материальная основа, благодаря которой мы можем во внутреннем вырабатывать мысли. Вовне, в пространстве — многообразные облики животных, внутри, в нашем интеллекте — мыслеоблики. Последние суть не что иное, как духовно перенесенные в нас животные облики. Совокупное животное царство — это, в то же время, рассудок Но как животное царство вовне для своего формирования нуждается в известковых формациях, так нуждаемся мы во внутреннем тонком отложении извести, иными словами: в известковой формации, чтобы становиться умными. Это, естественно, не должно происходить в чрезмерном количестве. Если человек выделяет слишком много извести, то рассудительность опять может отделиться от него, покинуть его. ... Если мы посмотрим на все то, что действует в нас как силы обызвествления... то мы приходим к тому, что стремится к выработке облика, что приводит нас к тому, что мы становимся внутри затвердевшими людьми. Но что в нас связано с силами глины, глинистых сланцев — это делает нас людьми, борющимися против этой твердости, не теряющими в себе это твердое, но растворяющими его, разжижающими, делающими его растительнообразными. И человек, собственно, постоянно представляет собой род взаимодействия известкового и сланцевого, т.е. внутренних сил, пребывающих в известковом и сланцевом". Люди, содержащие в себе больше извести, как правило, сообразительны, рассудительны, способны соединять и расчленять тонкие понятия. Но этот избыток извести следует представлять себе не грубо материально. Он возникает в силу кармы, когда че-ловек в прошлой инкарнации подготовил свою сообразительность и теперь должен, например, стать математиком. Преобладание отложений глины в человеке ведет к повышенному развитию воли.
     "Теперь рассмотрим еще несколько ближе сланцы. В сланцах мы находим много гальки, кремнезема, того, что особенно присутствует в горном хрустале, в кварце. Силы, находящиеся в горных кристаллах, в кварце, в своих излучениях, истечениях присутствуют и в человеке. И имей человек одни эти силы, которые он принимает в себя с твердым сланцеобразным, имей он в себе лишь кварцеобразные силы, он постоянно был бы подвержен опасности со своим духовно-душевным устремиться назад, к тому, что было до его рождения, до того, как он ступил на Землю. Кварцевое постоянно хочет извлечь человека из себя и вернуть туда, где он был еще не воплощенным существом. Этой силе должна противодействовать другая ... сила углерода. Многообразно содержит в себе человек углерод. ... Углерод — это, собственно говоря, наш дом. Это то, в чем мы живем, тогда как силициум постоянно хочет нас из этого дома вывести и вернуть во время, предшествовавшее тому, в которое мы начали втягиваться в углеродный дом.
     Так постоянно ведут в нас борьбу углерод и кремний. Но в этой борьбе заложена наша жизнь". Если бы мы состояли из одного углерода, как растения, то мы остались бы связанными с Землей и даже не подозревали бы о нашем внеземном бытии. Знанием о том мы обязаны кремнию. На этом основаны и лечебные свойства обеих этих субстанций. Например, отложение некоторых продуктов обмена веществ (в голове или на периферии) лечат кремнием.
     "Совершенно особым значением обладает жизнь азота в человеке, сам азот и его соединения. Наличие азота в человеке делает его способным оставаться некоторым образом открытым Мирозданию. ... Благодаря тому, что в человеке есть азот или тела, содержащие азот, в закономерностях его организации возникают некие пробелы: по ходу азотных линий в себе тело прекращает проявлять свои закономерности. Благодаря этому туда может вступать космическая закономерность. ... Вы можете сказать: Сколько во мне деятельно азота, настолько космос, вплоть до отдаленнейших звезд, работает во мне. Если бы в моем организме не было азота, то я бы замкнулся от всего, приходящего из Космоса". В крайнем случае азот мог бы сделать человека совершенно бессильным, он бы не смог удерживаться в самом себе.      Полярной противоположностью (подобно паре силициум — углерод) азоту является известь. "Через азот действует космическое (см.рис., красное; белое — это тело), через действие извести приходит в колебание в противоположном направлении то, что исходит от человеческого организма (синее)". 213 (5)

     347. "Групповые "Я" растений находимы на Девахане (нижнем), и, однако же, они прежде всего локализованы в центре Земли". 98 (10)

     348. "Каждое растение принадлежит к сумме существ, образующих множество "Я" растений. ... что устремляется изнутри Земли на ее поверхность — это другое существо, чем то, которое прорастает под Землей". 98 (II)

     351. "Мир растений — это ставший видимым душевный мир Земли. Гвоздика кокетлива, подсолнух мужиковатый (крестьянский). Подсолнухи любят так "по-крестьянски" блистать. Очень большие листья у растения душевно означают: не быть ни к чему готовым, быть всегда долго собирающимся, быть неловким, быть не способным приготовиться. Человек думает, что он уже готов, а в действительности он всегда только на пути к этому.
     Ищите в растительных формах душевное!" Летом Земля спит, а растения растут; осенью Земля просыпается, а растения исчезают, у человека страсти и аффекты уходят в сон и там имеют вид растений. "Что в душе делается невидимым, является скрытыми качествами человека, скажем, кокетство, становится видимым в растении. В бодрствующем состоянии у человека этого не видно, зато ясновидчески это можно наблюдать в спящем. Кокетство — оно выглядит как гвоздика. Кокетливая дама постоянно из своего носа делает гвоздику. Скучный человек из всего своего тела выгоняет гигантские листья, если вы их можете видеть". 295 (10)