Пожертвовать, spenden, donate
Главное меню
Новости
О проекте
Обратная связь
Поддержка проекта
Наследие Р. Штейнера
О Рудольфе Штейнере
Содержание GA
Русский архив GA
Изданные книги
География лекций
Календарь души38 нед.
GA-Katalog
GA-Beiträge
Vortragsverzeichnis
GA-Unveröffentlicht
Материалы
Фотоархив
Медиаархив
Аудио
Глоссарий
Биографии
Поиск
Книжное собрание
Каталог авторов
Алфавитный каталог
Тематический каталог
Поэзия
Астрология
Книгоиздательство
Проекты портала
Terra anthroposophia
Талантам предела нет
Книжная лавка
Антропософская жизнь
Инициативы
Календарь событий
Наш город
Форум
Каталог ссылок
Печати планет
Г.А. Бондарев
Methodosophia
Die methodologie der anthroposophie
Философия cвободы
Священное писание
Anthropos


18.09.2018 Анти-Энштейн

Елин Г.Я.Введение в теорию абсолютности. Анти-Эйнштейн

Когда научная пропаганда пытается подчинить человеческий разум с помощью рекламы теории относительности Альберта Эйнштейна, у желающего объективно мыслить человека не может не возникнуть вопрос: «А почему, с какой стати я должен верить или не верить той или иной гипотезе?» Действительно, вопрос науки – это вовсе не вопрос веры, но вопрос познания. А для познания мы можем использовать только те инструменты, которые у нас есть в наличии. Только трезвое, безпристрастное отношение к исследуемому объекту и к нашим человеческим возможностям в приобретении исследовательского опыта могут быть исходным пунктом для совмещения опыта наблюдения, опирающегося на органы чувств, с опытом чистого мышления, – и только тогда появляется возможность обоснования гипотезы, которая в дальнейшем может быть подтверждена новыми фактами и стать, таким образом, теорией. Но даже теория для истинного учёного никогда не станет чем-то вроде религии, вероисповедания. Ибо наука и религия к действительности подходят с разных сторон, а посему и методы у них в корне различны. Религия хранит сокровенную традицию, ритуалы и законы которой – незыблемы. На этом и строится вера. Познанное в прошедшие эпохи для современного человека не может быть достигнуто теми же древними способами постижения действительности. Существо человека меняется, и способы познания меняются вместе с ним. Но познанное в прежние эпохи сохраняется в виде традиций, ритуалов, религий. Оно оберегается человечеством до тех времён, когда люди вновь придут к этим высоким знаниям, но уже не в виде Божественных откровений, но как результат собственного мученического пути познающего разума. Только тогда наука и религия перестанут быть полярными сферами человеческой деятельности. Итак, вера связана с древней традицией, и здесь она полностью правомерна. А вот когда абсолютно правильный в своей области религиозный дух пытается распространить своё влияние и коррумпировать область научной жизни, всё становится с ног на голову, и учёный, вместо искреннего поиска ответов на упорные и неудобные вопросы познающей души, становится в позицию пастора или батюшки и начинает утверждать академический «столп веры».

«Дайте мне точку опоры, и я переверну Землю», – так некогда сказал великий Архимед. «Исследуй «что», но более исследуй «как», – сказал не менее великий Гёте. «Человек – мера всего», – это знали ещё Платон и Аристотель. А Леонардо да Винчи сделал из этого тезиса основу для всех своих великих открытий и изобретений.


· Главная · О Рудольфе Штейнере · Содержание GA · Русский архив GA · Каталог авторов · Anthropos · Глоссарий ·

Рейтинг SunHome.ru       Рейтинг@Mail.ru Вопросы по содержанию сайта (Fragen, Anregungen, Spenden an)
         Яндекс.Метрика
Открытие страницы: 0.05 секунды