 Витценман Г. - Путь к действительности (.DOC, 207 Kb)
Примечание:
Открыть текст (HTML) | Открыть PDF-файл (.PDF, 340 Kb)
Эта статья впервые появилась в журнале "Ди Драйч" № 10 за 1976 г. Здесь она печатается с дополнениями и изменениями.
...Все изложенное, как и другие сходные теории, свидетельствует о том, что революционизирующее значение идей Рудольфа Штайнера о действительности и познании до сих поростается незамеченным теоретиками науки и исследователями ее коренных вопросов. Одна из причин этого состоит в том, что пока еще почти никто из тех, кто пришел в науку после Рудольфа Штайнера, не задумывался над тем, какие поистине неизмеримые последствия могут иметь его идеи для всей науки, а, стало быть, и для нашей культуры...
Помещено: 03/12/2008 Обращений на данную ссылку: 2393
Витценман Г. - Интуиция и наблюдение. 2 часть (.DOC, 183 Kb)
Примечание:
Открыть текст (HTML) | Открыть PDF-файл (.PDF, 268 Kb)
"Состояние сознания современного человека есть наблюдающее сознание. Наблюдающее сознание - это предметное сознание. Для современного сознания изолированные объекты являют себя субъекту, который столь же изолированно противостоит им. Однако этот субъект не совершенно отделён от объектов. Будь это так, мир был бы потерян: упавшее с яблони яблоко оторвалось от дерева - прежняя связь вполне потеряна. Субъект отделён от объектов, но он не совершенно одинок. Хотя объекты ему чужды и от него обособлены, они всё-таки остаются противостоящими ему. Противостояние есть общность с чем-то совсем иным. А это и есть наблюдение. Что именно этим и ничем другим поначалу объясняется суть наблюдения, показывает непредвзятой самонаблюдение, наблюдение, направленное на самого себя..."
Помещено: 03/12/2008 Обращений на данную ссылку: 2293
Бондарев Г.А. - Триединый человек тела, души и духа (.DOC, 8790 Kb)
Примечание:
Помещено: 02/12/2008 Обращений на данную ссылку: 2504
Бондарев Г.А. - О методологической некорректности во вторичной антропософской литературе (.DOC, 189 Kb)
Примечание:
Помещено: 02/12/2008 Обращений на данную ссылку: 2423
Бондарев Г.А. - Антропософия и цивилизация (.DOC, 39 Kb)
Примечание:
Открыть текст (HTML) | Открыть PDF-файл (.PDF, 128 Kb)
"Современная цивилизация умирает потому, что свою задачу оно выполнило. Человек в ней овладел своим низшим индивидуальным "Я" и предметным сознанием. Поэтому все более радикально человечество ставится перед выбором: либо оно овладеет методологией новой цивилизации, либо обречет себя на страдания и смерть..."
Помещено: 02/12/2008 Обращений на данную ссылку: 2358
Белый А. - Основы моего мировоззрения (.DOC, 541 Kb)
Примечание:
Открыть текст (HTML) | Открыть PDF-файл (.PDF, 695 Kb)
Философско-антропософский трактат Андрея Белого. Написано в Германии в 1922 году. В этот период А. Белый переживал тяжелый душевный кризис, что дало повод многим людям из его окружения, видящих только то, что было на поверхности, думать что он разочаровался в антропософии. В последствии этот миф определенные круги раздули до неприличия и постарались в этом укрепить других. Читая эти строки, понимаешь, что А.Белый только укреплялся в своем антропософском и философском мировоззрении. Опубликовано в книге "Душа самосознающая", вышедшей в 2000 г. Работа считается неоконченной.
"...Поскольку каждый человек меняется, постольку внятно можно выразить лишь вчерашний день мировоззрительных поисков: высказанное мировоззрение сброшенная шкура змеи. Мои мировоззрительные объяснения суть объяснения мыслей вчерашнего дня. Садясь за эту статью, я зрел мир, конечно же, иначе, чем после ее написания.
Трудно сказать, в каком направлении движутся мои мировоззрительные поиски и чем буду я завтра. Думаю, что в общем компас корабля, Арго, на котором плыву я за «Золотым Руном», движется с северозапада на юговосток: в стремлении конкретизировать стихию Софии, как стихию Филии. Я ищу правды дружбы, ибо только в дружеском общении осуществляется София в жизни. Я хотел бы главным образом быть антропофилом; и уже потом антропософом; любовь прежде мудрости; и любовь после мудрости. Сколько бы ни было мудрецов они не сдвинут севший на мели корабль странствия человечества. Надо, чтобы на всех перекрестках улиц восстали бы Будды вместо городовых и чтобы свет филантропического сознания озарил антропософов.
Помещено: 02/12/2008 Обращений на данную ссылку: 2602
GA 004. Штейнер Р. - Философия свободы (.DOC, 867 Kb)
Примечание:
Перевод с нем. Б.П. Григорова, под редакцией Г.А. Бондарева
Открыть текст (HTML) "В человеческой душевной жизни есть два коренных вопроса, сообразно с которыми организовано всё подлежащее обсуждению в этой книге. Один из них состоит в следующем: существует ли возможность так взглянуть на человеческое существо, чтобы этот взгляд мог послужить опорой для всего остального, с чем встречается человек в своих переживаниях или в науке и относительно чего он чувствует, что оно не может опираться само на себя? Посредством сомнений и критических суждений оно легко может быть переведено в область неопределенного. Другой вопрос такой: вправе ли человек как волящее существо приписывать себе свободу, или же эта свобода — лишь пустая иллюзия, возникающая в нём только потому, что он не прозревает нитей необходимости, с которыми, подобно всякому природному процессу, связано его воление? Вовсе не искусственным плетением мыслей вызван этот вопрос. При определённом строе души он встаёт перед ней совершенно естественно. И можно почувствовать, что душе недоставало бы чего-то такого, чем она должна была бы обладать, если бы однажды она не увидела себя стоящей и с величайшей серьёзностью вопрошающей перед двумя возможностями: свободы или необходимости воления. В этой книге должно быть показано, что душевные переживания, которые человек испытывает благодаря второму вопросу, зависят от того, на какую точку зрения он в состоянии встать по отношению к первому вопросу. В ней делается попытка доказать, что существует такое воззрение на существо человека, которое может послужить опорой для всего остального познания; и ещё другая попытка: показать, что при таком воззрении идея свободы воли получает полную правомерность, если только сначала удастся найти ту душевную область, в которой может развернуться свободное воление.."
Помещено: 21/07/2009 Обращений на данную ссылку: 2433
GA 003. Штейнер Р. - Истина и наука (.DOC, 292 Kb)
Примечание:
Перевод с нем. Б.П. Григорова
Открыть текст (HTML)
Современная философия страдает нездоровой верой в Канта. Настоящий труд пусть станет вкладом в преодоление этой веры. Было бы преступным принижать бессмертные заслуги этого человека в деле развития немецкой науки. Но нам, наконец, следует понять, что мы только лишь в том случае сможем заложить основание для действительно удовлетворительного миро- и жизневоззрения, если станем в решительную оппозицию к этому уму. Что совершил Кант? Он показал, что лежащая по ту сторону мира наших чувств и нашего разума первооснова вещей, которую его предшественники искали при помощи неверно понятых шаблонов понятий, недоступна для нашей способности познания. Из этого он вывел, что наше научное устремление должно держаться в пределах опытно-доступного, а к познанию сверхчувственной первоосновы, "вещи в себе" оно подойти не способно. Но если эта "вещь в себе", вместе с потусторонней первоосновой вещей, всего лишь фантом? Не трудно понять, что дело обстоит именно так. Исследовать глубочайшую суть вещей, их изначальные принципы (Urprinzipien), - это неотделимое от человеческой природы стремление. Оно лежит в основе всякой научной деятельности.
Помещено: 21/07/2009 Обращений на данную ссылку: 2298
Выберите страницу: [ << Пред. страница ] 1 2 |
