Форум Библиотеки духовной науки

Личные кабинеты пользователей => Блог Г.В. Райниной => Тема начата: Галина от 22 Янв. 2012, 06:28:40

Название: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 22 Янв. 2012, 06:28:40
В плане подготовки к событию Мистерии Голгофы, к событию Пасхи для людей, начну пассмотрение этой темы с этой работы.

Рудольф Штайнер

Четыре Жертвы Христа


Из GA 152: Предварительные ступени к Мистерии Голгофы

Цитировать

       ...В отношении нашей моральной жизни, нашего понимания Мира и в отношении ко всей деятельности нашей сознательной Души, мы должны сначала стать неэгоистичными.

           Это является обязанностью нашей современной культуры перед будущим. Человечество должно становиться все более и более неэгоистичным; в этом располагается будущее правильной жизни и всех деяний Любви, возможных человечеству Земли.

           Наша сознательная жизнь есть и должна быть на пути к неэгоистичности. В определенном отношении существенная неэгоистичность уже существует в нас и было бы величайшим несчастьем для человека Земли, если определенные части его существа были бы такими же эгоистичными, каким он все еще является в своей моральной, интеллектуальной и эмоциональной жизни. Если некоторая степень эгоизма завладела бы нашими чувствами, это было бы величайшим несчастьем, потому что наши чувства теперь действуют в наших телах в истинно неэгоистичной манере.

           Мы имеем глаза в нашем теле; через эти глаза мы видим, но только потому что они являются неэгоистичными и мы не чувствуем их. Мы видим вещи через них, однако сами глаза находятся вне нашего восприятия; то же самое есть с другими
чувствами.

         Давайте предположим, что наши глаза были бы эгоистичными. Что произошло бы с человеком? Если бы мы должны были бы приблизиться к голубому цвету, например, и потому что наши глаза поглощали бы цвет сразу в себя, вместо того, чтобы позволить ему проходить насквозь, мы бы ощущали некое чувство всасывания в глазах. Если наши глаза были бы такими же эгоистичными, какими мы являемся в нашей моральной, интеллектуальной и эмоциональной жизни и они желали бы переживать воздействие красного в себе, мы должны были бы ощутить резкий удар. Если наши глаза были бы эгоистичными, все наши впечатления приносили бы нам всасывающую или ударяющую боль. Мы должны были бы болезненно осознавать, что у нас есть глаза. Сегодня, однако, человечество осознает цвет и свет, не будучи вынужденным раздумывать о зрительном процессе.

          В наших чувствах царит неэгоистичность, но они никогда не достигли бы такой неэгоистичности, если бы Люцифер, даже в древний Лемурийский век, был бы предоставлен своим собственным делам. Дух, который сказал, как повествуется в Библии, "Твои глаза будут открыты", сделал возможным перевести человека в сферу Земной жизни, в которой его глаза, если бы они развились под влиянием Люцифера, стали бы эгоистичными. С каждым впечатлением - а это было бы так же с другими чувствами - человек кричал бы "Ой, это ударяет меня здесь!". Он не воспринимал бы красное в своем окружении. Он сказал бы, "Ой, что-то всасывает в моих глазах!". Он не осознавал бы голубой цвет, но просто чувствовал бы всасывание.

          Такая опасность для человечества была отвращена в Лемурийский век тем Существом, Кто позднее, посредством Мистерии Голгофы воплотился в теле Иисуса из Назарета. В тот давний век, однако, Он одушевил Себя - я не могу сказать воплотил - в одном из Архангелов.
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 23 Янв. 2012, 05:43:29

ФЕВРАЛЬ
21 ЯНВАРЯ - 21 ФЕВРАЛЯ

Кто, доверяя судьбе, постиг непреходящесть собственной подлинной сути, становится молчалив. Истинное молчание - это библейская метанойя, умопревращение, которое также называют раскаянием. Ибо противоположность молчания - увлеченность внешними чувствами. Бессмертная сила мужества, этот центр нашего существа, предаваясь чувствам и обращаясь вовне, теряет сознание о самой себе.  А, в таком превращении она себя осознает. Так в молчании копятся силы. Оно - защитное облачение нашего духовного начала, которое невозможно передать в образах или на языке чувственного мира и которое ускользает от обращенного вовне слуха. Молчание защищает и охраняет духовное как неприкосновенную тайну души. И оно достойно быть носителем этой тайны. Оно оправдывает доверие, оказанное ему духовным миром и людьми, поскольку принимает его в ту область души, которая охраняется превращением нашего алчущего существа. Молчание - сила, благодаря которой душа постигает себя и видит себя принадлежащей не к миру чувственного, но к миру духовного.
Так МОЛЧАНИЕ становится медитативной силой.
Возможная медитация молчаливости:
Я есмь мысль, которая мыслится иерархиями Космоса.



МАРТ
21 ФЕВРАЛЯ - 21 МАРТА

В молчании голос духа слышен как голос собственной подлинной природы. Такое слышание есть чувство индивидуальности. Это чувство - великодушие.
Великодушие - это великое понимание.,
с большим интересом и вниманием предоставляющее пространство в себе для самовыражения любого другого существа. Для этого понимания каждая индивидуальность - неприкосновенное выражение духа в сердцевине человека. Это понимание чувствует себя ответственным за каждую другую индивидуальность как за собственное высшее существо. Переживание солидарности не является для великодушия субъективным, а имеет для него объективное значение ответственности за дух, в котором индивидуальности имеют общее происхождение, из которого они выделяются, обретая самостоятельность, и который на более высокой ступени - ступени свободной общности - они призваны взаимно осуществлять. Поэтому великодушие не может не соединять себя в свободном предрасположении с каждой индивидуальностью, если только она и впрямь такова, пусть даже ее жизнь совсем необычна.
Так ВЕЛИКОДУШИЕ становится ЛЮБОВЬЮ.
Возможная медитация на тему такого великодушия –
погружение в несправедливость, случившуюся с другой индивидуальностью, которую мы прощаем, словно она произошла с нами, неустанно пытаясь ее устранить.



АПРЕЛЬ
21 МАРТА - 21 АПРЕЛЯ
Любовь, в ответственности за каждую ин-дивидуальность осознающая себя участником свободной общности, есть благоговение.
В благоговении узнается существо живого мышления, духа, живущего в нас как индивидуальность. В живом мышлении мы развиваем не наши субъективные мысли; скорее, дух мыслит через нас мысли, живущие в существах. Однако дух не принуждает нас, мы объединяемся с ним в свободном деянии, которое одновременно есть усмотрение. В почитании духа, живущего в нас и во всем сущем, мы распрямляемся до этического индивидуализма. Но содержание этого почитания различно в зависимости от того, обращено ли оно к природным существам или к человеку. Природные существа мы познаем через наши мысли, людей же - через их собственные. Самоотверженно думая о других людях не наши субъективные, а их собственные мысли, мы превращаем нашу индивидуальность в носителя другой. Поскольку в мышлении преодолевается все внешнее, несущественное, мы теряемся в этой другой индивидуальности, чтобы вновь себя в ней найти. Таким образом, для благоговения свобода становится общностью.
Так БЛАГОГОВЕНИЕ становится ЖЕРТВЕННОСТЬЮ.
Возможная медитация на тему такого благоговения –
  погружение в образы потерь и достижений в жизни водителей человечества. (Будда был вновь обретен под деревом с певцами, двенадцатилетний Иисус - в храме среди учителей.) .

Итак,
подготовка к Мистерии ПАСХИ проходит через три состояния души:

От состояния, где МОЛЧАНИЕ становится МЕДИТАТИВНОЙ СИЛОЙ.
Через состояние, где ВЕЛИКОДУШИЕ становится  ЛЮБОВЬЮ.
К состоянию, где БЛАГОГОВЕНИЕ становится ЖЕРТВЕННОСТЬЮ.
 
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 26 Янв. 2012, 04:55:31
Что же перевел нам Александр Демидов из наследия Рудольфа Штайнера? Что можно считать его даром к Рождеству в 2011-2012 года и ПАСХИ ...2044 года?
Вот, ОТКРОВЕНИЯ работы Рудольфа Штайнера 
 
МИСТЕРИАЛЬНЫЕ ИСТИНЫ
 И ИМПУЛЬС РОЖДЕСТВА

 Древние мифы и их  значение

                              Шестнадцать лекций,
                     прочитанных в Базеле 23.декабря 1917г
           и в Дорнахе от 24 декабря 1917г по 24 января 1918
 

http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,847.msg8709/topicseen.html#msg8709

                 
Цитировать

...Тот, кто честно и искренне хочет связать смысл годового кругооборота с Мистерией Голгофы, рассматривает часть года от Рождества до Пасхи как образ тридцатитрёхлетней жизни Христа. Перед Мистерией Голгофы, к которой я причисляю и Рождественскую Мистерию, маги-волхвы указывали на небо, если они хотели иметь дело с какими-либо тайнами, также и относительно развития человечества. Они указывали на констелляции. В том, как одна звезда стояла по отношению к другой, они усматривали, что должно произойти на Земле. Но в тот момент, когда они посмотрели, что происходит на Земле в соответствие с таким признаком, как положение Солнца в Деве с 24 на 25 декабря, они сказали: эту звездную констелляцию надо рассматривать непосредственно, в человеческих поступках на самой Земле.

Но есть ли в человеческих поступках звездные констелляции? Мои дорогие друзья: умение читать  - вот что тут требуется: суметь прочесть смысл, используя чудесное руководство по чтению, которое дано в ежегодных Мистериях христианства. Эти годовые Мистерии были построены на основе всех без исключения других годовых мистерий всех народов, живущих на Земле. Имеется в виду, что время от Рождества до Пасхи составляет тридцать три года. Это надо понять, на это следует обратить внимание. Тридцать три года, как считают, должно пройти между Рождеством и Пасхой.

Что из этого следует? Из этого следует, что праздник Рождества, который мы справляем в этом году, относится только к той Пасхе, которая наступит через тридцать три года, а та Пасха, которую мы празднуем в этом году (1917) относится к Рождеству 1884года. В 1884 году человечество праздновало то Рождество, которое относится к Пасхе этого 1917 года. А то Рождество, которое мы празднуем в этом году, не связано с Пасхой следующего 1918 года, оно относится к той Пасхе, которая наступить через тридцать три года.  Как считают, период в тридцать три года составляет время одного человеческого поколения. Время одного человеческого поколения должно пройти между взаимно принадлежащими Рождеством и Пасхой. Это является руководством для чтения в соответствие с новой астрологией, той астрологией, которая направляет взор на те звезды, что сияют в самом историческом развитии человечества.

Как это можно выполнить? Это может быть выполнено посредством того, что человек использует Рождество, чтобы осознать: событие, происходящее примерно в это время,  - о таких вещах, конечно, следует говорить лишь приблизительно,  - имеет обратную историческую связь такого рода, что свой день рождения происходящее теперь событие  имеет  тридцать три года тому назад, и что оно само опять-таки является днем рождения для того, что разовьётся в течение следующих тридцати трёх лет.
В отдельной, личной жизни, в индивидуальном бытии господствует наша карма. Тут каждый несет ответственность за себя сам; однако тут каждому приходится принимать то, что заложено в его карме. Тут он должен ожидать того, что как безусловная связь  - в кармическом смысле,  -  устанавливается между предшествовавшим и последующим...
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 27 Янв. 2012, 06:03:22
Из второй лекции:

Цитировать

     ... будущее надо познавать так, чтобы говорили себе: то, что происходит теперь, восстанет через тридцать три года; мне надлежит действовать сейчас, имея в виду ответственность, которая вытекает из этой идеи. Вот то, что будет в дальнейшем требоваться от тех, кто  хочет вмешиваться в жизнь с какой-либо жизненной точки зрения...

     ...Так и человек должен учиться читать те письмена, что  являются письменами, которые непрерывно должны читать умершие. Что происходит здесь, на Земле, человек до Мистерии Голгофы видел так, что он говорил: там вверху стоят Солнце, Луна и Овен; или Солнце, Луна и Телец; или Солнце, Луна и Близнецы; или Близнецы и Венера или тому подобное, таковы констелляции. Это знак того, что из Космоса приходят некоторые импульсы. Если эти импульсы имеют место, тогда надо делать то или иное; ибо то, что происходит здесь, происходит во времени...

     ...Тайны древних магов-волхвов были таковы, что соединяли прошлое, настоящее и будущее. Но в этом прошлом, настоящем и будущем они видели покров Майи, покров самой Паллады Афины, который лишь отражал констелляции звёзд. И те три мага-волхва, которые появились перед яслями, понимали то, что из содержания времени, того, что является отраженным образом звёздных констелляций, из Майи времени должно развиться новое, то чему надлежало поднести прошлое, настоящее и будущее: золото, ладан и смирну. Прозрение в Божественно-духовное  - это золото; жертвенное служение, человеческая добродетель – это ладан; связь человеческой души с вечностью, бессмертие  - это смирна.

           Перелом, лежащий между временем перед Мистерией Голгофы, и после неё столь мощен, что можно сказать: наиболее священное, лежащее позади, снизошло, соединилось в любви с Майей и породило импульс, который в дальнейшем должно нести земное развитие: это импульс Христа Иисуса. Понять Христа Иисуса,  - понять, как Божественно-космическая любовь из лона Майи породила Христа,  - значит понять Мирового Бога, Который устраняет все те различия, которые необходимым образом должны происходить от взгляда вверх на чисто пространственные констелляции.

          Звёздные констелляции для одного куска Земли иные, нежели для другого куска Земли. Древние легенды изображают, как странствовали посвящённые герои, как в разных областях Земли они по-разному созерцали богов вверху. Так то, что как достойное почитания происходит из пространства, переходит во время. В этом случае для всех человеческих детей Земли время становится объектом почитания, универсальным Богом, Богом, в отношении которого ни одно узкое сообщество не имеет права претендовать на него для себя, ни одно человеческое сообщество не смеет говорить, что оно действует во имя его, но только сообщество всех людей без исключения...

      ...в мыслях, примыкающих к Мистерии Голгофы, так называемые умершие и так называемые живые понимают себя наилучшим образом.

           Ведь Христос действительно спустился с неба на Землю и с тех пор Его надо искать на Земле. Тут человек в плотском теле знакомится со своей тайной, как и сам Христос в плотском теле искал свою миссию на Земле. Умерший смотрят вниз из духовной страны на то, что он пережил здесь на Земле, как на основу для своих импульсов, касающихся Мистерии Голгофы. Лучше всего понимают себя те души, которые живут на физическом плане во всём том, что связано с Мистерией Голгофы. Но к Мистерии Голгофы примыкают не только те, у кого эта Мистерия Голгофы на устах при любых обстоятельствах, но все те, кто отыскивает её в смысле слов: «Я с вами во все дни до скончания времен».

Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 28 Янв. 2012, 04:00:16
ТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ из тома 180 ПС
Дорнах 25 декабря 1917г
Перевод А.Демидов

Цитировать


     ...время, которое совпало с Мистерией Голгофы, является временем величайшего перехода в земном развитии, о чём внешняя история, конечно, не знает. Не знает она и всех тех вещей, которые связаны с этим переходом. В древности, особенно в то время, которое предшествовало Мистерии Голгофы, человек в возрасте четырнадцати, пятнадцати лет в дополнение к силам, которые он имел ещё в детстве до этих лет, получал совсем особенные силы.

            В те древние времена человек с четырнадцати, пятнадцати лет,  получал силы, которые были утрачены после Мистерии Голгофы, которых после Мистерии Голгофы больше не стало, они могли существовать лишь в атавистической, остаточной форме, а не как нормальные силы общей человеческой природы. Силы, которые получал человек, когда ему было четырнадцать, пятнадцать лет, были в его окружении просто потому, что сам человек был здесь; это были силы, которые могли связываться с процессами при физических манипуляциях.

           Если сегодня соединяют кислород и водород, то водород и кислород, соединяясь дают воду; при этом не присоединяется ничего, что исходило бы, струилось бы от человека. В те древние времена с этим соединялось нечто, струящееся от человека; человек принимал участие в таком взаимодействии.  Лаборатории магии учреждались тогда благодаря этим силами, которые развивались у человека в четырнадцать, пятнадцать лет...

Цитировать
      ...Те силы, которые тогда получал человек в четырнадцать, пятнадцать лет постепенно утрачивались, и почти совсем исчезли, начиная с 15 века. С этим связано также и то, что вещи, о которых писали до 15 века, сегодня больше непонятны, если только их не понять с точки зрения духовной науки.

Цитировать

      ....Как в древности эти механические, химические, физические занятия смешивались с люциферическими силами, так эти занятия сегодня , когда они уже не скрываются, смешиваются с ариманическими силами, впрочем, при вполне определенных условиях. Есть закон, что всё происходящее из машинного, механического, химического, физического образа мыслей, может быть особым образом оплодотворено посредством того, что происходит из части человеческой природы, следующим образом:  совокупность мыслей, которая имеет отношение к химии, физике, механике, технике, финансам, как то, о чём думают люди сегодня, может, например, оказаться включенной в национальный, националистический образ мыслей, что оказывается несовместимым.

       ....Ибо мысли и дела, связанные с деятельностью в области химии, физики, механики, техники, финансов, коммерческая деятельность совместимы лишь с  таким образом мыслей, который не национален, который интернационален.

Цитировать

      ...Тот, кто знакомится с жизнью человеческой души между смертью и новым рождением, знает, как благодарен умерший за то, если в жизни он смог уберечь себя от наиболее крайних выходок человека, от сепаратизма в группах, замыкания людей, например, в национальных группах, или в чем-то подобном. Все древние религии направлялись на то, чтобы сдерживать, упорядочивать, закономерно формировать определенные силы, которые выступают в четырнадцать, пятнадцать лет. Вместе с Мистерией Голгофы в эволюцию человечества вступила сила Христа. «В начале был Логос, и Логос был у Бога, и Бог был Логос». Указывается на Слово, на воплотившийся Логос, который, кроме других импульсов имел и тот, чтобы преодолеть всякий специальный логос (Speziallogos) преодолеть всё то, что из человеческой природы поднималось к человеческой гортани, туда, где создавалось слово, преодолеть то, что посредством создания слова разделило людей на Земле...
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 15 Фев. 2012, 06:18:11
ЧЕТВЕРТАЯ ЛЕКЦИЯ
 Дорнах 27 декабря 1917
 Перевод А.Демидов

Цитировать

...то, что происходит в определенном году, некоторым образом возникая как мысль из человека, носит рождественский характер, а через тридцать три года обретает пасхальный характер. Это относится к следствиям наших поступков в социальной связи, и, как сказано, не к личной карме.

          Если я сделал пару обуви, то в фабрикации этой пары, само собой разумеется, заложено нечто, что отразится на моей личной карме. Это протекает само по себе. Но я делаю другую пару обуви; тут я уже действую социально. Это весьма элементарный процесс. Дальний путь ведет от такого элементарного процесса к великим политическим или социальным мероприятиям, но всё, что лежит на этом пути, относится к области становления, происходящего в течение тридцати трёх лет. Когда же такое заложенное семя вызревает, оно действует далее.

          Одно поколение людей за тридцать три года дает вызреть мысленному зерну, зерну поступка. Когда же оно созрело, оно через шестьдесят шесть лет  действует в историческом становлении дальше. Человек познает интенсивность одного импульса, который человек заложил в историческое становление, даже в его действенности через три поколения, через целое столетие.

...Комбинирующий рассудок, то, что человек измышляет относительно чувственно-воспринимаемых впечатлений, относительно восприятий – есть нечто такое, что поднимается из своего собственного внутреннего мира, даже из подчиненного, зависимого внутреннего мира. Человек чрезвычайно гордится своим головным мозгом, особенно его передними долями. Но перед настоящей наукой передние доли, части головного мозга гораздо менее ценны, чем части, расположенные дальше, позади, ибо эти передние доли головного мозга являются, в сущности, лишь трансформированным обонятельным органом.

           В смысле физической науки быть умным, означает: будучи человеком, суметь преобразовать обонятельный нерв настолько, чтобы он смог стать хорошим ассоциативным нервом, смог стать инструментом,  - если мне позволено употребить такое слово,  -инструментом для комбинирования чувственных представлений. Быть умным в смысле материалистической разумности, означает, суметь хорошо перестроить, преобразовать ту часть своего головного мозга,  которая у более низких существ, у животных принадлежит носу. Это означает всего лишь  - иметь хороший комбинирующий нюх.

         Те люди, которые в состоянии здоровым образом нечто ощущать, созерцать, тем или иным образом уже указывали на эти вещи. Ибо вы только представьте себе: если некто здоровым образом ощущает, чувствует нечто, он всё же должен сказать: иметь проницательный ум на физическом плане, означает, в сущности, иметь особенное, перемещенное в человеческое начало разработанное чувство обоняния. Это, в сущности, означает – уметь особым образом вынюхивать вещи в действительном смысле; так что в известном смысле, физическая, возникшая на пути комбинирования наука является результатом человеческого вынюхивания на физическом плане, что следует понимать в буквальном смысле. Сказать, что извлекаемая посредством такого вынюхивания всяческая комбинаторика на атомистические темы, а также полученные на этом пути химические, физические законы и так далее, сказать, что это нечто особо возвышенное, означало бы пройти мимо истины. Это всего лишь результат разработанного чувства обоняния. Оно-то и производит физическую науку.

           Вы можете в физиологии и анатомии узнать то, чего я теперь касаюсь. Однако этого трансформированного обонянию   недостаточно для учёных, чтобы разобраться в последствиях; тут способность к вынюхиванию должна заходить так далеко, чтобы мочь извлекать также и следствия, последствия этого.


...Мы живём в катастрофическое время. Но было бы совершенно неправильно, если бы мы стали верить, будто то, что было катастрофическим в Рождество, должно быть катастрофическим и на Пасху. Из нынешней катастрофы может произойти как раз обратное, великие человеческие деяния, если человечество найдёт средства и пути, чтобы научиться у катастрофы и верным образом заглядывать в то, что наступает
Название: М А С Л Е Н И Ц А!
Отправлено: Галина от 20 Фев. 2012, 11:26:12
(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1099/i-1110.jpg)

Между тем, началась неделя перед МАСЛЕНИЦЕЙ!

Вот уж, воистину, встреча ЗИМЫ - МАТУШКИ с ВЕСНОЙ - КРАСАВИЦЕЙ!

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1099/i-1111.jpg)

Снеговики, ясное дело, не выдерживают  - подтаивают! А что им - на то они и снеговики!

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1099/i-1112.jpg)
Название: М А С Л Е Н И Ц А!
Отправлено: Галина от 21 Фев. 2012, 10:44:47
Празднование Масленицы

           Масленица - древнейший истинно народный праздник проводов зимы и встречи весны.
Древний славянский праздник пришел к нам из языческой культуры и сохранился после принятия христианства. О традициях празднования Масленицы расскажет инфографика РИА Новости.

(http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/s320x320/419867_233684970058701_100002515996788_485997_898884833_n.jpg)

           Масленица на протяжении многих веков сохранила характер народного гулянья. Все традиции Масленицы направлены на то, чтобы прогнать зиму и разбудить природу ото сна. Масленицу встречали с величальными песнями на снежных горках. Символом Масленицы было чучело из соломы, обряженное в женские одежды, с которым вместе веселились, а затем хоронили или сжигали на костре вместе с блином, которое чучело держало в руке. (_blin)
             Неотъемлемой частью праздника были катания на лошадях, на которых надевали лучшую сбрую. Парни, которые собирались жениться, специально к этому катанию покупали сани. В катанье непременно участвовали все молодые парочки. Также широко, как и праздничная езда на лошадях, распространено было катание молодежи с ледяных гор. Среди обычаев сельской молодежи на Масленицу были также прыжки через костер и взятие снежного городка. (_blin)

http://ria.ru/infografika/20120220/570295381.html


По православному календарю - начало Масленицы (20 февраля - 28 февраля) перед Великим постом.

          Масленица - один из немногих старинных языческих праздников, сохранившихся в России и после принятия христианства в 10 веке.  Масленица  приходится на неделю, предшествующую Великому посту. Неделя эта разделяет в народном календаре два главных его сезона - зиму и весну. Наиболее широко Масленица  отмечалась у русских, у западных славян и у южных славян-католиков, менее широко - у православных южных славян и очень скромно - на Украине и в Белоруссии.  (_blin)

          В свое время Масленица была воспринята христианской церковью фактически как религиозный праздник и получила название Сырной недели, но это не изменило ее внутренней сути. Во время масленицы человек отводит душу в преддверии тяжелого и длительного Великого поста. Масленица - это прежде всего обильная и сытная пища. Поэтому нет ничего зазорного в том, чтобы в это время полакомиться, отведать самых разнообразных блюд и не отказывать себе ни в чем. В традиционном быту всегда считалось, что человек, плохо и скучно проведший масленичную неделю, будет неудачлив в течение всего года.  (_blin)

         Безудержное масленичное чревоугодие и веселье рассматриваются как своеобразное магическое предвестие будущего благополучия, процветания и успеха во всех деловых, домашних и хозяйственных начинаниях. На Масленицу уже нельзя есть мясную пищу. Мясоед (период, отделяющий зимний, Рождественский пост от весеннего, Великого) подходит к концу, и воскресенье накануне Масленицы оказывается последним днем, когда разрешается есть мясо. Вот почему этот день получил в русском народе название «Мясное заговенье».  (_blin)

          На  масленицу  можно есть молочные продукты и рыбу. Однако основным блюдом на  масленицу являются, как известно, блины, которые пекут каждый день с понедельника, но особенно много - с четверга по воскресенье. Традиция печь блины Русь знала еще со времен поклонения языческим богам. Ведь именно бога солнца Ярило призывали прогнать зиму. Блины ели со сметаной, яйцами, икрой и другими вкусными приправами. Это время называется широкой Масленицей. Еда на Масленицу  становится самой важной формой жизни. Вот почему в народе говорили, что в это время надо есть столько раз, сколько собака махнет хвостом или сколько раз прокаркает ворона. (_blin)

          ??? Каждый день Масленицы по старой традиции имеет свое название и определенные обычаи.

 Первый день - понедельник - «встреча». Встречали «Масленицу». Дети делали утром соломенное чучело Масленицы, наряжали его и все вместе возили по улицам. Устраивались общие горы, качели, столы со сладостями.

 Вторник - «заигрыш». В этот день начинаются веселые игры. С утра девицы и молодцы катались на ледяных горах, ели блины. Парни искали невест, а девушки - женихов (причем свадьбы игрались только после Пасхи).

 Среда - «лакомка». Как говорили в старину, «теща зятя блинками угощает». В этот день родители жены приглашали в гости молодых (отсюда возникло выражение «пойти к теще на блины»). Молодые на Руси, как правило, жили в доме свекрови, и родителей жены видели не часто.  Масленица была хорошим поводом побывать у них в гостях и выразить им свое почтение.

 Четверг - «разгуляй». Чтобы помочь солнцу прогнать зиму, устраивали катание на лошадях «по солнышку» (по часовой стрелке) и кулачные бои. И, конечно же, пекли блины и приглашали в гости друзей и родственников. Четверг - «разгуляй». Чтобы помочь солнцу прогнать зиму, устраивали катание на лошадях «по солнышку» (по часовой стрелке) и кулачные бои. И, конечно же, пекли блины и приглашали в гости друзей и родственников.

 Пятница - «тещины вечерки». В этот день молодые встречали в своем доме родителей жены. Существовал такой обычай: поскольку молодые часто еще не успевали обзавестись необходимой домашней утварью, теща обязана была накануне своего визита прислать в дом зятя все блинные принадлежности (сковороду, черпак, кадку для замеса теста). Тесть же присылал муку и масло.

 Суббота - «золовкины посиделки». В этот день было принято ходить в гости ко всем другим родственникам.

 Воскресенье - «прощенный день» или Прощенное воскресенье. Недаром традиция обязывала воздавать почести родителям и родственникам, что являлось исполнением Божией заповеди: «Чти отца своего и мать свою, чтобы продлились дни твои на земле». В этот день просят прощения у родных и знакомых за вольные или невольные обиды, поскольку Великий пост необходимо начинать с чистым сердцем, с миром в душе, искренне испросив прощения и простив всех. Традиция просить прощения распространяется и на мертвых, когда в воскресенье многие люди отправляются на кладбище, оставляют на могилах родных и близких блины и просят прощения у усопших. В этот день также соломенное чучело, олицетворяющее уходящую зиму, сжигают на огромном костре. Его устанавливают в центре костровой площадки и прощаются с ним шутками, песнями, танцами. Ругают зиму за морозы и зимний голод и благодарят за веселые зимние забавы. После этого чучело поджигают под веселые возгласы и песни. Когда же зима сгорит, завершает праздник финальная забава: молодежь прыгает через костер. Этим состязанием в веселье и ловкости и завершается праздник Масленицы.

 Прощание с Масленицей происходит в первый день Великого поста - Чистый понедельник, который считали днем очищения от греха и скоромной пищи. В Чистый понедельник обязательно мылись в бане, а женщины мыли посуду и «парили» молочную утварь, очищая ее от жира и остатков скоромного.

 Приметы на  Масленицу:  ненастье в воскресенье перед Масленицей - к урожаю грибов; какой день Масленицы красный, в такой сей пшеницу; если на Масленицу идет снег, будет урожай гречихи. 

                                                                                              (_bye)

Название: М А С Л Е Н И Ц А!
Отправлено: Галина от 22 Фев. 2012, 18:13:29

Цитировать

ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ
Дорнах. 5 марта 1924 г.

Ну, господа, не пришло ли кому-то из вас что-нибудь на ум?

Вопрос: О назначении кануна поста, масленицы. Нельзя ли было бы услышать от доктора Штайнера что-нибудь на эту тему? Откуда происходит празд¬ник масленицы, что он означает?

Доктор Штайнер: итак, вы имеете в виду масленицу, масленичный карнавал. Какова его цель?

             Видите ли, праздник карнавала не понять, спрашивая о том, какую цель он имеет. По крайней мере, форма его проведения говорит о том, что, в конце концов, люди с годами могли бы вполне обходиться без этого праздника. Можно было бы сказать, что, в сущности, по нынешним воззрениям этот праздник не имеет никакого смысла. Он не имеет больше своего первоначального значения. С карнавалом и подобными ему вещами дело обстоит так же, как с орденами, пышными одеяниями и так далее.

            В прошлом они имели определенный положительный смысл, но постепенно этот смысл утрачивался. Ведь, не правда ли, другие праздники тоже мало-помалу исчезают: так что постепенно они потеряют свое значение, если они не будут обновлены в своем первоначальном смысле. В отношении карнавала не предпринимается каких-либо усилий для восстановления его прежнего значения. А ведь карнавал мог бы еще глубже проникнуть в соци¬альную жизнь, если бы он снова получил свой первоначальный смысл...

          Если мы вернемся к Древнему Риму, то обнару¬жим следующее. В то время между людьми сущест¬вовало, если можно так выразиться, такое же разде¬ление, как и теперь, в настоящее время: одни были государственными чиновниками, другие — воинами, третьи — рабочими и так далее, причем разделение это, по крайней мере в социальном смысле, было то¬гда еще более жестким, чем сейчас. Ведь тех, кто был рабом, могли даже продать, человек был объектом купли-продажи. Можно сказать так: различия между людьми в Древнем Риме были гораздо значительнее. Однако это сознание социального неравенства долж¬но было исчезать хотя бы на несколько дней в году.

               Ведь, не правда ли, сегодня говорят о демократии и полагают, что все люди, хотя бы чисто теоретически, равны между собой. Римляне ни в коем случае так не считали; напротив, у них считался настоящим челове¬ком только тот, кто по рождению принадлежал к вы¬сшему сословию. Вы знаете, что вплоть до нашего вре¬мени некоторые люди руководствовались поговоркой «Человек начинается только с барона» — то есть тот, кто был ниже барона, и человеком-то не считался.

              Такие традиции были, конечно, очень сильны в Древнем Риме. Хотя дворянства в то время еще не су¬ществовало в той форме, как это было позднее, ведь дворянство — это чисто средневековое установление, свойственное так называемой эпохе феодализма, тем не менее, в Древнем Риме сословные различия были очень велики. Но хотя бы на пару дней в году люди должны были почувствовать равенство, господство де¬мократии. Конечно, это не могло происходить так, чтобы люди выступали в своих обычных обличиях, иначе они узнавали бы друг друга; поэтому они должны были носить маски. Тогда они становились тем, чем была маска. При этом какой-то человек становился королем кар¬навала. Он мог в эти дни делать все что хотел. Он мог отдавать приказы, хотя в иное время ему приходилось лишь исполнять чужие приказы.

             И весь Рим на пару дней становился тогда безумным, сдвинувшимся; лю¬ди могли вести себя даже со своим начальством совсем иначе, они не должны были оказывать им уважение — итак, на несколько дней люди становились равными! Эта традиция, конечно, приводила к тому, что в эти дни люди не печалились и не плакали, они радовались тому, что хоть пару дней им можно так прожить. И эта радость превращалась в карнавальное веселье: люди выделывали всякие дурацкие шутки, освободившись на пару дней. Вот так возникали все эти карнаваль¬ные удовольствия, карнавальная распущенность.

            Вследствие того, что эта традиция очень нравилась людям, она сохранялась. Но хотя она и сохранялась, об ее первоначальном значении уже не знали. Остался только карнавал — время, когда можно было выделы¬вать дурацкие шутки, так как тогда позволялось делать такие дурацкие шутки. Но затем церковные власти решили, что необходимо вслед за праздником отмечать пепельную среду, чтобы человек чувствовал свою вину, чтобы не смели делать все, что захочется, и так далее. Тогда христианство развило одну традицию, один обычай — характерный, по крайней мере, для прошлого времени; человек должен был испытывать лишения, это проявилось в установлении поста. Было, конечно, целесообразным сочетать время карнавала и время поста (в православной традиции масляная неделя, масленица, и Великий пост — прим. перев), поскольку во время карнавала люди меньше всего сдерживали себя, они немедленно делали все, что им нравилось. А после этого становилось гораздо хуже, нельзя было есть то, что ели перед этим. Затем становилось так, как если бы предшествующего времени и не было. Так сочетались между собой эти праздники.

      .... Именно благодаря этому мы сохранили нынешний карнавал. Даты карнавала отсчитываются, как я полагаю, во всех местностях от Пасхи, только в Базеле он празднуется неделей позже, насколько мне известно. Впрочем, это приводит, как я слышал, лишь к тому, что его празднуют дважды!
Вот то, что следовало сказать по этому вопросу. То же самое можно было бы сказать и о многих других свойственных человечеству вещах: первоначально они имели смысл, но затем, позднее, этот смысл был уте¬рян. И вот спрашивают: почему это все происходит?

Может быть, кто-либо хочет сегодня спросить о чем-то еще?


РУДОЛЬФ ШТАЙНЕР
ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И МИРОВОЗЗРЕНИЯ КУЛЬТУРНЫХ НАРОДОВ
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: urga от 23 Фев. 2012, 06:55:55
Интересно, при чем тут масленица? Возможно, проблемы перевода?
Название: МАСЛЕНИЦА!
Отправлено: Галина от 23 Фев. 2012, 08:05:11
Возможно...
У Бондарева в "Энциклопедии духовной науки" переведено - масляница...
       Однако, увидела я в этом отрывке у РУДОЛЬФА ШТАЙНЕРА в курсе лекций
"ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И МИРОВОЗЗРЕНИЯ КУЛЬТУРНЫХ НАРОДОВ"
и нечто ценное, относящееся к русской масленице.

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1099/i-1114.jpg)

А именно:

во-первых,
Цитировать
...на несколько дней люди становились равными! Эта традиция, конечно, приводила к тому, что в эти дни люди не печалились и не плакали, они радовались тому, что хоть пару дней им можно так прожить...

во-вторых,
Цитировать
...христианство развило одну традицию, один обычай — характерный, по крайней мере, для прошлого времени; человек должен был испытывать лишения, это проявилось в установлении поста. Было, конечно, целесообразным сочетать время карнавала и время поста (в православной традиции масляная неделя, масленица, и Великий пост — прим. перев)...

в-третьих,
Цитировать
...Даты карнавала отсчитываются, как я полагаю, во всех местностях от Пасхи...

Почему поместила в ЭТУ тему?
А как же!
Идет ПОДГОТОВКА ДУШИ к ПАСХЕ, к МИСТЕРИИ ПАСХИ...
Привычка ли, традиция ли на Руси - справлять проводы зимы и проводить праздник МАСЛЕНИЦЫ, завершая этот праздник прощенным воскресением... Есть? Есть. Мы что живем во время, когда что-то есть, но для нас как-будто нет?
         В ряде русских вальдорфских школ учитывают эту традицию. И, наряду с не особо привычными праздниками, например "праздник фонариков", справляют с большим энтузиазмом и большим количеством ...  (_blin)  (_blin)  (_blin) БЛИНОВ масленицу.
Вот, справим, и дальше тема продолжится, полагаю...

          Там и пост надо будет "оправдать", верно?! (_morning)
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: urga от 23 Фев. 2012, 12:22:13
Да хватит тут о масленице всякую чушь писать (_blin)http://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E0%F1%EB%E5%ED%E8%F6%E0 (http://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E0%F1%EB%E5%ED%E8%F6%E0)
Название: М А С Л Е Н И Ц А!
Отправлено: Галина от 23 Фев. 2012, 15:29:55
Хм...
А блинчики-то за милую душу, да?

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1099/i-1113.jpg)

ПРИЯТНОГО АППЕТИТА!

 (_jester)         (_bayan)          (_jester)
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 24 Фев. 2012, 17:58:07
ПРОДОЛЖАЮ ТЕМУ ПО ЛЕКЦИЯМ, КОТОРЫЕ ПЕРЕВОДИТ АДЕКСАНДР ДЕМИДОВ.
и ПУСТЬ ЕМУ СОПУТСТВУЕТ УДАЧА!.

РУДОЛЬФ ШТАЙНЕР
МИСТЕРИАЛЬНЫЕ ИСТИНЫ
 И ИМПУЛЬС РОЖДЕСТВА

 Древние мифы и их  значение
                              Шестнадцать лекций,
                     прочитанных в Базеле 23.декабря 1917г
           и в Дорнахе от 24 декабря 1917г по 24 января 1918 

http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,847.msg8709/topicseen.html#msg8709

Цитировать

Лекция ПЯТАЯ.

…Рождественская тайна, в сущности, является тайной рождения. Она отображает рождение Христа Иисуса. Тем самым с нею смыкается тайна рождения вообще. Пасхальная тайна точно таким же образом связана с тайной смерти, причём она праздничным образом направлена к смерти Христа Иисуса.

…Во всём изменчивом совместном бытии фиксированных, неподвижных звёзд с планетами видели в некотором роде выражение речи, которую слышал  живущий на Земле в теле, и которую, с другой стороны, слышал умерший.

…звёздные констелляции в древности, во времена древних мистерий, звёздных мистерий, мистерий света, рассматривали как вопрос, а человеческую смерть – как ответ на этот вопрос. Так же как рождение было соединено со сверхчувственным человеком, так смерть была соединена со звёздными констелляциями. Поэтому мистерии огня можно  называть мистериями рождения, Рождественскими Мистериями; тогда как мистерии света или звёздные мистерии можно также называть Пасхальными Мистериями, мистериями смерти. Можно сказать: в основе мистерий, которые затем перешли в тайну Рождества, лежало, главным образом всё то, что  во времена до Мистерии Голгофы человечество имело как мистериальные тайны в Индии, в Египте. Напротив, в Халдее, в Передней Азии почва больше предназначалась для Пасхальной Мистерии, для звёздной науки…

…В наше время Мистерия Рождества и Мистерия Пасхи могут быть связаны, они могут рассматриваться как две стороны одного Существа.

… что в то время как система фиксированных звёзд соответствует в человеке фиксированным местам: Овен - голове. Телец – шее, и так далее, итак, в то время, как фиксированные части человеческого существа сопоставлялись с небом фиксированных звёзд, - те органы, которые в человеке отображали в некотором роде подвижный элемент, которые посылали соки через весь организм, приводили в регулярную связь с планетной системой. Так же как человек являлся в некотором смысле небом фиксированных звёзд, так же нёс он в себе планетарную систему. Таким образом, в древних мистериях на самом деле думали о тесном соотношении между человеком и Космосом в целом.

…размеры пирамиды таковы, что они могли произойти лишь вследствие интимного чудесного познания соотношений звёздного неба. Это сооружение пирамид производилось не самими египтянами, но всегда, когда завоеватели из иранских областей, из Передней Азии приходили в Египет, они предпринимали строительство пирамид. Египтяне сначала учились стоить пирамиды у таких народов, которые обладали звёздными мистериями, в то время как сами египтяне не имели звёздных мистерий, но имели своего рода Рождественские мистерии.

            …Это всего лишь материалистический предрассудок, что всё унаследовано от праотцов, от предков, что всё происходит из зародыша. Сам зародыш, пока он является зародышем головы, усиливается в теле матери благодаря небу фиксированных звёзд.

…Если же мы прожили семьдесят два года,  - конечно, это вещи надо рассматривать усредненно,  - тогда наша голова опережает наш остальной организм на один звёздный день; вот почему человеческая жизнь в среднем, я это уже упоминал с другой точки зрения, - составляет семьдесят два года.

…И в формировании христианского мировоззрения с конкретной стороны должно быть заложено то, что соединяет мистерию рождения, Мистерию Рождества, мистерию сверхчувственного человека со стороны рождения, с мистерией смерти, с Пасхальной Мистерией, с мистерией сверхчувственного человека со стороны смерти.

…Однако фактом является то, что между звёздным небом и Землей постоянно поддерживаются изменчивые отношения, что ни один зародыш, ни зародыш растения, ни зародыш животного, ни зародыш человека не возникает на Земле, не будучи заложен всем Макрокосмом.

Название: МАСЛЕНИЦА!
Отправлено: Галина от 26 Фев. 2012, 07:51:08
"Едет Масленица дорогая,
Наша гостьюшка годовая,
На саночках росписных,
На кониках вороных.
Живет Масленица семь деньков,
оставайся Масленица семь годков.

Затем начинается катание детей на саночках с Масленицей.
Этот праздник мы проводим уже несколько лет. В самый разгор Широкой Масленицы на саночках расписных выезжала... известная собака - дог по имени Рамзес. Она катала детей вокруг садика. Было много радости. Дети вспоминают этот праздник как самый веселый..."

Лилия Дыкман "ГАРМОНИЧНЫЙ РЕБЕНОК. Как этого достичь?..
труд, игры, творчество, праздники года.
Из опыта воспитания дошкольников по вальдорфской педагогике
Издательство "Дамаск" Санкт-Петербург 1999 г."
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 09 Март 2012, 07:04:44
Цитировать

по лекции 6.


…человек, ставит себя в окружающем мире так, что при рассмотрении мира примешивает нечто от самого себя, что он принимает чувственный мир не таким, каков он есть; что он,  - как я попытался выразить это грубо наглядно,  - примешивает в своё рассмотрение мира нечто такое, что поднимается изнутри, что образуется изнутри, и что, в сущности, является трансформированным чувством обоняния. Это то, что человек самым различным образом комбинирует относительно мира, что возникает, когда он применяет свою обычную, свойственную ему благодаря его телу, сообразительность проницательность, - как он её называет,  - мы могли бы также назвать это чутьём.
Так, собственно, обстоит дело для каждого органа чувств, только в случае других органов чувств вещи не столь  остро бросаются в глаза.
…грек не стал бы изобретать несовершенную, одностороннюю теорию, что человек спит, потому что он устал: но он знал, что человек становится усталым, когда он хочет спать, что сон вызывается существенно иными импульсами, а усталость наступает только вследствие импульса желания заснуть.
…глаз, посредством зрительного нерва продолжается внутрь. Все органы чувств посредством соответствующих им нервов продолжаются внутрь. Если орган чувств продолжается, таким образом, внутрь, вы тем самым получаете двенадцать органов чувств внутри удивительного сооружения. Оно очень сложно. Его можно упростить, если сказать: двенадцатиричные тяжи направляются внутрь двенадцатиричной сферы органов чувств; итак, вне сенсорных зон к ним примыкает то, что органы чувств направляют внутрь.
…если вы думаете о своём внутреннем мире, тогда вы должны думать, что этим внутренним миром вы обязаны Духам Движения, которые подготавливают для вас мыслительный аппарат как направленное внутрь продолжение аппарата органов чувств; причём не комбинирующего аппарата, который является, всего лишь преобразованным аппаратом обоняния, но мыслительного аппарата, который человек в обычной физической жизни совсем не использует. Ибо человек использует обонятельный аппарат, просто преобразованный обонятельный аппарат. Человек должен привыкать к использованию сферы органов чувств; он стал бы совершенно иначе мыслить, если бы действительно смог использовать двенадцать идущих по направлению внутрь продолжений сферы органов чувств.
… Человек имеет имагинации даже в физическом мире, поскольку мир всегда вторгается в него по-разному. Однако те имагинации, которые человек имеет в физическом мире, он не признаёт за истинные имагинации: они являются обонятельными имагинациями. Что человек обоняет, является для обычной чувственной жизни единственной имагинативной областью. Однако гораздо более благородная имагинативная область могла бы произойти, например, из зрительной сферы коры головного мозга и из других сфер органов чувств.
… Когда умерший смотрит вниз на то, что у человека действует в человеческом чувстве и человеческой воле, умерший постоянно смотрит на Духов Мудрости, Кириотетес, и на Тронов. Сказанное мною вам о том, что умерший поддерживает связь с теми людьми, с которыми он кармически связан, происходит при посредстве Кириотетес и Тронов. Умерший смотрит в сферы, которые невидимым образом, снаружи воздействуют на объективный мир и, в сущности, становятся видимы только в своих творениях, в человеческих чувствах и человеческой воле. Наверх к умершему блестит то, что волят и чувствуют здесь люди, и умерший говорит: в теле Динамис, в теле Кириотетес, в теле Тронов блестит мышление, чувство и воля человека.  –  Как мы смотрим наверх на звёзды, так и умерший смотрит вниз в земную сферу, в человеческую сферу.
… Эксузиаи, Духи Формы напрямую чувственно воспринимаются в планетах; это просто та их сторона, которой они обращены к нам. Духи Движения напрямую воспринимаются в фиксированных звёздах;  это та их сторона, которой они обращены к нам. Но Херувимы и Серафимы, они не воспринимаются так чувственно, чтобы  быть обращенными к нам своей другой стороной.   … Херувимы проявляются не только символически, но вполне объективно в том, что приносят грозовые тучи, в том, что приносится, когда планеты господствуют над вулканическими силами. Серафимы действительно проявляются в том, что как молния сверкает из облаков, или в том, что как огонь проявляется в вулканической деятельности, так что, будучи не воспринимаемыми, они становятся воспринимаемыми в таких гигантских явлениях природы.
…Возьмём человека, как он живёт от пробуждения до засыпания; он живёт внутри своих органов чувств, в чувственном окружении, когда он воспринимает внешний мир так, как я указывал. Но между засыпанием и пробуждением  живёт другая часть человека. Только она в современном цикле развития человечества так несовершенна, что человек не сознает того, что он переживает во время сна. Однако во время сна человек переживает своё совместное бытие с Космосом, с внеземным Космосом, точно так же, как он во время бодрствования переживает свою совместную жизнь с земным Космосом посредством органов чувств.
… В тот момент, когда человек увидит то, что он переживает частью своего существа, которая спит, в этот момент он встает перед тем, что примерно до 15 века в действительности называли Натурой. Натурой называли то, что переживал тут человек. То, что в средневековье называли Натурой, древние греки называли Прозерпиной, Персефоной.
… Правильным и неправильным образом пытались эти люди пережить в человеке брак Натуры с Нусом, с рассудком или интеллектом, пережить как мистическую свадьбу, которой противостояла алхимическая свадьба, как я это описал в сочинении, первом из посвященных Христиану Розенкрейцу.
… Мы теперь живём в эпоху, в которую человек с одной стороны подвержен излучениям, пронизывающим его со стороны Рыб, но всё же, с другой стороны он подвержен излучениям противоположного созвездия Девы, действующего иначе. Однако эта эпоха должна найти путь, чтобы уйти от духовного бесплодия. Конечно, мы больше не можем просто перенимать то, что когда-то знало человечество, ибо это знание существовало в такой форме, в которой оно могло быть использовано древним человечеством. «Божественная комедия» Данте является хотя и великим откровением, но, всё же, в большей степени завещанием истекших времен. Новому времени необходимо откровение духовной Вселенной с другой стороны.
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 09 Март 2012, 17:06:15


Из лекци 7.

"…благо развития человечества в современности может придти только в том случае, если это человечество действительно воспримет известные духовнонаучные импульсы.… при наличии доброй воли к пониманию, такое понимание могло быть достигнуто, человек мог сказать себе: в отношении человеческого понимания мира должно что-то произойти; должен произойти своего рода поворот в определенном направлении, который произведут те, кто имеет добрую волю.

… препятствия возникают  вследствие столь определяющего сегодня человеческого удобства в мышлении, от надуманных трудностей, которые многие люди встречают, когда надо освободиться от старых мыслей. Трудностей, которые многие люди встречают, когда надо сделать своё мышление активным, когда надо изгнать укоренившиеся предрассудки, изгнать их из души,  и принять   некоторые новые понятия, которые необходимы в дальнейшем ходе человеческого развития, некоторые понятия, некоторые идеи, прежде всего те, которые вторгаются в действительность.

… Мышление, чувство, ощущение человека современности замедлены, неряшливы, стремятся к удобству, вялы, высокомерны, а также самодовольны в связи с тем, что производят.

… следует сказать о том, что в современности необходимо: человечество подпало под влияние лишенной сущности словесной болтовни, попало под влияние лишенных сущности принципиальных фраз.

…: сегодня в современном цикле человечества стало само собой разумеющимся, что многие люди создают хорошие стихи, поскольку такие хорошие стихи просто заложены в языках, благодаря основным импульсам  общечеловеческих отношений. Надо всего лишь сопоставить то, что уже есть, и получится нечто  в старом смысле хорошее.  Так обстоит дело и с другими искусствами, так обстоит и в других областях жизни.

Однако сегодня гораздо более необходимо уметь быть внимательным по отношению к тому, что, как нечто новое, выявляется, пусть даже на младенческом уровне и как несовершенное, нежели направлять глаза на то, что нравится, на прекрасное. То, что несёт в себе возможности для будущего,  возможно, выступает в несовершенном виде; но было бы значительным открыть в этом несовершенстве импульсивный зародыш будущего.

…порвать со старым, даже  ввиду опасности, что новое окажется несовершенным.


Можно иметь самые что ни на есть прекрасные уставы, можно иметь чудесные уставы. Они могут быть очень хорошими, если их цели - объясняться с некоторыми внешними властями. Для внутренней жизни дела они не имеют никакого значения. Поистине живое дело в действительности  внутренне сопротивляется уставам и принципам. Я не критикую создание уставов, но, несмотря на это создание уставов, основных положений союзов с большими идеалами зачастую представляется мне столь же разумным, как если бы отец и мать, имея двухмесячного ребенка, составили бы для этого ребенка программу жизни во всех подробностях.


… сейчас наступило время, когда надо найти мужество, чтобы порвать со старым идолопоклонством по отношению к слову, порвать со старым идолопоклонством даже по отношению  к некоторым комбинациям слов, некоторым словесным совокупностям, которые рассматриваются как законы природы.
В том, что человек владеет словом, по существу дела сделано не много. В начале нового летоисчисления состоялась Мистерия Голгофы. С тех пор существует христианство. Были столетия, в которые это христианство пытались охватить всей человеческой душой.  Но затем пришли другие времена, когда человеческие понятийные способности стали слабее, и их недоставало для того, чтобы понять Мистерию Голгофы.  И теперь в широчайших кругах от Мистерии Голгофы почти не осталось больше ничего, кроме имени Христа Иисуса. Но я показывал в этом рассмотрении: то, что связывают с этим именем Христа Иисуса, с точки зрения духовной науки есть не больше, чем некое Ангельское существо. А то, что этого не замечают, происходит из-за идолопоклонства по отношению к слову.

… мысль, что эта духовная наука есть не просто теория, которую мы разрабатываем в тихой келье, но что она станет тем, что переходит в нашу голову, в наше сердце, в наши руки, во всё, что благодаря нам будет происходить в жизни.

… Но пусть мы осознаем то, что духовная наука имеет известное право требовать от нас волю стать другими!"
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 24 Март 2012, 05:23:29
 

АПРЕЛЬ
21 МАРТА - 21 АПРЕЛЯ
Любовь, в ответственности за каждую ин-дивидуальность осознающая себя участником свободной общности, есть благоговение.
В благоговении узнается существо живого мышления, духа, живущего в нас как индивидуальность. В живом мышлении мы развиваем не наши субъективные мысли; скорее, дух мыслит через нас мысли, живущие в существах. Однако дух не принуждает нас, мы объединяемся с ним в свободном деянии, которое одновременно есть усмотрение. В почитании духа, живущего в нас и во всем сущем, мы распрямляемся до этического индивидуализма. Но содержание этого почитания различно в зависимости от того, обращено ли оно к природным существам или к человеку. Природные существа мы познаем через наши мысли, людей же - через их собственные. Самоотверженно думая о других людях не наши субъективные, а их собственные мысли, мы превращаем нашу индивидуальность в носителя другой. Поскольку в мышлении преодолевается все внешнее, несущественное, мы теряемся в этой другой индивидуальности, чтобы вновь себя в ней найти. Таким образом, для благоговения свобода становится общностью.
Так БЛАГОГОВЕНИЕ становится ЖЕРТВЕННОСТЬЮ.
Возможная медитация на тему такого благоговения –
  погружение в образы потерь и достижений в жизни водителей человечества. (Будда был вновь обретен под деревом с певцами, двенадцатилетний Иисус - в храме среди учителей.) .
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 25 Март 2012, 05:26:05
 
              Рудольф Штейнер
                 МИСТЕРИАЛЬНЫЕ ИСТИНЫ
                 И ИМПУЛЬС РОЖДЕСТВА
                   Древние мифы и их  значение
                              Шестнадцать лекций,
                     прочитанных в Базеле 23.декабря 1917г
           и в Дорнахе от 24 декабря 1917г по 24 января 1918

                       перевод с немецкого А.Демидов

        "...Всегда надо помнить о начальной констелляции первого года с 24 на 25 декабря, то есть о явлении Солнца из созвездия Девы; в связи с чем, это время каждый год празднуется как Рождество. Из этих соображений христианское мировоззрение установило праздник Рождества. Затем оно установило праздник Пасхи, причём для этого принимаются следующие небесные констелляции; вы знаете  - воскресение после первого полнолуния, наступившего после начала весны  - вот день, установленный для праздника Пасхи, хотя сегодня материалисты оспаривают это установление.()

           Антропософски ориентированная духовная наука хочет свидетельствовать,  - помимо иных своих устремлений, - о значении Мистерии Голгофы и о значении Рождественской Мистерии. В её задачу входит свидетельствовать о том, что придает смысл Земле, что придает значение человеческой жизни. И если рождественское древо в новое время,  - а ведь оно появилось едва ли раньше, чем несколько веков тому назад,  - стало символом Рождества, рождественского праздника, то стоящий сегодня под таким рождественским древом, рождественской ёлкой, мог бы спросить себя: а веришь ли ты ещё в то, что написано о рождественском древе?

            История свидетельствует о написанном: «И воплотишася от Духа Святаго и Марии Девы…». Ты всё ещё веришь в это? Чтобы познать, что это является истиной, необходимо спиритуальное познание. Ни одно естественнонаучное исследование не даст ответа на вопрос о Рождении от Девы и Воскресении. И то, и другое может стать понятным только в той сфере, где рождение не выступает в той форме, как оно выступает в чувственном мире, где смерть не правит так, как правит она в чувственном мире.

           Как Христос Иисус прошел через смерть так, что смерть оказалась майей, а воскресение  - истиной,  - что является содержанием Пасхальной Мистерии,  - так же прошел Христос Иисус через рождение, так, что это рождение оказалось майей, а истиной стало преображение сущности внутри духовного мира. Ибо в духовном мире нет ни смерти, ни рождения, но, как мы знаем, только преображение, только метаморфоза.

            Только когда человечество будет склонно заглядывать в тот мир, где рождение и смерть в их чувственном смысле теряют смысл, праздник Рождества и праздник Пасхи обретут своё достойное содержание. Тогда, и только тогда, наше сердце, наша душа наполнятся тем тёплым тоном, благодаря которому мы снова сможем найти доступ к тем, к кому мы должны найти доступ,  - к детям, - чтобы уже в самом раннем детстве рассказать им о Младенце, лежащем в яслях, о магах-волхвах из стран Востока, о тех дарах,  - мудрости, добродетели и бессмертия, которые они принесли Ему. Мы должны уметь говорить детям об этом. Ведь то, что мы говорим сегодня о Рождественской Мистерии маленькому ребенку, станет в нём пасхальным праздником, восстанет вновь после того, как ребенок продолжит дальнейший тридцатитрёхлетний путь.

             В историческом становлении человечества ответственность распределяется так, что предшествующее поколение может внести в Рождественский импульс тот вклад, который последующее поколение получает как Пасхальный импульс. Пусть же будет осознано, что одно поколение должно смотреть на последующее поколение, думая при этом так; Рождественской звездой я учу тебя растить в своей душе то, что родилось в ней и что воскреснет и восстанет через тридцать три года под Пасхальной звездой.
           
            Если я знаю о такой связи между этим и следующими поколениями, то я Тем самым могу достичь,  - это может сказать себе каждый,  - в любой работе некоего импульса, выходящего за пределы повседневности. Ведь время между Рождеством и Пасхой длится не только те недели, которые отделяют Рождество от Пасхи; в действительности оно длится тридцать три года, столь же долго, как оборот импульса, который я погрузил в душу ребенка как Рождественский импульс..."
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Алекс от 25 Март 2012, 07:43:20
              Рудольф Штейнер
                 МИСТЕРИАЛЬНЫЕ ИСТИНЫ
                 И ИМПУЛЬС РОЖДЕСТВА
                   Древние мифы и их  значение
                              Шестнадцать лекций,
                     прочитанных в Базеле 23.декабря 1917г
           и в Дорнахе от 24 декабря 1917г по 24 января 1918

                       перевод с немецкого А.Демидов

        "...Всегда надо помнить о начальной констелляции первого года с 24 на 25 декабря, то есть о явлении Солнца из созвездия Девы; в связи с чем, это время каждый год празднуется как Рождество. Из этих соображений христианское мировоззрение установило праздник Рождества. Затем оно установило праздник Пасхи, причём для этого принимаются следующие небесные констелляции; вы знаете  - воскресение после первого полнолуния, наступившего после начала весны  - вот день, установленный для праздника Пасхи, хотя сегодня материалисты оспаривают это установление.()

           Антропософски ориентированная духовная наука хочет свидетельствовать,  - помимо иных своих устремлений, - о значении Мистерии Голгофы и о значении Рождественской Мистерии. В её задачу входит свидетельствовать о том, что придает смысл Земле, что придает значение человеческой жизни. И если рождественское древо в новое время,  - а ведь оно появилось едва ли раньше, чем несколько веков тому назад,  - стало символом Рождества, рождественского праздника, то стоящий сегодня под таким рождественским древом, рождественской ёлкой, мог бы спросить себя: а веришь ли ты ещё в то, что написано о рождественском древе?

            История свидетельствует о написанном: «И воплотишася от Духа Святаго и Марии Девы…». Ты всё ещё веришь в это? Чтобы познать, что это является истиной, необходимо спиритуальное познание. Ни одно естественнонаучное исследование не даст ответа на вопрос о Рождении от Девы и Воскресении. И то, и другое может стать понятным только в той сфере, где рождение не выступает в той форме, как оно выступает в чувственном мире, где смерть не правит так, как правит она в чувственном мире.

           Как Христос Иисус прошел через смерть так, что смерть оказалась майей, а воскресение  - истиной,  - что является содержанием Пасхальной Мистерии,  - так же прошел Христос Иисус через рождение, так, что это рождение оказалось майей, а истиной стало преображение сущности внутри духовного мира. Ибо в духовном мире нет ни смерти, ни рождения, но, как мы знаем, только преображение, только метаморфоза.

            Только когда человечество будет склонно заглядывать в тот мир, где рождение и смерть в их чувственном смысле теряют смысл, праздник Рождества и праздник Пасхи обретут своё достойное содержание. Тогда, и только тогда, наше сердце, наша душа наполнятся тем тёплым тоном, благодаря которому мы снова сможем найти доступ к тем, к кому мы должны найти доступ,  - к детям, - чтобы уже в самом раннем детстве рассказать им о Младенце, лежащем в яслях, о магах-волхвах из стран Востока, о тех дарах,  - мудрости, добродетели и бессмертия, которые они принесли Ему. Мы должны уметь говорить детям об этом. Ведь то, что мы говорим сегодня о Рождественской Мистерии маленькому ребенку, станет в нём пасхальным праздником, восстанет вновь после того, как ребенок продолжит дальнейший тридцатитрёхлетний путь.

             В историческом становлении человечества ответственность распределяется так, что предшествующее поколение может внести в Рождественский импульс тот вклад, который последующее поколение получает как Пасхальный импульс. Пусть же будет осознано, что одно поколение должно смотреть на последующее поколение, думая при этом так; Рождественской звездой я учу тебя растить в своей душе то, что родилось в ней и что воскреснет и восстанет через тридцать три года под Пасхальной звездой.
           
            Если я знаю о такой связи между этим и следующими поколениями, то я Тем самым могу достичь,  - это может сказать себе каждый,  - в любой работе некоего импульса, выходящего за пределы повседневности. Ведь время между Рождеством и Пасхой длится не только те недели, которые отделяют Рождество от Пасхи; в действительности оно длится тридцать три года, столь же долго, как оборот импульса, который я погрузил в душу ребенка как Рождественский импульс..."
В данном тексте имеется очень существенная выпущенная сноска, без которой текст для знающих астрономию и астрологию может показаться непонятным, так как им известно, что Солнце в конце декабря стоит в Козероге, а не в Деве. Вот эта сноска:

( относительно Солнца, сияющего из созвездия Девы на Рождество см. в   книге Эмилия Функа и Иоахима Шульца «Констелляции Рождества и сияние Солнца из созвездия Девы» в «Тайны времени в жизни Христа» Дорнах 1970 и др. Основная идея сводится к тому, что Земля и Солнце движутся в космическом пространстве, и Земля принимает участие в двух движениях; вперед вместе с Солнцем, и вокруг Солнца; при этом может возникнуть ситуация, когда Земля попадает в то место, через которое уже прошло Солнце, то есть попадает в солнечный след, оставленный в пространстве. Этот след становится видимым, - возможно, при определенной оккультной подготовке, - в данном случае из созвездия Девы – примеч. перев.).
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: viator от 26 Март 2012, 01:54:13
Да хватит тут о масленице всякую чушь писать (_blin)http://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E0%F1%EB%E5%ED%E8%F6%E0 (http://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E0%F1%EB%E5%ED%E8%F6%E0)
+ 300 !!
Браво, Urga!
"Масленица, сырная неделя" — народный праздничный цикл, сохранившийся на Руси с языческих времён" (цит. по ссылке)
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 26 Март 2012, 14:36:35
 Вы ко мне ... на блины?
Без проблем!  (_blin)  (_blin)  (_blin)

Ответный визит в какую тему я должна сделать?
 ;)

и, между тем, о Пасхе. Из Энциклопедии:

"
Сущность Праздника

617. Праздник Пасхи приходится на первое воскресенье после весеннего полнолуния, следующего за 21 марта, днем равноденствия. "Права праздновать такую Пасху мы, как люди современной культуры, сказать по правде, не имеем. Как нам снова приобрести это право? Нужно связать мысль о Христе Иисусе, лежащем в могиле, с Христом Иисусом, Который в Пасхальное время преодолевает могильный камень, наваленный на Его могилу. Эту мысль нужно связать с другой: человеческая душа должна почувствовать на себе могильный камень внешнего механистического познания и стремление преодолеть давление этого познания, чтобы ей стало возможно придерживаться не вероисповедания: не я, но совершенно развитое животное во мне, — а другого: "не я, но Христос во мне".
     "По сути, нет иного, более подходящего символа для Пасхи, как только следующий: вся душевная су¬дьба человека распята на материалистическом мировоззрении".198 (4)
"
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 28 Март 2012, 03:15:27
Переживание Праздника

621. "В час полночи, сквозь Землю, когда для физического зрения Земля была непроницаема, посвященные (древности) смотрели на Солнце. И когда они так смотрели на полночное Солнце, его физическое бытие было устранено, но зато в солнечное бытие была вписана тайна Христа, Духа Солнца. Так заранее ученики древних посвященных созерцали тайну Христа, Солнечного Духа. Это было высшим природным видением, это было обретением ясновидения внутри природы.

Символ Пасхи выражает для нас обретение ясновидения внутри исторической жизни земного человечества,
обретение ясновидческого прозрения в то, что мы, по сути говоря, став свободными земными людьми,
уже заключили союз с Люцифером и Ариманом, и что один только Христос может избавить нас от этого союза.

Что для учеников древних посвященных означало "созерцание Солнца в час полночи",
то для людей Христа должно постепенно стать молитвенным почитанием Мистерии Страстной Пятницы и Субботы.
У нас есть все основания в эти дни концентрироваться на том, что связано с внутренней трагикой, с внутренним правомерным трауром глубочайшего внутреннего человеческого существа.

 Как земные люди мы бы не смогли стать свободными человеческими существами, если бы не встали в указанное отношение к Люциферу и Ариману, если бы не смогли идти путем Люцифера и путем Аримана. Человеку подобает то трагическое, что покоится в подосновах его существа, в эти дни вызвать перед своим сознанием, когда он говорит себе:
моя свобода ни в коем случае не была бы возможной, если бы я не мог следовать за Ариманом и Люцифером.
— Это может взойти в его сознании, когда он смотрит на символ покоящегося в могиле Христа,
 Который Своим деянием упразднил то, что должно было наступить ради человеческой свободы.
     
Печаль о человеческом существе правомерна. Человек имеет основание не только для радости, но он имеет постоянное, глубокое основание для печали о своем существе, и она должна проходить через душу в эти дни, посвященные, праздничным образом, положению во гроб.

В течение года остается много дней, когда человек должен думать о том, что он обрел благодаря тому, что земное развитие не было покинуто, что Христос как Воскресший пришел в земное бытие. Но что сделало необходимой Мистерию Голгофы, что как космическая печаль будет жить в человеческих душах, все это должно разразиться в эти дни. И если человек хочет выработать чувство того, что связано с человеческой душой из ее истории, то он может в эти дни испытывать печаль в связи с человеческим развитием, или, вернее сказать, он должен печалиться о человеческом развитии.

     А если такое чувство живо, то правомерны черные покровы, которые в эти дни мы выбрали для убранства нашего помещения. Красный же цвет должен выступить перед нашим взором по прошествии дней траура, траура о том, что глубокий трагизм связан с человеческим существом".161 (10)

622. "Внутреннюю Пасху празднует тот, кто чувствует пробужденным в себе новое астральное созерцание". Обычно астральный свет в человеке мертв, спит; но он должен воскреснуть.54 (19)

http://bdn-steiner.ru/a1/parset1.php?id_page=106160&level=-1
 
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 29 Март 2012, 05:52:04
 
              Рудольф Штейнер
                 МИСТЕРИАЛЬНЫЕ ИСТИНЫ
                 И ИМПУЛЬС РОЖДЕСТВА
                   Древние мифы и их  значение
                              Шестнадцать лекций,
                     прочитанных в Базеле 23.декабря 1917г
           и в Дорнахе от 24 декабря 1917г по 24 января 1918

                       перевод с немецкого А.Демидов

Лекция 9.

      "...истины в нашей современности нельзя больше удерживать под замком...

...придёт время, когда правильное воззрение на эти вещи, всеобщее правильное воззрения должно будет распространиться в человечестве...

      ...Но вы всегда обнаружите как то, что с одной стороны, будучи  понято правильно, является глубокой истиной, не нуждается в слишком больших словесных изменениях, но лишь в проникновении грязного образа мыслей, чтобы стать грязным, глупым, порочным воззрением...

...Речь идет о том, что то, древнее время, о котором я говорил, внедряется в пятую послеатлантическую эпоху, в которой постепенно  вырабатываются абстракции. Там, где проходит граница между четвёртой и пятой послеатлантической эпохой,  - вы можете прочитать об этом в моей книге «Загадки философии»,  - там люди мучаются и бьются, именно самые честные люди мучаются и бьются над проблемой, так сказать, познавательной ценности абстракций. Прочтите в моей книге «Загадки философии» то, что я там говорю о средневековье, ставшем номиналистическим и реалистическим.

          Абстрактность распространилась столь широко, что спрашивали себя: если я имею понятие, означает ли это что-либо по отношению к вещи снаружи, или это, всего лишь имя, наименование в моей голове? Сегодня о таких вещах больше не размышляют. Что интересовало тех, которые мучили людей в средневековье, когда почувствовали ту абстрактную силу мышления, которая сыграла свою роль в мире относительно так называемых универсалий, общих понятий; они бились над тем, какую роль играют абстракции. Сегодня над этим больше не думают, поскольку к абстракциям уже привыкли и поэтому не стремятся высвободиться, возвыситься над этим абстрактным моментом; но напротив, стремятся к тому, чтобы ещё более внедриться в этот абстрактный момент...


.... У семьи есть отец (Vater); какая связь имеется между тем отцом который является отцом семейства, и патером(Pater), который является духовным лицом? На примере этой оторванности того, что содержится в словах, я хотел проиллюстрировать вам процесс абстрагирования в человечестве.

       ...Я начал с  того, что говорил; в этом пятом послеатлантическом периоде должно повториться то, что было в третьем, египетско-халдейском периоде, когда человек оглядывался на древнее время Озириса, когда существовали имагинации. Теперь в некотором смысле должно произойти нечто обратное: человек снова должен найти дорогу назад к имагинации. Можно сказать другими словами, в другой форме: Озирис должен снова ожить.  – Мы должны найти средства и пути, снова оживить Озириса...

...как снова может воскреснуть имагинативное сознание, и как надо содействовать этому воскресению."
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 30 Март 2012, 07:22:20

"...После того, как в Крещении на Иордане Христос вошел в совестливо бодрствующие оболочки Иисуса, первое, что Он должен был пережить как реальность земного бытия, был элемент совести.

Полнота духовного мира отступила, уединение переживания совести настало вместо нее. И в этом состоянии оставленности полнотою духовного мира, после этого сорокадневного уединения в пустыне, Он выдержал три основных испытания совести на Земле.

…  необходимо сделать три шага для пробуждения совести, прежде чем можно будет сделать один шаг в духовном опыте.

 Всякому познанию духовного мира должна предшествовать жизнь в вопросе, который должен быть вопросом совести.

И лишь после того, как вопрос совести прошел через мышление, чувствование и воление, духовный мир дает опыт, который раскрывает то, что он может сказать на этот вопрос. Поэтому не только образный, но и точный смысл имеется в виду, когда Рудольф Штейнер говорит: "Если ты пытаешься сделать один шаг вперед в познании тайных истин, делай одновременно три шага вперед в совершенствовании твоего характера к добру"


bdn-steiner.ru/modules/Books/files/2702.doc
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 01 Апр. 2012, 04:55:03
ДРУЗЬЯ!
Доброе, воскресное утро!

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/761/i-771.jpg)

И словами Диттера Хорнемана: –  перед нами

«Страстное время.
Нам предстоит стать на путь почитания и обрести способность  стоять под крестом….
Мы живем в мире рождения и умирания и разделяем судьбу этого мира. Через вкушение, а именно вкушение  с Древа познания, в мир пришла смерть. И пять таки благодаря  вкушению, благодаря  Святой вечере причастия с Христом, приходит в него преодоление смерти….В наших судьбах Христос продолжает путь страдания. Мы должны взять на себя свой крест, тогда Он поможет нам нести его, тогда Он может в нашем умирании вырвать частичку Земли из лап смерти. Следовательно, не существует бессмысленного страдания или вообще малоценной жизни. Мы удостоены чести участвовать в великой битве за будущее - каждый на том месте, которое указано ему судьбой.
С каждым переживанием Пасхи человек становится старше внешне, а внутренне он становится моложе. Следование Христу это путь омоложения..."

А именно: «Следовательно, не существует бессмысленного страдания или вообще малоценной жизни. Мы удостоены чести участвовать в великой битве за будущее - каждый на том месте, которое указано ему судьбой».

И сегодня:

"Вербное воскресение:
Эта неделя словно итог всей жизни Христа.  Исход детей Израиля из Египта. Именно в этот день ожидалось появление Мессии. Когда Христос приближался к Иерусалиму верхом на ослице, люди обрубали пальмовые ветки и устилали ими путь именно в вербное воскресение. Это праобраз начала человеческой жизни. Сияние пальмового воскресения светит над началом жизни. С каждым рожденным ребенком на землю приходит сияние небес. И так как радостное сияние детства не может просто оставаться с человеком всю его жизнь, так и свечение Пальмового воскресения должно быть завоевано заново  в пасхальном свете. После того как пройдены пропасти страданий и смерти.
Вербное воскресение это сияние прихода на землю».

И поэтому, и по многому еще – сам путь, является БЛАГОВОЛЕННЫМ. В ПУТЬ, ДРУЗЬЯ!
Галина.
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 01 Апр. 2012, 08:47:50
(http://content.foto.mail.ru/mail/ladoandrei/_myphoto/i-622.jpg)

Baron Rosenkrantz Arild
Цитировать
С 25 марта до мая
 Пасхальное время следует сопровождать следующими семью настроениями:
1. Взирание на физическое тело
2. Могила
3. Смерть
4. Воскресение
5. Поклонение (единому Богу)
6. Христос во мне
7. Исповедание (медитативно).

http://www.bdn-steiner.ru/a1/parset1.php?id_page=105851&level=-1
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 02 Апр. 2012, 12:07:46

(реферат для своих рассуждений по работе Диттера Хорнемана  подготовила Татьяна. Мы можем воспользоваться...)

"Страстной понедельник.

…В раю было два дерева. Древо познания и древо жизни. Древо познания - это яблоня. По древнему иудейскому преданию это была смоковница. Будда достиг просветления, сидя под фиговым деревом. Это подразумевает медитирование над теми Божественными силами, что действуют во всем  природном. В такой медитации тело с его струящимися жизненными силами ощущается как дерево. Но время фиговых деревьев прошло.

Сила, которая необходима для переживания Божественного теперь - Мужество.

...Каждый ребенок, пришедший на землю, несет гениальность. Это дары, которые возникли не в этой жизни. В ходе взросления ребенок учится или же полагается только на то, что принес собой? В ходе жизни значение одаренности уменьшается, а учитывается самостоятельно наработанное. Взращивается сила, которую можно пронести через всю жизнь, когда образно говоря - усохнет фиговое дерево.

...Страстной понедельник это день очищения храма. Христос прогоняет торговцев и менял. Город - это место встречи людей и мы можем очистить его от всего, что мешает встречам людей.
 И тогда может быть произойдет множество прекрасных встреч.
Страстной понедельник говорит о принесенных способностях и их преобразованиях."
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 03 Апр. 2012, 06:17:23
"Страстной вторник:

         … и Христос сказал: «Истинно говорю вам: кто скажет этой горе: «Поднимись и бросься в море»- и не усомнится в своем сердце, но будет верить, что сказанное им произойдет, так и будет для него». Гора забот материальных тяготеет над нами и давит на душу.
         
          ...Вера является мощной силой, которая может поднять гору. Так что она растворится в небесном море над нами. Но Вера в начале, всегда мала с горчичное зернышко. Все снова и снова нужно ее пробуждать к росту. Духовное солнце закрывается тучами. Возможно, нам удастся их разогнать на мгновение. Но в такие мгновения мы можем пережить, как поднимается гора. Вся наша земная жизнь состоит в этих «поднятиях горы».

          В битве с собственными слабостями растет сила. Которая может быть достигнута только в земной жизни, сила Я. Но рано или поздно настанет последний день. День Страшного суда. Вторник это день, в котором прослеживается мужество настоящего и взгляд в будущее.

          Во вторник  время мужества настоящего и будущего. Перед нашими глазами ставится задача преобразовать Землю, «поднять гору». И время ограничено. Сознательно взяться за жизнь и формировать ее, а не только изживать данные нам способности.

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1099/i-1102.jpg)
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 04 Апр. 2012, 06:05:08


(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1016/i-1072.jpg)

Страстная среда:
...«Когда Христос был в Вифании в доме Симона прокаженного, подошла женщина и стала возливать на голову масло…»

...И в этот же день Иуда Искариот пошел и договорился со священниками;  сказал: « Что дадите мне, чтобы я предал вам Его?»

Один из основных мотивов страстной недели, что мы люди должны принимать решения.
Решение за или против Христа - величайшее решение.

    Праобраз среды это разбойники по правую и левую сторону распятия Христа. Разбойник по правую сторону  обращается к нему, а по левую насмехается над ним. В это время они представители будущего человечества. В среду входит мотив решения с одной стороны  через действия Иуды, а с другой стороны через действия женщины следовавшей за Христом.

Решение женщины в том, что она дает произойти тому, что должно произойти помазание перед смертью, и она помогает ему в этом. 
Действия Иуды - это действия глубокого беспокойства. Не он теперь действует, а «Сатана» в нем. Он становится сосудом дьявола, который через него вносит гибель.

    В среду надо не только хотеть, но и дать произойти.
 Чем  больше мы научаемся  воспринимать, быть открытыми к тому, что нас окружает, тем больше в старости мы сможем быть благословенными для нашего окружения.

    Среда не только время принятия решения, не только время дать произойти тому, что должно произойти, но и время когда нужно усматривать мужской и женский принцип как с вязь с небесами.
 На первый план выступает женский принцип, а действия мужского принципа в лице Иуды говорит о том, что  действующим становится влияние сатаны. Для человека важно с детства овладеть способностями, как для мужчин, так и для женщин..."



Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 04 Апр. 2012, 07:00:22
 
              Рудольф Штейнер
                 МИСТЕРИАЛЬНЫЕ ИСТИНЫ
                 И ИМПУЛЬС РОЖДЕСТВА
                   Древние мифы и их  значение
                              Шестнадцать лекций,
                     прочитанных в Базеле 23.декабря 1917г
           и в Дорнахе от 24 декабря 1917г по 24 января 1918

                       перевод с немецкого А.Демидов

Из лекции 10.

         " ... человек должен сознательно охватить то, что подразумевается под Мистерией Голгофы, что подразумевается под истинной силой слова. В человеческое сознание должен вступить новый элемент. Этот новый элемент основательно отличается от тех элементов, которые сегодня ещё охотно называют. Но этот новый элемент имеет своё значение для социальной жизни, он имеет значение для человеческой педагогики, если педагогика или искусство воспитания должны выбраться из того печального состояния, в котором они находятся сегодня...

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/761/i-775.jpg)

      ... Имеется ещё одно, другое воззрение на человека, которое, впрочем, современный человек не использует, но грядущий человек должен использовать. Оно должно выступить в центральном пункте педагогики, искусства воспитания: это не взгляд назад на юношеское бытие, но правомерный взгляд на тот факт, что человек в жизни с каждым днём становится старше. В сущности, новое человечество понимает только то, что человек когда-то был молодым. Оно не понимает,  - действительно не понимает,  - как охватить реальность,  - то, что человек с каждым днём становится старше. Ибо они не знают слова, которое надо добавлять к словам о наследственности, если речь идет о том, что юношеский возраст подвержен старению. Глядя на своё детство, говорят о том, что было унаследовано.

         Точно так же, рассматривая своё старение, надо говорить о другом полюсе; надо говорить как о вратах рождения, так и о вратах смерти. Тут возникает вопрос: что достигаем мы благодаря предкам, когда через врата рождения вступаем в эту жизнь? Тут возникает и другой вопрос: что мы, возможно, теряем, что становится в нас иным, когда мы идём навстречу грядущим временам, когда мы с каждым днём становимся старше? Что будет, если мы станем сознательно переживать этот процесс старения с каждым днём?

         Однако это является требованием нашей эпохи. Человечество должно научиться с каждым днём сознательно становиться старше. Ибо, если человек учится осознавать каждодневное старение, то это означает истинное знание: некое схождение с духовными существами, подобно тому, как сходятся  физические существа, чтобы человек родился и имел унаследованные свойства.

         Однако о том, как связаны эти вещи, я буду говорить в следующий раз. Говорить о том важном внутреннем импульсе, который должен подступить к человеческой душе, если эта человеческая душа должна найти то, что ей необходимо иметь ради будущего, иметь то, что единственно может стать полновесным дополнением того, что естествознание дает односторонне.

           Тогда вы увидите,  почему на место древнего мифа об Озирисе и Изиде может выступить миф о Новой Изиде, и почему для современного человека необходимы оба вместе. Почему дополнением к словам, звучавшим из Древнего Египта перед статуей в Саисе: «Я есть всё, Я есть прошлое, настоящее и будущее; мой покров не поднимал ни один смертный»,  - почему в эти слова должны теперь вклиниваться другие? Почему сегодня эти слова не должны лишь односторонне звучать для человеческой души, но вместе с ними должны звучать слова: «Я человек. Я есть прошлое, настоящее и будущее. Мой покров должен поднять каждый смертный».         

        Сегодня я вам поставил перед душой больше загадок, нежели разгадок. Но об этом мы будем говорить дальше, и загадки самыми разными способами будут отгаданы.


Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 8 АПРЕЛЯ 2012 г.
Отправлено: Галина от 04 Апр. 2012, 18:47:58

                              А мы с Вами снова с Дитером Хорнеманом...

"Чистый четверг:

…В чистый четверг ученики со своим Господом праздновали в постоялом дворе ессеев  пасхальную трапезу. Ессейские монастыри с тремя обетами - бедностью, целомудрием, послушанием потом стали образцами христианских монастырей.
…«Один из вас предаст меня» произнес Христос и передал кусок хлеба Иуде, говоря « Что делаешь, делай скорее».
… Иисус раздает всем ученикам хлеб и вино и говорит, что с хлебом и вином они принимают жизненные силы Его тела и Его крови. Ученики чувствуют укрепление, исходящее от этой пищи. Этот момент является началом Его умирания. Он источает на учеников одухотворенные силы своего тела и говорит, что так будет всегда, когда в память о нем они будут собираться для трапезы. В этом мгновении безграничная самоотдача.
… Четверг является особым святым моментом, стол  сервируется особенно  празднично. Но необходимо соблюсти два правила:
- первое - все молчат и
- второе - каждый старается обслуживать своих соседей и ничего не накладывать себе.


Еще в этот день Христос омывал ноги своим ученикам: «Кто среди вас больший пусть станет как младший, и начальствующий - как прислуживающий». Можно вместо ног, почистить обувь всем, кому захочется и потом завершить трапезой любви.
Четверг – день, когда во имя Господа можно трапезничать и одухотворенные силы могут изливаться на человека. И конечно сделать для других, то чего в любой другой день не делаешь (например, почистить обувь)..."
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И
Отправлено: Галина от 12 Апр. 2012, 05:29:27
(http://content.foto.mail.ru/mail/ladoandrei/_myphoto/i-646.jpg)

Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И
Отправлено: Галина от 12 Апр. 2012, 06:44:11
A.A. Демидов
Пасха Земная и небесная

"… Любой религиозный праздник связывает воедино некоторое событие исторически-религиозной жизни с положением небесных тел, которое по представлениям той или иной религиозной конфессии или научной школы наиболее соответствует данному событию. И в зависимости от того, что вышеназванная религиозная конфессия или, возможно, научная школа рассматривает как первостепенное - внутренний ли символический аспект праздника ( например, последовательность евангельских событий Страстной недели ), или его внешнюю астрономическую сторону ( связь с положением Солнца, Луны и т.п. ) - складывается та или иная система чередования праздничных дат, тот или иной календарь…

… переходя к Пасхе, попытаемся показать, что западная Пасха больше ориентирована на подвижный, тропический Зодиак, в то время как восточная, русская - на неподвижные созвездия. Даты Русской Пасхи до конца русско-славянской эпохи будут сохранять примерно то положение Солнца среди звезд, которое было во время смерти и Воскресения Христа.

… Древняя персидская культура должна вновь воплотиться в грядущей русско-славянской культуре 3573-5733 г.г. по Р.Х…

… Рассмотрим теперь предысторию праздника Пасхи. Бог, испытывая, велит Аврааму пожертвовать сыном Исааком. Когда нож был занесен, Ангел отменил человеческую жертву, Авраам увидел в кустах овна, его и заколол. Исторически жизнь Авраама относят к 2000-1950 г. до Р.Х. Напомним, что астрономическая эпоха Овна началась в 1946 г. до Р.Х. В текстах царя Хаммурапи 1750 г. до Р.Х. бог Эа говорит: «Овен — замена человека. Овна дает он за свою жизнь.» Спустя еще около 500 лет возник сам праздник Пасхи. Бог повелел Моисею вывести израильтян из египетского плена; фараон не отпускал их, несмотря на 9 страшных чудес Моисея ( казни фараоновы ), и только десятая казнь — смерть всех египетских детей-первенцев убедила фараона…

Слово Пасха производят от древнееврейского глагола «переходить, проходить, щадить» и от древнегреческого глагола «страдать Чтобы Ангел пощадил первенцев у израильтян и прошел мимо их дверей они должны были вечером 14 авива-нисана заколоть однолетнего Овна, обмазать косяки дверей его кровью, изжарить не дробя костей, и быстро съесть. В полночь фараон разрешил им перейти. «В первый месяц в 14 день месяца вечером Пасха Господня» (Левит 23-5)…

… наконец переход от Пасхи Страдания 14 нисана к Пасхе Воскресения, знаменует переход праздника из разряда узко-национального в общечеловечески В таинстве жертвы при этом виден переход от жертвы человеческой к жертве животной и наконец, растительной — хлеб и вино…

… Говоря о Пасхе, Р.Штайнер подчеркивает двоякое: во-первых - что европейское сознание отмечает этот праздник по известной схеме: весеннее равноденствие 21 марта, первое полнолуние и первое воскресение после полнолуния - Пасха. …
Во-вторых ( в лекциях от 12.04.24 г )., например, он говорит, что праздник Пасхи возник из мистериального праздника Адониса, который тоже был подвижным, солнечно-лунным, но праздновался осенью…

… Таким образам высказывания Р.Штайнера о времени Пасхи оставляют, так сказать, диалектическое пространство в котором можно найти место и для Пасхи Византийской, Русской. Известный русский антропософ Н.Белоцветов в книге «О Святом Граале» пишет, что Русская Пасха - Пасха новолуния, в отличие от Западной Пасхи полнолуния…

Новозаветная Пасха Воскресения и ветхозаветная Пасха Исхода отделились друг от друга, но не разорвались, т.к. вычисления христианской Пасхи везде ориентировались на иудейскую Пасху; если Пасхи совпадали - христианская сдвигалась на неделю вперед. Образовалась последовательность : Пасха Исхода ( 14 или 15 нисана ) - следующий четверг - Страстной Четверг и Пасха Страдания ( пятница и суббота ) и, наконец, - Пасха Воскресения…

… Дионисий Малый ввел в употребление начало отсчета от Рождества Христова - новую эру - которая в России была принята лишь при Петре I…

… Какие же преимущества дает эта древняя система? Во-первых это соблюдение канонических правил, канонической последовательности в чередовании еврейской Пасхи Исхода, христианской Пасхи Страдания и Пасхи Воскресения. Во - вторых - постепенное смещение дня Пасхи на лето и осень в Северном полушарии и на зиму и весну в Южном. Ведь прикрепление дня Пасхи к сезонной точке равноденствия навсегда сохраняет правило праздновать Пасху весной для Северного полушария, но навсегда нарушает это правило для Южного полушария. В - третьих - сохранение примерно того же положения Солнца относительно звезд, каково оно было во время событий Голгофы. Главный ее недостаток состоит в том, что вычисленные даты равноденствия и полнолуния носят символический характер, закрепляют то астрономическое состояние, которое было в период близкий к событиям Голгофы, а с современным астрономическим положением не совпадают. Но, строго говоря, это скорее достоинство, а не недостаток т.к. в таком расхождении символических и астрономических дат выражен принцип расхождения духовного и материального, а в предпочтении символических дат астрономическим - принцип преобладания духовного над материальным. Все это хорошо соответствует духу восточной Церкви..."
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И
Отправлено: Галина от 13 Апр. 2012, 07:50:36

"Страстная  пятница.

...Мать Иисуса Мария и Понтий Пилат в этот день являются людьми, о которых упоминается. Понтий Пилат  царствовал в то время и когда к нему привели Иисуса, он понял, что вины в нем нет, а дело в зависти; что люди его любят. И жена Пилата просила, чтобы он ничего не делал Иисусу, и он стремился отпустить его. Но толпа кричала, что если он опустит Иисуса, то он больше не друг цезаря. Тогда он пугается и выполняет волю толпы.

…На Голгофе, « Месте черепов» устанавливают крест и распинают Христа. И семь раз он говорит перед смертью: «Отче прости им, ибо не ведают что творят». 
Христос молится за  людей и включается в их судьбу. Он не пассивная жертва, а активно действует  - молится. Когда происходит несправедливость, то важно как ведет себя жертва, он может обозлиться и наполнится чувством отмщения. Но может внутри себя смягчить остроту напирающего на него зла и обезвредить его, для этого нужно внутреннее причастие к Божественной силе любви. Все происходящее может означать различный дальнейший ход судьбы и для преступника. Просьба о прощении направлена в будущее.

-В момент смерти может наступить момент ясновидения. И один из разбойников говорит «Вспомни обо мне, когда придешь в свое царство». На что Христос говорит: «Истинно говорю тебе: ныне же будешь со Мною в Раю». Второе слово связано с настоящим. Это говорит, что  Христос будет с разбойником после смерти. Он позволяет злодею, несмотря на обвинения, найти ключ к чистому непорочному началу всего существа человека...

- «Женщина, вот сын твой! - Вот твоя мать».  Умирающий основывает новое сообщество между матерью и учеником, которого он любит. Иоанн, с  того момента, принимает Марию «в себя». Духопознание видело Марию «душу,  которую пронзил меч» глубочайшего страдания, в особой связи с Божественной мудростью, с «Софией».  При зачатии Иисуса,  она была озарена Святым Духом, в день Троицы она пережила схождения Святого духа. Боль, которую выносила она, готовила душу к пронизанию «мудростью свыше».

…Три первых слова произнесенные Христом обращены к людям и были произнесены при свете Солнца. Следующие слова были произнесены, когда произошло затмение. И они говорят о Большом деле Христа.

-«Боже мой, Боже мой, зачем ты меня покинул?» Это переживания безграничного одиночества и покинутости,  которые должны быть пройдены на пути к божественному величию. Полная покинутость  является в этом смысле переживанием, особенно свойственным земному человеку, который в обители  материального тела переживает себя будто в изоляции. Он хотел стать одним из нас и поэтому принял на себя этот процесс  умирания. Но именно поэтому он смог преобразовать небесное свое существо таким образом, что отныне земной человек мог стать причастным Ему. Он находит земную смерть, исходя из свободного решения любви. Так как Он безгрешен, ОН должен был принять это одиночество и покинутость, чтобы потом человек смог преодолеть это смертное одиночество. Пройти через одиночество, чтобы передать людям свое изначальное переживание: « Я не один, но Отец со Мной». С тех пор у людей открыта возможность «умирать во Христе». Христос не смог бы за нас заступиться, если бы сам не прошел такую смерть через страдания на Голгофе.

-«ЖАЖДУ». Это тоска, которая живет в человеческой душе, желание быть счастливым, надежда на исполнение заветных желаний. Эти слова Христа должны быть услышаны  именно  в связи со смирением, самоотречением Будды. Мы чаще всего не знаем,  что жаждем действительно, это иллюзии. Но если желания поднимаются в их собственной истинной глубине, тогда происходит их исполнение, которое несет им навстречу Христос. Христос приносит воду жизни, утоляет жажду на века.

-«Свершилось» Христос сознательно умирает и сознательно завершает жизнь. День смерти Христа это пятница, шестой день недели, он соответствует шестому дню творения.  На шестой день появился человек - по образу и подобию  своего творца. И вот Христос дал заново засверкать богоподобной образности. Которая была заглушена грехопадением. В страстную пятницу звучит «Вот человек». Так Христос завершает свой труд земной и погружает его как будущие семена в погост великого покоя - положение во гроб.  Началась страстная суббота - «тихая суббота», в покое зарождается день Пасхи, что, как «первый день недели», откроет новые  божественные свершения.

- между этим завершением своего земного труда и наступлением смерти имеет место еще одна молитва - седьмое и последнее слово на кресте: «Отец, в Твои руки вверяю дух мой». Это новое творение. С обращения к отцу начинаются первые слова на кресте и с обращения к отцу последние слова на кресте. Умирающий указывает путь своему духу - к Отцу. Поэтому важно перед засыпанием направлять свою душу к Отцу, это важно, так же как и перед смертью. То, в каком направлении, с какой определенностью душа совершит шаг в иной мир, повлечет за собой далеко идущие последствия. Такие мгновения приобретают в час смерти особую ценность в отношении судьбы, они могут возместить собой целые десятилетия прожитой жизни. В высшем смысле видим мы Христа приводящем в действие эту тайну последней воли. Когда  Он вверяет свой дух в руки Отца.


Пятница - день, когда можно рассмотреть весь свой земной труд и направить свою душу взглядом в руки Отца.

Можно читать псалом 22 и медитировать на крест..."

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1099/i-1121.jpg)


Название: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 14 Апр. 2012, 06:02:03
"Страстная суббота.

...Страстная пятница начинается с тайной вечери, а страстная суббота в пятницу вечером.

И воскресение начинается в субботу вечером, при заходе солнца. ...

...Женщины отправляются в субботу вечером за бальзамом и затем с этим бальзамом идут рано утром, чтобы исполнить ритуал. Материальное земное тело Иисуса одухотворено и больше не принадлежит законам этого мира. Мария Магдалина встречает Христа, он же ей говорит: «Не прикасайся ко мне».

... Многие люди  в наше время переживали смерть и возвращались к жизни, и в этом усматривается великий импульс встречи со Христом.  Встречи, после которой человек может  взять жизнь  в свои руки и начать жить по-другому, учиться ценить ее неповторимость. Здесь страстная суббота действует во все времена.

Христос является помощником на пороге смерти для каждого.

В субботу можно постоять в темноте и тишине, дабы почувствовать особое настроение подземелья."


(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1099/i-1122.jpg)
Название: П А С Х А
Отправлено: Галина от 15 Апр. 2012, 04:46:51
Пасха

Пасха праздник раннего утра.  


Диттер Хорнеман "От старости  к молодости".

...Из глубочайшей тьмы возносится Христос в своей светящейся ауре как настоящее солнце.

Традиция ранним утром идти к источнику, чтобы омыть глаза пасхальной водой. « О господи дай ясность нашим глазам, чтобы мы могли видеть существенное».

Наблюдение природы, восходящего солнца, танцующего восходящего солнца. Кто сможет это лицезреть, тот сможет сделать огромное количество открытий. И тогда, когда солнце взошло на четверть, можно увидеть « ОКО БОГА» ( треугольный образ). В молитве Христос поворачивается на восток к восходу солнца.

Как семь слов на кресте так есть и семь явлений Воскресшего.
Это семь своеобразных способов действия мировых сил, которые в древности связывались с Луной, Меркурием, Венерой, Солнцем, Марсом, Юпитером, Сатурном.

1.   Женщины, в которых пробуждается ясновидческое восприятие Воскресшего.  Луна, имеет особое отношение к элементу женского, это специфическая сфера сил. Как Луна может стать серебряной чашей, так «женское»  в людях может стать душевной восприимчивостью по отношению к солнечному Христу. Плачущая Мария Магдалина, глубокая боль, заполняющая до краев ее душу- это откровение « лунного элемента» в его самом благородном проявлении.

2.   Два ученика идущих в Эммаус. Встреча с Христом - это искренний поиск, дает возможность приобщиться к ним третьему. Смерть Христа  -это высший смысл. Божественное  требование к силе человеческого  познания. Здесь нечто от сущности меркурия, Гермеса. Идущий с учениками Христос как бы высший Меркурий. Здесь же «несомая любовью красота», это как элемент Венеры.

3.   История о первом  Пасхальном вечере ( Марк 16, Лука 24, Иоанн 20: 19-23) - это обобщенная картина всех 40 дней после   Пасхи, переходя в Вознесение. Первые слова «Мир да будет с вами». Воскресший указывает на шрамы Его величайшего деяния любви. Он дунул на них и дал им причаститься первым Святого Духа, чтобы они могли исцелять болезнь греха. Венера, когда -о « звезда Люцифера» пронизывается Христом. Венера Урания, небесная любовь, царит здесь между Христом и его учениками. В этом исцелении  болезни греха можно почувствовать элемент Меркурия: ведь Меркурий вдохновитель целительных деяний.

4.   Вечером следующего воскресения через 7 дней, встреча касается Фомы. «Господь мой и Бог мой» -  сказал Фома. Здесь мы находимся в области Солнца. Эти слова произнесенные Фомой обозначают абсолютный восход Солнца в сознании учеников.

5.   Явление на горе и на море, происходящие в Галилейских ландшафтах,  в последней части 40 дней (Матфей 28:18).  Здесь Христос  - это  тот, у кого вся власть на Земле и на небе. Он направляет взгляд на будущее всего человечества учеников «Идите и подготавливайте учеников во всех народах». «Я с вами во все дни»  - это воодушевление и волевое напутствие, сила и энергия Марса вознесены до Христианских.

6.   Насыщение хлебом и рыбой на берегу Тивериадского моря после удивительной ловли (Иоанн 21), является совершенным Юпитером. Юпитер. является планетой полноты достатка, а также  умудренного священничества.

7.   Последнее явление переходит в вознесение.  Воскресший полностью срастается с высшими божественными  силами Отца. Сатурн. как главный страж к миру Отца. Он возводит к области неподвижных звезд и стоит стражем у врат Вечности.

ВОЗНЕСЕНИЕ:
И на Масличной горе ученики видят, как Христос входит в мир вечной воли Отца. Воскресший растет в течение 40 дней, силы новых сверхчувственных сфер устремляются к нему, и это будет продолжаться, пока не произойдет воссоединения с Отцом на небесах. И это Его цель, которую  он обозначает в начале пути: « Восхожу к Отцу моему и  к Отцу вашему, и к Богу моему и Богу вашему»...

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1099/i-1120.jpg)
Название: Re: ПОДГОТОВКА К МИСТЕРИИ П А С Х И 31 МАРТА 2013 г.
Отправлено: Галина от 05 Март 2013, 06:57:47
        "...Под влиянием материализма естественная неэгоистичность человечества была утеряна в степени, которая будет полностью распознана в отдаленном будущем. Однако созерцанием Мистерии Голгофы, проникая наше знание ее всем нашим чувством, мы можем снова приобрести, всем нашим Душевным существом, обучение в неэгоистичности. Мы можем сказать, что то, что Христос сделал для Земной эволюции было включено в фундаментальный импульс неэгоистичности, а то, чем Он может стать для сознательного развития человеческой Души есть школа неэгоистичности. Мы лучше всего осознаем это если мы рассмотрим Мистерию Голгофы в ее наиболее охватывающей взаимосвязи.

           Эта Мистерия, как мы знаем, произошла однажды в физической эволюции Земли. Существо, которое мы распознаем как Христос, облачилось однажды в человеческое тело, в тело Иисуса из Назарета.

          Однако этому деянию предшествовали три подготовительные шага. Три раза ранее, произошло нечто аналогичной природы, хотя не на Земле, но в Духовном мире, и мы имеем в некотором смысле три Мистерии Голгофы,  которые хотя и не были совершены на физической плоскости. Только четвертая произошла в физической области, как это повествуется в Евангелиях и в Посланиях Св. Павла.

           Это самое величайшее из Земных событий было подготовлено тремя сверх-земными деяниями, одно, происшедшее в древнем Лемурийском периоде и два в Атлантическом. Хотя эти три подготовительные события произошли в сверх-земной сфере, их сила снизошла на Землю; мы попытаемся понять воздействие этих сил на человеческую эволюцию..."

Рудольф Штайнер

Четыре Жертвы Христа

Из GA 152: Предварительные ступени к Мистерии Голгофы
Название: П А С Х АА 31 марта 2013 г.
Отправлено: Галина от 31 Март 2013, 06:02:10

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1099/i-1120.jpg)


П А С Х А!!!
Х Р И С Т О С    В О С К Р Е С!
В О И С Т И Н У    В О С К Р Е С
!

                                             Когда из далей мира                                               
Вещает Солнце чувству человека
И радость из глубин душевных
Со светом единится в созерцанье,
Тогда  из  само-оболочки
В пространственные дали всходят мысли,
Связуя смутно
Суть человека с Духо-бытием.

Радости!
Милости!
Благости!
Название: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 03 Май 2013, 06:03:19
Начальный рост солнечной силы празднуется на Рождество. С серединой роста солнечной силы связан праздник Пасхи. В середине весны, в момент Пасхи мы находимся там, где, как считал Данте, находится середина человеческой жизни, когда он почувствовал в себе восхождение духовной жизни. Праздник Пасхи правомерно поставлен посередине подъема солнца [на небосводе] в соответствии с моментом, когда в человеке вновь пробуждается дремлющий астральный свет. Сила солнца пробуждает дремлющий посев, покоящиеся в земле зерна. Зерно сделалось образом совершающегося в человеческой природе, когда в человеке пробуждается то, что оккультист называет астральным светом. Он рождается во внутреннем человека. Праздник Пасхи - праздник воскресения, совершающегося во внутреннем существе человека. Идея Освободителя-Христа приведена в связь с космической идеей.
                                                                            Рудольф Штейнер
                                    Из GA 54: Мировые загадки и Антропософия               

ПРАЗДНИК ПАСХИ
Берлин, 12 апреля 1906 г.
Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 04 Май 2013, 05:03:59


2.
        Существует чувство своего рода противоположности между тем, что христианин видит в празднике Пасхи, и духовнонаучной идеей кармы.

          Кажется, будто это противоположные вещи — идея кармы и идея спасения Сыном Человеческим. Те, кто не слишком разбирается в основных воззрениях духовной науки, видят такое противоречие между Спасением через Христа Иисуса и идеей кармы.

         Они говорят, что идея спасающего Бога противоречит самоспасению посредством кармы.

         — Они не понимают в правильном духе ни пасхальную идею Спасения, ни идею справедливости кармы.

Неправильно было бы, если бы кто-нибудь, видя страдания другого, сказал ему: "Ты сам вызвал это страдание",— и потому не захотел бы помочь ему, так как, мол, карма должна оказать свое воздействие. Это — непонимание кармы.

         Напротив, карма гласит:
"Помогай страждущему, ибо ты здесь для того, чтобы помогать. Помогая ближнему, ты улучшаешь счет кармы необходимости. Этим ты даешь ему возможность нести его карму. Ты являешься тогда избавителем от страдания".

       -  Помогать таким путем можно не только отдельному человеку, но и целому кругу людей. Помогая им, включаешься в карму этих людей.

           Когда такая могучая индивидуальность, как Христос Иисус, приходит на помощь всему человечеству, то действие его жертвенной Смерти включается в карму всего человечества.

Он мог помочь всему человечеству нести его карму, и мы можем питать уверенность, что Спасение через Христа Иисуса принято в карму человечества.
Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 06 Май 2013, 04:51:33


3.

Именно идее Воскресения и Спасения принесет понимание духовная наука.

Христианство будущего соединит карму и Спасение.

Так как причина и следствие связаны между собой и в духовной жизни, то и это великое жертвенное деяние должно иметь свои последствия в жизни людей.

           Духовная наука углубляет также идею праздника Пасхи. Идею, которая как бы вписана в звездный мир, которую, как мы полагаем, можно читать в звездном мире. Эту идею праздника Пасхи углубляет духовная наука. Но и в восхождении духа, которое совершится в будущем в человеческом существе, усматриваем мы глубину идеи Пасхи.

         Ныне человек живет в негармоничных беспорядочных состояниях в середине своей жизни. Но он знает также:
как мир произошел из хаоса, так и из его внутреннего, которое, пока, хаотично, однажды проистечет гармония.      

     Подобно закономерному ходу планет вокруг Солнца, восстанет внутренний Спаситель человека, который в сравнении со всей дисгармонией будет представлять целостность и гармонию.

         Каждый должен переживать праздник Пасхи как напоминание о воскресении Духа из нынешней омраченной природы человека.

Рудольф Штейнер
Из GA 54: Мировые загадки и Антропософия               

ПРАЗДНИК ПАСХИ
Берлин, 12 апреля 1906 г.


(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1175/i-1220.jpg)
Название: МАСЛЕНИЦА
Отправлено: Галина от 24 Фев. 2014, 09:19:11
...
У Бондарева в "Энциклопедии духовной науки" переведено - масляница...
       Однако, увидела я в этом отрывке у РУДОЛЬФА ШТАЙНЕРА в курсе лекций
"ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И МИРОВОЗЗРЕНИЯ КУЛЬТУРНЫХ НАРОДОВ"
и нечто ценное, относящееся к русской масленице.

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1099/i-1114.jpg)

А именно:

во-первых,
Цитировать
...на несколько дней люди становились равными! Эта традиция, конечно, приводила к тому, что в эти дни люди не печалились и не плакали, они радовались тому, что хоть пару дней им можно так прожить...

во-вторых,
Цитировать
...христианство развило одну традицию, один обычай — характерный, по крайней мере, для прошлого времени; человек должен был испытывать лишения, это проявилось в установлении поста. Было, конечно, целесообразным сочетать время карнавала и время поста (в православной традиции масляная неделя, масленица, и Великий пост — прим. перев)...

в-третьих,
Цитировать
...Даты карнавала отсчитываются, как я полагаю, во всех местностях от Пасхи...

Почему поместила в ЭТУ тему?
А как же!
Идет ПОДГОТОВКА ДУШИ к ПАСХЕ, к МИСТЕРИИ ПАСХИ...
Привычка ли, традиция ли на Руси - справлять проводы зимы и проводить праздник МАСЛЕНИЦЫ, завершая этот праздник прощенным воскресением... Есть? Есть. Мы что живем во время, когда что-то есть, но для нас как-будто нет?
         В ряде русских вальдорфских школ учитывают эту традицию. И, наряду с не особо привычными праздниками, например "праздник фонариков", справляют с большим энтузиазмом и большим количеством ...  (_blin)  (_blin)  (_blin) БЛИНОВ масленицу.
Вот, справим, и дальше тема продолжится, полагаю...

          Там и пост надо будет "оправдать", верно?! (_morning)

В России началась Масленичная неделя, которая предваряет Великий пост.

        Масленица: еды должно быть больше, чем можно съесть   (_bayan)

Ученые считают, что в дохристианские времена Масленица, принятая у всех европейских народов, могла быть приурочена к Новому году, который отмечался в древности не зимой, а весной - в день весеннего равноденствия 21 марта.

Масленичная неделя, которая начнется 24 февраля, подарит множество традиционных, но от этого не менее интересных развлечений: http://itar-tass.com/spb-news/993941

(http://videocdn.itar-tass.com/tass/m2/uploads/i/20140222/2713362.jpg)

- посоревноваться в скоростном поедании блинов,  (_blin)   (_blin)   (_blin) 
- можно будет поучаствовать в боях "стенка на стенку",
- залезть на ледяной столб за призом,
-покататься на санях или даже печке и, конечно,
- поучаствовать в сожжении чучела Масленицы... (_reader)

(http://videocdn.itar-tass.com/tass/m2/uploads/i/20140224/2725853.jpg)
Название: МАСЛЕНИЦА
Отправлено: Галина от 03 Март 2014, 17:16:40
Цитировать
На Трафальгарской площади в Лондоне отметили русскую Масленицу


(http://cdn2.img22.ria.ru/images/92776/54/927765458.jpg)

Общество  3 марта, 17:29 UTC+4
Мэр британской столицы Борис Джонсон поприветствовал гостей праздника на русском языке
         Ни моросящий дождь, ни порывистый ветер не помешали тысячам британцев и российских соотечественников собраться в центре Лондона и отметить ежегодный праздник встречи весны – Масленицу. Он стал кульминацией одноименного фестиваля российской культуры, который проходит здесь шестой раз.
На  протяжении нескольких часов на сцене выступали различные музыкальные коллективы и эстрадные исполнители, в том числе фольклорный ансамбль «Русская душа», артисты Московского мюзик-холла, победительница проекта «Голос» Дина Гарипова, Дима Билан и группа «Любэ». На площади всем желающим были предложены как блюда традиционной русской кухни, так и кухонь российских республик. Любой пришедший на мероприятие мог отведать борща, блинов, беляшей, чебуреков и других угощений. В этом году Масленая неделя является частью программы перекрестного года культуры России и Великобритании. Ранее в Лондоне прошли выставки, концерты, мастер-классы, поэтические чтения и театральные показы. Русская Масленица состоялась при поддержке мэра британской столицы Бориса Джонсона, который записал специальное приветствие всем участникам масленичных гуляний.
Борис Джонсон, мэр Лондона:

- Веселитесь! Мы любим, что вы делаете в Сочи. Как хорошо!

         Ежегодный фестиваль российской культуры «Масленица» познакомил жителей Лондона с обычаями и традициями нашей страны, помог проникнуться русским духом и зарядиться хорошим настроением до следующего года.

Дарья Пчелинцева, Григорий Зименков, Владимир Калинин
http://itar-tass.com/obschestvo/1017863
Лондон

Цитировать
...Как рассказала РИА Новости в преддверии концерта глава Ensemble Productions Ольга Балаклеец, на Трафальгарской площади в воскресенье побывает зажженный накануне в городе Сток-Мандевиль Паралимпийский огонь.

(http://wlna.info/uploads/posts/2014-03/thumbs/1393723658_570548215.jpg)

РИА Новости http://ria.ru/world/20140302/997728274.html#ixzz2uus7us3U
Название: МАСЛЕНИЦА - год 2015
Отправлено: Галина от 14 Фев. 2015, 10:10:09
ГОД 2015

Когда будет МАСЛЕНИЦА в этом году?

(http://www.2015godkozy.com/wp-content/uploads/2014/03/maslenv2015g.jpg)

         Дата этого праздника согласно православного календаря на 2015 год приходится с 16-го по 22 февраля, т.е с понедельника по воскресенье, а уже двадцать третьего числа наступит Великий пост 2015 года.

         Как мы выяснили дата празднования Масленицы 2015 в России будет ранней. По традиции масленичная неделя в России будет разделена на так называемую Узкую Масленицу (с понедельн. по среду) – в эти дни хозяйственные работы разрешаются и Широкую (с четверга по воскресенье) – когда все работы по дому нежелательны. Традиционное масленичное меню должно включать не только блины, но и различные сыры, молоко и творог, не зря ведь этот праздник еще называется Сырной Седмицей.

          Неотъемлемыми атрибутами которыми характеризуется Масленица являются различные забавы и гулянья на свежем воздухе, в которых, как правило, принимает участие молодежь и дети, которые своей молодостью, согласно народных традиций символизируют воскрешение природы от продолжительного зимнего сна.

         Когда праздник Масленица в 2015 году подойдет к своему завершению, то финальным атрибутом праздника должно стать сжигание фигуры Масленицы, которая делается из сухих веток, соломы и старой одежды. По традиции это чучело сжигают в костре, а пепел в последствии нужно развеять по ветру, что принесет удачу и достаток в Новом 2015 году.
Название: МАСЛЕНИЦА - год 2015 - ДЕНЬ ПЕРВЫЙ.
Отправлено: Галина от 16 Фев. 2015, 14:17:19
(https://pp.vk.me/c625616/v625616392/1bf32/uPOUmhhwh_M.jpg)

Понедельник — встреча
          Начало Узкой Масленицы.
Утром свёкор со свекровью отправляли невестку на день к отцу и матери, вечером сами приходили к сватам в гости. Обговаривались время и место гуляний, определялся состав гостей. К этому дню достраивались снежные горы, качели, балаганы. Начинали печь блины. Первый блин отдавался малоимущим на помин усопших.
         В понедельник из соломы, старой одежды и других подручных материалов сооружалось чучело, которое насаживали на кол и возили в санях по улицам. Затем чучело ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях.
           https://vk.com/public53641698
Название: МАСЛЕНИЦА: ДЕНЬ ВТОРОЙ - СМОТРИНЫ.
Отправлено: Галина от 18 Фев. 2015, 07:20:08

(https://pp.vk.me/c625616/v625616392/1c394/BvqKoerDx_E.jpg)

Вторник — заигрыши
          В этот день происходили смотрины невест. Все масленичные обряды, по сути, сводились к сватовству, для того, чтобы после Великого поста, на Красную горку, сыграть свадьбу. С утра молодые люди приглашались кататься с гор, поесть блинов. Звали родных и знакомых. Для зазывания Масленицы произносили слова: «У нас горы снежные готовы и блины напечены — просим жаловать!».
          С этого дня начинались разного рода развлечения: катания на санях, народные гулянья, представления. В больших деревянных балаганах давали представления во главе с Петрушкой и масленичным дедом. На улицах попадались большие группы ряженых, разъезжавших по знакомым домам, где экспромтом устраивались веселые домашние концерты.
         Материал https://vk.com/public53641698
Название: МАСЛЕНИЦА: СРЕДА - ЛАКОМКА
Отправлено: Галина от 18 Фев. 2015, 19:52:02
(https://pp.vk.me/c625616/v625616392/1c7e0/52KDBcJc28Y.jpg)

Среда — лакомка

          Другое название: полес, скоромная середа.
В этот день зять приходил к тёще на блины, которые она сама готовила. В этот день тёща демонстрировала расположение мужу своей дочери. Кроме зятя тёща приглашала и других гостей. В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины. Повсюду появлялись театры, торговые палатки. В них продавались горячие сбитни (напитки из воды, мёда и пряностей), калёные орехи, медовые пряники, можно было выпить чаю из горячего самовара.
Название: МАСЛЕНИЦА: ЧЕТВЕРГ - РАЗГУЛЯЙ!
Отправлено: Галина от 19 Фев. 2015, 08:46:15
Четверг - «разгуляй».
Как на Масленой недели
Из печи блины летели,
И сыр, и творог -
Все летело за порог.
Весело было нам!
Достанется и вам!
https://vk.com/search?c%5Bq%5D=%D0%98%D0%B7%D0%BC%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B4%D0%B0%20(%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%20%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0)&c%5Bsection%5D=audio

Чтобы помочь солнцу прогнать зиму, устраивали катание на лошадях «по солнышку» (по часовой стрелке) и кулачные бои. И, конечно же, пекли блины и приглашали в гости друзей и родственников.

(https://pp.vk.me/c624422/v624422374/1e1c5/svY_VgwcBGY.jpg)

(https://pp.vk.me/c624422/v624422374/1e1cd/YcXl2AGX3O8.jpg)

Пятница - «тещины вечерки».
            В этот день молодые встречали в своем доме родителей жены. Существовал такой обычай: поскольку молодые часто еще не успевали обзавестись необходимой домашней утварью, теща обязана была накануне своего визита прислать в дом зятя все блинные принадлежности (сковороду, черпак, кадку для замеса теста). Тесть же присылал муку и масло.

Суббота - «золовкины посиделки».
            В этот день было принято ходить в гости ко всем другим родственникам.

(https://pp.vk.me/c625827/v625827212/1b4ad/xSYKg0oEVUE.jpg)
Название: М А С Л Е Н И Ц А!
Отправлено: Галина от 24 Фев. 2015, 05:47:25
Воскресенье - «прощенный день» или Прощенное воскресенье.
           Недаром традиция обязывала воздавать почести родителям и родственникам, что являлось исполнением Божией заповеди: «Чти отца своего и мать свою, чтобы продлились дни твои на земле». В этот день просят прощения у родных и знакомых за вольные или невольные обиды, поскольку Великий пост необходимо начинать с чистым сердцем, с миром в душе, искренне испросив прощения и простив всех.
          Традиция просить прощения распространяется и на мертвых, когда в воскресенье многие люди отправляются на кладбище, оставляют на могилах родных и близких блины и просят прощения у усопших.
          В этот день также соломенное чучело, олицетворяющее уходящую зиму, сжигают на огромном костре. Его устанавливают в центре костровой площадки и прощаются с ним шутками, песнями, танцами. Ругают зиму за морозы и зимний голод и благодарят за веселые зимние забавы. После этого чучело поджигают под веселые возгласы и песни. Когда же зима сгорит, завершает праздник финальная забава: молодежь прыгает через костер. Этим состязанием в веселье и ловкости и завершается праздник Масленицы.

(http://content.foto.my.mail.ru/mail/mirna20061/1718/h-1769.jpg)

(http://content.foto.my.mail.ru/mail/mirna20061/1718/h-1767.jpg)

(http://content.foto.my.mail.ru/mail/mirna20061/1718/h-1768.jpg)

Прощание с Масленицей происходит в первый день Великого поста - Чистый понедельник, который считали днем очищения от греха и скоромной пищи. В Чистый понедельник обязательно мылись в бане, а женщины мыли посуду и «парили» молочную утварь, очищая ее от жира и остатков скоромного. Приметы на  Масленицу:  ненастье в воскресенье перед Масленицей - к урожаю грибов; какой день Масленицы красный, в такой сей пшеницу; если на Масленицу идет снег, будет урожай гречихи. 

(http://content.foto.my.mail.ru/mail/mirna20061/1718/h-1770.jpg)
Название: КЛАССИЧЕСКАЯ МАСЛЕНИЦА.
Отправлено: Галина от 01 Март 2015, 13:14:57
https://vk.com/public59700419
Вдохновение, идеи, куклы
Немного по поводу праздника Масленницы.


Классическая Масленица, как это было в языческой Руси, длится неделю с 14 по 20 марта, до весеннего равноденствия – 21 марта.
Это постоянный праздник – последняя неделя астрологической зимы. Его дата не меняется и сдвигается только вместе с днем весеннего равноденствия, то есть Масленица напрямую связана с движением Солнца.
С принятием христианства Масленица стала предварять Великий пост и зависеть от его сроков. Дата Масленицы стала меняться каждый год. Это искажение традиций, смешение двух разных религий.
Языческая Масленица в стародавние времена называлась Комоедица - великий праздник возрождения «новой» жизни, праздник Весны, когда день равен ночи (день весеннего равноденствия). Время пробуждения Природы от зимней спячки, когда все живое начинает яриться живительной силой Неба.

Языческая Масленица сопровождалась весельем и радостью, что естественно вытекало из Русской Ведической Традиции жить в единстве, в гармонии с Природой.

Но вот незадача. Языческая Масленица со своим разгуляем попадала на дни православного Великого поста и, в период христианизации Руси, церковники из всех сил прибегали к запретам веселья и всевозможных игрищ, а то можно было и на церковную кару нарваться.

Не мытьем, так катанием, после достаточно длительного противостояния, православной Церкви удалось впихнуть языческую масленицу в свой кологод, но перед постом, что привело к утрате связи с сакральной сутью древней Ведической Традиции, по которой четыре точки прохождения Солнца в году, а именно, дни зимнего и летнего солнцестояния, и дни весеннего и осеннего равноденствия, были священными и великими праздниками. Назван сей праздник был «сырная (мясопустная) седмица». Так с того времени и повелось.

Только непонятно в чем состоит суть данного православного праздника. До весны еще, ой, как далеко, чтобы ее встречать (особенно, если учесть двухнедельное смещение календаря по-новому стилю), разве что жирок нагулять, чтоб хватило на полста дней попоститься. Того неведомо.

Так и не смогли церковники на корню извести древнюю Традицию. Хотя время празднования и перенесли, но сам разудалый, веселый и радостный дух самого праздника остался. Только с ходом времени, ранее сакральный праздник, отражающий мировоззренческую суть Традиции древних русичей, превратился в разгульный светский, с разгуляем и обжорством.

Издревле считалось, что необходимо во всю мощь потешить Масленицу, песнями, плясками, играми, забавами, хороводом, чтобы тем самым отвести от себя и своего рода худо, горе-горемычное, беду всякую и заложить основу достатка доброго.

Особо чествовались молодожены, как залог продолжения рода, и дарилась им соломенная кукла, как домашняя Масленица, от горя и нужды, на достаток в доме и крепкое здоровье.

#Масленица #достаток #весна #чучело #кукла #куклы #праздник #солома #песня #народная #традиция #гуляния #язычество

(https://pp.vk.me/c621221/v621221255/13fe3/lVPnenX68_A.jpg)
Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 13 Март 2015, 10:41:07
Цитировать
Годовой цикл праздничных настроений

585a. "Переживание Мистерии Рождества должно, собственно, длиться и в январе, скажем, до 22, 23, 24, 25 января. Потом приходит время, длящееся до 24, 25 февраля, которое нужно посвятить медитативному ощущению того, чем стал Иисус в его странствии в среде человечества".
     Затем приходит время для христианского самопознания. Оно длится с конца февраля до 21-25 марта. Это время поста. Здесь нужно следить за тем, как странствует наше внутреннее. "Тут, прежде всего, можно почувствовать, как Земля своими силами захватывает человека, и он благодаря этому захвату земными силами должен до некоторой степени проделывать свой путь совместно с закатом Земли". Внешняя природа возвещает об упадке, человек ощущает себя связанным с ним природой своего тела, и его охватывает страх, что закат может охватить и моральное. Препятствуют этому постом.
     Пасхальное время следует сопровождать следующими семью настроениями:
1. Взирание на физическое тело
2. Могила
3. Смерть
4. Воскресение
5. Поклонение (единому Богу)
6. Христос во мне
7. Исповедание (медитативно)
.

http://www.bdn-steiner.ru/a1/parset1.php?id_page=105851&level=-2
GA 343. Рудольф Штейнер. Лекции для христианско-религиозного действия. Том II. 29 лекций. Часть II — записные книжки. 26 сент. — 10 окт. 1921(GA 343 - нет в библиотеке www.bdn-steiner.ru)
Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 14 Март 2015, 14:29:00
Цитировать
Мистерия Голгофы как Поворот Времён

 1.
Если рассматривать Мистерию Голгофы как центральное событие всей земной эволюции, как Поворот Времён, то следует видеть во всех предшествующих культурах, в основе которых лежит религия, подготовку всего человечества к приходу на Землю божественно-космического существа Христа. Антропософия последовательно ведёт к познанию самой сущности Мистерии Голгофы, раскрывая эзотерическое содержание всего христианства. Так, например, Рудольф Штайнер говорит об этом следующее: «То эзотерическое, что Христос сообщил Своим посвящённым ученикам, состояло в следующем: совершившееся на Голгофе является отблеском сверхземных событий, тех отношений, что разыгрались между божественным миром, связанным с Сатурном, Солнцем, Луной, Землёй, – и Ариманом. На Голгофский крест следует смотреть не просто как на выражение чего-то земного, но крест на Голгофе имеет значение для всего Космоса. Таково было содержание эзотерического христианства» (ПСС №211). Мистерии Солнца и Мистерии смерти и Воскресения. Экзотерическое и эзотерическое христианство
В другом месте Рудольф Штайнер обращает наше внимание на то различие в сознании людей, которое было до Мистерии Голгофы и после её осуществления на Земле. Он говорит, что до Мистерии Голгофы «через посвящение выходили из «Я» и могли войти в сверхчувственные миры. Но внутри «Я» не было понимания, не было силы суждения для объяснения высших миров. Всеми теми силами, которые принадлежали к его «Я», человек до Мистерии Голгофы не мог соединиться с духовным миром. Это была тайна, которая должна была уясниться людям через Иоанново Крещение, когда им открылось, что пришло время, когда Царство Небесное должно светить вплоть до «Я», снизойти до земного «Я» (ПСС №139). Евангелие от Марка
В драматическом событии Голгофы человечеству открылось то, что составляло глубочайшие тайны мистерий всего прошлого. Христос пришёл на Землю из мира богов, где нет смерти. Отмечая это, Рудольф Штайнер говорит следующее: «Поэтому, чтобы познать Христа, нужно понять Его смерть; смерть же существует только на Земле, поэтому Мистерия Голгофы должна быть понята на Земле. И если человек не находит отношения ко Христу на Земле, то он не переживёт Его в высших мирах; взойдя в сферу Солнца, он найдёт Его… солнечный трон пустым»
(ПСС №140). Опыты сверхчувственного. Пути души ко Христу. (нет в библ. http://www.bdn-steiner.ru
материал с сайта http://www.svetdushi.net/index.php
Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 15 Март 2015, 07:43:14
Цитировать
2.
...Познавая сущность Мистерии Голгофы, мы раскрываем величайшую тайну жизни и смерти.
            Рудольф Штайнер говорит: «Во время жертвенной смерти Христа на внешнеисторический план выступает то, что ранее являлось мистериальным культом, который переживал ученик» (ПСС №97). Христианские Мистерии (не весь перевод)
           И далее он ставит вопрос: «Почему умер Христос, почему Бог умер в человеческом теле?». И затем даёт на него ответ: «Бог умер потому, что в мировом развитии возникла необходимость, чтобы Бог мог войти в земного человека, чтобы Бог высших миров мог стать вождём земного развития. Для этого Христос должен был породниться со смертью. Породниться со смертью, мои друзья! Это слово должно бы было глубоко-глубоко быть понято человеческими душами» (ПСС №155). Христос и человеческая душа. О смысле жизни. Теософская мораль.Антропософия и христианство
           А в другом месте Рудольф Штайнер отмечает, что смерть Христа на Голгофе показала, что «смерть есть победа духа над всем телесным. Смерть есть победа вечного над всем временным» (ПСС №118). Событие явления Христа в эфирном мире
             Медитативное погружение в эту тайну ведёт к познанию, что смерть Христа на кресте Голгофы является победой истинной жизни.
             Рудольф Штайнер говорит о том, чтобы победить иллюзию смерти, её должен был пережить совершенно невинный. «И когда Он прошёл через смерть, то в человеческую жизнь Он принёс силы, которые постепенно создают людям познание истинного облика смерти, то есть познание того, что смерть, какой она выступает в чувственном мире, никакой истиной не является, а напротив, эта смерть наступает ради жизни в духовном мире, что именно с этой смертью создаётся основа для жизни в духе.
             Так через невинную смерть на Голгофе было дано доказательство, которое люди должны постепенно понять: смерть есть всегда живой Отец!» (ПСС №112). Евангелие от Иоанна (в отношении к четырем другим Евангелиям,особенно к Евангелию от Луки)
             Таким образом, смерть на голгофском кресте есть лишь внешнее событие, а жизнь Христа в эфирном теле до смерти является такой же, как и после смерти. Крест Голгофы есть знак того, что смерть в действительности есть податель жизни. «Как растение вырастает из семени, так и смерть есть не уничтожение, а семя жизни...

Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 16 Март 2015, 17:54:40
Цитировать
3.

Тайна Мистерии Голгофы
        Духовная наука рассматривает Мистерию Голгофы как центральную мистерию всей земной эволюции. Евангелия переводят само слово «Голгофа» как «Лобное место», то есть место казни. Эту заключительную сцену всей земной драмы Существа Христа следует рассматривать с особым вниманием и благоговением.
         «Холм Голгофа – это особое место на Земле, отличающееся от всех других холмов, и он был таким ещё прежде, чем там водрузили три креста. Древнее человечество воспринимало Землю как человекоподобное существо. То, чем является для человека голова, была для Земли Палестина, и черепной свод Земли – Голгофа. Название Голгофа – Лобное место возникло столь же мало случайно, носит столь же мало лишь символический характер, как и обозначение Дельф, центра мистерий у подножия Парнаса, как «пупа (омфала) земли» (Э.Бок. «Новый Завет в свете духовной науки», «НОВАЛИС» 2007).
         Земля имеет свой эфирный и духовный облик, как лик планеты, сходный с существом человека. Опираясь на предания древней мудрости, люди ощущали, что здесь содержится высшая правда природы. «Они знали об эфирном центре земного организма в «Святой земле» и были уверены: Крест, на котором умер Христос, не мог стоять нигде, кроме как на Лобном месте Голгофе. Подобно тому, как центр человеческого существа, центр его сознания находится между глаз, выше переносицы, так и у Земли на Голгофе находится её середина, из которой она становится причастной духовному бытию Космоса» (там же).
        Эмиль Бок отмечает, что в древнем христианстве существовал мудрый образ Голгофы как центрального святого места Земли с изначальных времён: «Так для тонко чувствующего знания древнего христианства Голгофа была одновременно и Пещерой сокровищ, и серединой Земли, и гробницей Адама и алтарём извечного первосвященника Мельхиседека. Когда всё ещё обладавший образным зрением мир древнего христианства уступил впоследствии римско-земному сознанию, которому известны исключительно факты внешней истории, Голгофа сделалась значительным местом находок реликвий, обителью воспоминаний, где благочестивые паломники размышляли о том, что здесь некогда произошло. Новому духовному сознанию холм Голгофа предстаёт как ставший земным пра-образ и духовный закон, важный во всех областях. У Земли имеются свои лобные места, и имеются они также у человека.    Глубинная общемировая связь соединяет то, что происходит в том и другом лобном месте. На земной Голгофе умер Христос. На человеческом лобном месте, оформляясь в интеллектуализированные мысли, умирает дух. Однако, подобно тому как необходима была крестная смерть Христа, так же необходима и смерть духа в опирающихся на мозг мыслях. Только через эти смерти возможно достижение божественного будущего Земли и человека…
        Голова человеческого организма наиболее подчинена минеральному костному веществу и в силу этого сильней всего пронизана смертью. Поэтому также и череп, мёртвая голова, стал самым выдающимся символом смерти. Когда сознание человека всецело сосредотачивается в лобном месте, здесь-то и происходит встреча человека со смертью…
        История человечества – это история бесконечных изменений сознания и его бесконечного развития… Ныне сознание человечества достигло лобного места. Сравнительно с предыдущими ступенями проделанного пути мыслительное сознание отличается бедностью. На лобном месте человеческого мышления умирают как человек, так и мир, как мыслящий, так и мыслимое. Однако лишь на лобном месте человек всецело пробуждается и освобождается. Лишь здесь может он выйти из-под обаяния материи и подняться вместе с собственным сознанием до сверхчувственного переживания, уж не связанного с телом. Здесь соприкасаются друг с другом смерть и новая жизнь, как граничат в Иерусалиме Голгофа и гробница Воскресения в саду Иосифа Аримафейского.
         Голгофа, как место внутреннего паломничества, указывает нам на настоящее; в форме образа она предлагает нам решение глубочайших душевных нужд современности; она объясняет нам смысл великого умирания, которое в наше время должен распространить среди человечества интеллектуализм...

Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 20 Март 2015, 08:40:53

ПАСХА ЗЕМНАЯ и НЕБЕСНАЯ.
АЛЕКСАНДР ДЕМИДОВ.

http://www.bdn-steiner.ru/modules.php?name=Books&go=page&pid=408

(http://content.foto.my.mail.ru/mail/mirna20061/1231/h-1239.jpg)

Цитировать
Цель предлагаемой статьи есть попытка объяснить и даже, по возможности, примирить различные точки зрения на вычисление дат главного христианского праздника - Пасхи. Любой религиозный праздник связывает воедино некоторое событие исторически-религиозной жизни с положением небесных тел, которое по представлениям той или иной религиозной конфессии или научной школы наиболее соответствует данному событию. И в зависимости от того, что вышеназванная религиозная конфессия или, возможно, научная школа рассматривает как первостепенное - внутренний ли символический аспект праздника ( например, последовательность евангельских событий Страстной недели ), или его внешнюю астрономическую сторону ( связь с положением Солнца, Луны и т.п. ) - складывается та или иная система чередования праздничных дат, тот или иной календарь.
Невозможно объять необъятное и согласовать математически точно циклы обращения небесных тел, так как они не укладываются нацело друг в друга. Движений таких по крайней мере пять:
1.Вращение Земли вокруг своей оси со скоростью 1 градус за 4 минуты.
2.Вращение Луны вокруг Земли и вместе с Землей вокруг Солнца, вызывающее смену фаз Луны. Его цикл - синодический месяц - 29,53 дня или 1 градус за 2 часа.
3.Вращение Земли вокруг Солнца вызывающее смену сезонов. Цикл - год, 1 градус в сутки.
4.Вращение земной оси относительно звезд по направлению от Полярной звезды к Веге вызывает смещение точек равноденствия относительно Зодиакальных созвездий со скоростью 1 градус за 72 года. Цикл составляет 25920 лет - Платоновский год...
5. Смещение неподвижных звезд. Оно происходит в 20-25 раз медленнее, чем смещение точки весны...

«Движенья нет» — сказал мудрец брадатый.
Другой смолчал и стал пред ним ходить.
Сильнее он не мог бы возразить.
Хвалили все ответ замысловатый,
Но, господа: забавный случай сей
Другой пример на память мне приводит:
Ведь каждый день пред нами Солнце ходит,
Однако ж прав упрямый Галилей...»
А.С. Пушкин
[/size]
Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 01 Апр. 2015, 07:55:20
"Кто знает, что человек при каждой мысли дает устремляться в себя божественному потоку, кто осознаёт его, тот вследствие этого получает дар высшего познания. Кто знает, что познание есть причастие, тому известно также, что оно есть не что иное, как то, что символизировано в Тайной вечере. ...необходимо сделать себя достойным и способным к познанию. Благоговейное настроение творит чудеса в этой области. Кому не ведомо настроение осуждения, тот на правильном пути".
"Грехом является противиться спиритуальной мудрости". Это грех против Духа Святого.
"В оккультизме существует закон, согласно которому любая эзотерическая истина со временем изнашивается. Поэтому водители человечества должны заботиться о том, чтобы возвещать новые истины. Но большая часть людей в эзотерике заявляет: зачем нам новая истина? И такие люди останавливают движение религий и всякий эзотерический прогресс".

Р.Штайнер GA 266 (1)Собрание эзотерических уроков (конспекты). Тома I — III. Дорнах, 1996-1998 (НЕТ В ПЕРЕВОДЕ на БДН)

(https://pp.vk.me/c11447/u10119746/133722675/x_0a12e76b.jpg)
Сабашникова (Волошина) Маргарита Васильевна. Тайная вечеря
https://vk.com/id10119746

Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 01 Апр. 2015, 07:59:42
"Христос — Дух Земли. ...И Он мог указывать на Землю как на Свое истинное тело: когда вы едите хлеб, что вас питает, то, что в действительности едите вы в полевых колосьях? Мое тело едите вы! А когда вы пьете сок растений, то, что это такое? Это кровь Земли, это Моя кровь! Так буквально говорил Христос Иисус Своим ближайшим ученикам, и мы должны эти слова брать только буквально". "Кто ест Мой хлеб, тот попирает Меня ногами" (ходит по земле).
Рудольф Штайнер, GA103, Евангелие от Иоанна, http://www.bdn-steiner.ru/cat/Ga_Rus/103.doc

(https://pp.vk.me/c607224/v607224311/5a09/IBzzvjQcNcs.jpg)
https://vk.com/id10119746
Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 08 Апр. 2015, 19:45:35
Цитировать
МЫСЛИ К ПРАЗДНИКУ ПАСХИ

Событие Пасхи празднуется в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, следующего за 21 марта - днём равноденствия.

"Истинную Пасху праздновать мы, как люди современной культуры, сказать по правде, уже и не имеем права. Как нам вновь обрести это право?
Необходимо связать мысль о Христе Иисусе, погружённом в могилу, с переживанием Христа Иисуса, Который в Пасхальное время преодолевает могильный камень, наваленный на Его могилу.

Эту мысль нужно связать с другой: человеческая душа должна ощутить наваленным на неё могильный камень внешнего механистичного познания и почувствовать стремление преодолеть давление механистичности этого познания.
Душа должна обрести способность держаться не сегодняшнего "вероисповедания", гласящего: "не я, но в совершенстве развитое животное во мне", а другого, истинного вероисповедания:
"не я, но Христос во мне".

... В сущности, нет иного, более подходящего символа для Пасхи, как только следующий: вся душевная су­дьба человека распята на материалистическом мировосприятии".

Рудольф Штейнер
Лекция (2.04.1920)
Библ. № 198

"Пасха должна оставаться пpаздником пpедостеpежения, а не праздником радости".

Лекция 3.04.1920
Библ. № 198
https://vk.com/feed

(https://pp.vk.me/c4567/u99570323/151532270/x_9603925a.jpg)
Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 08 Апр. 2015, 19:48:50
Цитировать
из лекции Рудольфа Штайнера о празднике Пасхи, Берлин, 12 апреля 1906 г. ПСС т. 54

"...Существует чувство своего рода противоположности между тем, что христианин видит в празднике Пасхи, и духовнонаучной идеей кармы. Кажется, будто это противоположные вещи — идея кармы и идея спасения Сыном Человеческим. Те, кто не слишком разбирается в основных воззрениях духовной науки, видят такое противоречие между Спасением через Христа Иисуса и идеей кармы. Они говорят, что идея спасающего Бога противоречит самоспасению посредством кармы.— Они не понимают в правильном духе ни пасхальную идею Спасения, ни идею справедливости кармы. Неправильно было бы, если бы кто-нибудь, видя страдания другого, сказал ему: "Ты сам вызвал это страдание",— и потому не захотел бы помочь ему, так как, мол, карма должна оказать свое воздействие. Это — непонимание кармы. Напротив, карма гласит: "Помогай страждущему, ибо ты здесь для того, чтобы помогать. Помогая ближнему, ты улучшаешь счет кармы необходимости. Этим ты даешь ему возможность нести его карму. Ты являешься тогда избавителем от страдания".— Помогать таким путем можно не только отдельному человеку, но и целому кругу людей. Помогая им, включаешься в карму этих люден. Когда такая могучая индивидуальность, как Христос Иисус, приходит на помощь всему человечеству, то действие его жертвенной Смерти включается в карму всего человечества. Он мог помочь всему человечеству нести его карму, и мы можем питать уверенность, что Спасение через Христа Иисуса принято в карму человечества."
https://vk.com/feed

(https://pp.vk.me/c624925/v624925746/27f41/rBJeEZcRiz8.jpg)
Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 09 Апр. 2015, 16:17:13
ПАСХАЛЬНАЯ ЭПОХА

НРАВСТВЕННЫЙ СМЫСЛ ЭПОХИ:
1. Помочь детям прочувствовать весеннее возрождение и обновление природы, щедрость солнца.
2. Переживание тайны появления новой жизни.

ПРАЗДНИКИ
1. Пасха – 12 апреля.

ПАСХАЛЬНЫЕ СКАЗКИ (сказок предлагается много, так что выбирайте в зависимости от возраста ребёнка)
1. «Курочка - пеструшечка»
2. «Волшебная дудочка»
3. «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка»
4. «Курочка Ряба»
5. «Хаврошечка»
6. «Петушок и бобовое зёрнышко»
7. «Белоснежка и Алоцветик»
8. «Белая уточка»
9. «Волк и семеро козлят»
10. «Красная шапочка»
11. «Белоснежка»
12. «Осёл»
13. «Король Дроздовик»
14. «Рапунцель»

ТВОРЧЕСТВО И РУКОДЕЛИЕ (предлагаю список всех возможных занятий на Эпоху Пасхи, кончено, всё невозможно охватить, выбирайте, что вам близко по душе)
1. Создание Великопостного садика.
2. Творческое задание «Волшебные пушистые шишки».
3. Изготовление пасхальных гнёздышек из веточек и пасхального веночка.
4. Изготовление мобиля с петухами из бумаги.
5. Валяние зайчика из шерсти или вязание зайчика.
6. Валяние яиц из шерсти.
7. Шитьё яичек из фетра и украшение их лентами и бусинами.
8. Пасхальная вышивка.
9. Подготовка земли для посевов и сев семян в горшки.
10. Посадка семян в яичные скорлупки.
11. Роспись и украшение яиц.
12. Украшение пасхального дерева.
13. Шитьё курочек и цыплят.
14. Изготовление бабочки (которая появится в пещере на Пасху).
15. Изготовление пасхальных открыток.
16. Изготовление пасхальных витражей.
17. Лепка гнёздышек и яичек из воска и ржаного теста.
18. Лепка зайчиков из пчелиного воска.
19. Изготовление свечей в виде яиц.
20. Окрашивание яиц натуральными красителями.
21. Приготовление творожной пасхи и выпечка пасхального кулича.

ОФОРМЛЕНИЕ СТОЛА ВРЕМЁН ГОДА
Из методички «Берёзка»: «На ветках уже распустились листочки. Снег растаял. Во двор вышли гулять курочки. Они щиплют зелёную травку (свежие всходы). Стоит пустая глиняная чаша (символ ожидания). К Пасхе композиция становится праздничной. На стене – розовая ткань. На столе – зелёная и ярко-красная. В чаше появляется красное яичко. Курочки вьют гнёздышки в свежей травке. Дети ожидают волшебных пасхальных яиц. Пасхальное дерево украшается пасхальными расписными яйцами».

Из книги Бригитта Барц «Праздники с детьми»: «Праздничный стол: фон - красный, скатерть -зелёная, миски с проросшими семенами, красным яйцом, тарелка с печеньем разной формы. Пасхальный заяц, приносящий разноцветные яйца. Горит большая белая свеча. Украшенное пасхальное дерево».

Очень хорошие рекомендации по созданию Великопостного и Пасхального садика даны в книге С.Купер, К. Файнес-Клинтон, М.Роулинг «Круглый год. Книга праздников года».

ИГРЫ С ДЕТЬМИ
1. Хоровод «Пасхальный».
2. Пальчиковая гимнастика
3. Игры на коленках.
4. Игровой массаж.

При подготовке плана использовалась литература:
1) Лилия Дыкман «Гармоничный ребёнок».
2) «Берёзка». Методическое руководство для вальдорфских детских садов.
3) Галина Дайн «Детский народный календарь».
4) В. Загвоздкин «Вальдорфский детский сад».
5) Е. Ларечина «Развитие эмоционального интеллекта».
6) Бригитта Барц «Праздники с детьми»
7) С.Купер, К. Файнес-Клинтон, М.Роулинг «Круглый год. Книга праздников года»
8) С.Купер, К. Файнес-Клинтон, М.Роулинг «Детский год»

Фото Татьяны Бекряшевой
(https://pp.vk.me/c621321/v621321908/183ac/IjMSQBm3LVw.jpg)
Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 09 Апр. 2015, 16:17:48
МУЗЫКАЛЬНО-РИТМИЧЕСКАЯ ИГРА К ПАСХЕ (ХОРОВОД)

В книге Лилии Дыкман "Гармоничный ребёнок" предлагается два варианта игры к Пасхе. Их можно объединять, что-то убирать на ваше усмотрение. Если ребёнок маленький, можно взять две-три понравившихся игры.

ПЕРВЫЙ ВАРИАНТ
Композиция Л.Дыкман
1. Песня: Стоя в кругу. Движения согласно тексту.
На лесной лужайке
Собралися зайки.
Вот какие зайки,
Зайки-побегайки.
Сели заиньки в кружок,
Ищут зайки корешок.
Вот какие зайки,
Зайки-побегайки.
Вот пришла лисичка, – По кругу
Рыжая сестричка. лисичкой.
Ищет – где же зайки?
Спряталися зайки. – Присели.

2. рус. нар. песня
Песня: Продолжая сидеть, спрятав голову.
Си-дит, сидит зай-ка под кустом, под кустом. Вы, о-хот-нич-ки, ска-чи-те, на мои хвостик поглядите. Я не ваш, я у-шел.О-хот-нич-ки е-дут по кустам, по кустам.
Сидит, сидит зайка
Под кустом, под кустом.
Охотнички едут
По кустам, по кустам.
Вы, охотнички, скачите,
На мой хвостик поглядите.
Я не ваш, я ушел.
Сидит, сидит зайка, Ушки жмет, ушки жмет. Охотнички скачут В мимолет. в мимолет. Вы, охотнички, скачите, Меня, зайку, не ищите. Я не ваш, я ушел.

3. Считалка;
— Заяц белый, куда бегал?
— В лес дубовый.
— Что там делал?
— Лыко драл.
— Куда клал!
Сидя, спрятав голову. Легкий бег по кругу, вертят хвостиком. Спрятали головку, сидя.
Прижимают к голове руки-утки.
Более быстрый бег, затем галопом.
Сели, спрятали головки.
— Под колоду.
— Кто убрал?
— Родион.
— Вышел вон.
На кого вышло – тот заяц. Он уходит за круг, и мы поем про него песенку:

4. рус. нар. песня
Песня: Идем хороводом. Зайка вне круга.
Припев:
За-инька по-за са-ду, Се-ренький по-за са-ду.
Вот как, вот как по-за са-ду, И вот э-так по-за са-ду.
(В припеве повторяются последние слова куплета)
Зайка входит в круг.
Заинька, войди в сад, Серенький, войди в сад. Припев.
Движения согласно тексту.
Заинька, рви цветочки, Серенький, рви цветочки. Припев.
Крутим руками венок.
Заинька, свей веночек, Серенький, свей веночек. Припев.
Надеваем на голову.
Заинька, на головку, Серенький, на головку. Припев.
Ножки поочередно выставляются вперед.
Выбирает следующего.
Заинька, пританцуй, Серенький, пританцуй. Припев,
Заинька, выбирай, Серенький, выбирай. Припев.
Песня может повторяться по желанию детей.

5. Пальчиковая игра. Стихи Н. Барановой.
У зайки ушки на макушке,
Он живет в своей избушке, Смотрит он в окно, Не идет ли кто.
Под окном собачка лает И ушами шевелит. Глазками она моргает, Зайкин домик сторожит.
В гости к зайкиной избушке Скачут быстрые зверушки: Две подружки-говорушки, Две зеленые лягушки. Серый козлик бородатый, А за ним олень рогатый. И несут в подарок зайке Барабан и балалайку. Брынди-брынди, балалайка, Принимай подарки, заика.
В этой маленькой избушке Поместились все зверюшки: Сам хозяин-зайка, Быстрый попрыгайка, Две подружки-говорушки, Двe зеленые лягушки, Серый козлик бородатый И большой олень рогатый.
Тесно в зайкиной избушке, Надо выйти погулять. Разбежались все зверюшки Ну, попробуй их догнать. Долго, долго мы бежали, Зато пальчики размяли.
Ручки на головке. Над головой крыша. Одна ладошка сверху лица, другая – снизу.
Плотно прижатые пальцы, двигается указательный. Двигается только большой палец. Пальчики «моргают» около глаз.
Движение ладошек на полу: раскрытые, открытые (движения лягушки).
Пальцы двигаются под подбородком. Растопыренные пальчики на голове. Движения игры на барабане и балалайке.
Руки «крышей» над головой.
Пальчики-ушки на голове,
прыгаем.
Движение ладошек по полу
лягушкой.
Движение пальчиков под подбородком.
Растопыренные пальцы над головой.
Быстрое широкое движение пальчиков по полу.
Сжимание и разжимание кулачков.

ВТОРОЙ ВАРИАНТ
Композиция Л.Дыкман
1. Песня (хождение по кругу, движения по тексту):
Выш-ла ку – роч-ка ry-лять, А за ней ре – бят-ки, Све-жей трав-ки по-щи-пать. Жел-ты – е цып-лят-ки.
Вышла курочка гулять, Лапками гребите,
Свежей травки пощипать, Зернышко ищите.
А за ней ребятки, Наша курочка ко-кочет,
Желтые цыплятки. По двору-то ходит,
Ко-ко-ко, ко-ко-ко – Цыпляточек водит.
Не ходите далеко,

2. Игра (дети в кругу, держась за руки, курочка-рябушечка в центре): спокойное хождение к центру и от центра.
Ку-роч-ка-ря-бу-шеч-ка, ку-да пош-ла?
– Курочка-рябушечка, куда пошла? – На речку (речитативом).
(к центру) (от центра)
– Курочка-рябушечка, зачем пошла? – За водичкой.
(к центру) (от центра)
– Курочка-рябушечка, зачем водичка? – Цыплят поить.
(к центру) (от центра)
– Курочка-рябушечка, как цыплятки просят пить?
(к центру)
Все дети: «Пи-пи-пи», – и убегают, курочка ловит.

3. Фольклорная сказка, хороводный вариант.
Жили-были дед (шагаем, как дед, медленно: топ-топ-топ) да баба (подбоченясь, быстрым шагом). И была у них (нога выносится вперед, подняв колено, руки на талии, киваем головой, ходьба курочкой) курочка Ряба. Ко-ко-ко, ко-ко-ко. (Остановка в кругу). И снесла курочка яичко (держим бережно в скругленных ладошках). Дед бил-бил – не разбил (кулачок о кулачок). Баба била-била – не разбила. Надо яйки складывать в лукошко (скругленные руки), а вона – на вокошко (жест рукой в сторону). Не завернула в тряпицу (движение руки вокруг другой), а положила на полицу (жест по горизонтали правой рукой). Бегла мышка (а их страсть скока было) по полице (дробный жест по горизонтали), хвостиком крутанула (сзади рукой), яичко покатилось, покатилось, покатилось (волнистое движение рукой), бах-тарарах (резко присели, руками об пол) и разбилось. (Сидя) Баба плачет: а-а-а-а (высоким голосом), дед плачет: а-а-а (низким). А курочка бегает: куд-куда, куд-куда (руками-крыльями машем и бегаем). Не плачьте, дед с бабой (присаживаемся на колени), я снесу вам яичко такое, такое не простое – золотое. И снесла золотое яичко (поднимаясь). Дед его продал, и (руки двигаются в горизонтальной плоскости) купил печь, чтоб было, где лечь. А к печи – трубу-у-у-у (руки снизу вверх параллельно), а к трубе-е избу-у-у (ладошки над головой треугольничком), а в избу – лавцы (руки низко двигаются по «скамейке»). Завели ребят (широкий жест на детей), все по лавкам сидят, кашу едят, хлеба рушают да сказку слушают.

(https://pp.vk.me/c621321/v621321908/183b5/qEVo8sX41N8.jpg)
Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 09 Апр. 2015, 16:18:55
ПЕСНИ К ПАСХЕ

1. «О солнце надо мной» (мел. А. Тютиковой)
О солнце надо мной,
Тепло, светло с тобой,
Ты даришь жизнь листочкам,
Ты даришь жизнь цветочкам.
Широкий жест рук кверху. Прижимаем руки к себе. Шевеление пальчиков вверху. Движение рук перед собой.

2. Русская народная песня «А на горе церковка»
А на горе церковка. (3 р.)
На церковке луковка. (3 р.)
На луковке крестичек. (3 р.)
На крестике сорока. (3 р.)
Сидит она высоко. (3 р.)
Видит она далеко. (3 р.)
Что на свете деется. (3 р.)
Идем хороводим, останавливаясь:
скругленные ладошки над головой,
скрещенные указ. пальчики (попеременно),
взмах крыльями-руками
и остановка (горизонтально),
опять взмах, повыше,
правая ладошка козырьком у лба,
широкий жест.

3. «Голос был» (мелодия в книге Л.Дыкман «Гармоничный ребёнок»)
сл. Л. Красноперовой
Го-лос был с не-бес зем-ле: Ты хра-ни лю-дей в теп-ле. Во-ду, воз-дух, свет да-ри, что-бы зер-на про-ро-сли. Не-бе – са бла-го – да – рю пе-ред тем как ем и пью. За да-ры зем-ле мо-ей блеск во-ды и ширь по-лей.

4. «Слава на небе» сл. 3. Штеклин мел. Н. Мошковой (мелодия в книге Л.Дыкман «Гармоничный ребёнок»)
Слава на небе солнцу высокому,
Слава на небе звездам серебряным.
Слава цветочкам в травах лазоревых,
Слава зверюшкам
В лесах густолиственных.
Слава матушке, деток растящей,
Слава всему доброму на свете.
Руки широко вверх. Указательные пальцы скрестно вверху попеременно. Движение ладошек вдоль пола. Поглаживание зверюшек, а затем руки кверху «ветвями деревьев». Укачивание дитя. Широкий жест.

5. «Мы пойдём сегодня в храм». Эту песню в оригинале поют очень быстро, мы с детьми поём её медленно, не таким речитативом, как в песне.
Мы пойдем сегодня в храм,
Потому что праздник там.
Все поют: "Христос воскрес!"
И сияет Божий Крест.
Освятим святой водой
Наш куличик золотой.
Засветим свои сердца
И восславим все Творца!
Пасха, праздник дорогой
В дом пришел и твой и мой!
Слезы радости из глаз,
Ведь Христос воскрес для нас!

6. "Христос Воскрес!" (на стихи А. Майкова)
Повсюду благовест гудит,
Из всех церквей народ валит.
Заря глядит уже с небес...
Христос Воскрес! Христос Воскрес!
С полей уж снят покров снегов,
И реки рвутся из оков,
И зеленее ближний лес...
Христос Воскрес! Христос Воскрес!
Вот просыпается земля,
И одеваются поля,
Весна идет, полна чудес!
Христос Воскрес! Христос Воскрес!
(https://pp.vk.me/c621321/v621321908/1825d/DQSB_mPPIZA.jpg)
Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 09 Апр. 2015, 16:19:49
ПАСХА ДЛЯ ДЕТЕЙ. ОПИСАНИЕ ПРАЗДНИКА

Праздник Пасхи – главный христианский праздник на Руси. В настоящее время даже в тех семьях, где нет верующих, поддерживаются многие традиции, связанные с Пасхой: крашение яиц, приготовление пасхи, выпечка куличей, христосование и т. п.

Праздник Пасхи в вальдорфском детском саду несет в себе переживание обновления, умирания и воскрешения, переживание весеннего возрождения природы. Ожидание Пасхи для наших детей связано с тем, что они сажают в ящики и в пустые скорлупки с землей семена и наблюдают за первыми зелеными ростками. В группе появляется большая белая курица с крылышками (связанная из шерсти). Она сидит в лукошке, высиживает яички (дети сделали их из воска). К Пасхе неожиданно для детей появятся маленькие желтенькие пушистые цыплята, заготовки которых мы с детьми делаем заранее. То тут, то там в группе появятся курочки, связанные из шерсти.

Мы стараемся, чтобы в убранстве группы перед Пасхой преобладали красный, зеленый и белый цвета (красный – цвет крови Христа, зеленый – символ возрождающейся жизни). Во время подготовки к празднику красим с детьми яичные скорлупки (полые яйца) для будущего пасхального дерева. Накануне Пасхи мы (без детей) развесим их на распустившуюся зеленеющую ветку, и она украсит наш праздничный стол.

С детьми мы заранее делаем заготовки для цыплят из двух пушистых шариков. Шарик делается наматыванием ниток на кольцо из двойного картона. Затем нитки разрезаются, стягиваются и завязываются ниткой. Эти два шарика сшиваются. Потом мы обозначаем клювик (красными нитками) и красные лапки. Дети делают шарики, а воспитатель завершает работу. Поэтому на празднике появление цыплят для детей – неожиданность и в то же время переживание причастности. Родители вяжут заготовки для курочек {в виде треугольников). Воспитатели доделывают их.

На самом празднике будут яички как символ жизни (дети вместе с родителям раскрашивают дома или в группе). Все эти переживания связываются у ребенка с оживлением природы, рождением живого, и все это происходит у него на глазах. Праздничное настроение Пасхи вызывает чувства светлые, солнечные, радостные.
Праздник Пасхи для детей мы продолжаем разрабатывать. Из года в год он видоизменяется, совершенствуется. Так, один год мы делали «Пасхальную спираль», выкладывая на полу путь в виде спирали с помощью цветных тканей. На всем пути спирали стоят три столика: в начале, в середине и в конце. Один из воспитателей проходит пасхальную спираль первым. У каждого столика он останавливается, делает поясной поклон. У первого берет из корзинки скорлупку с землей и сажает семечко. У второго – поливает эту землю из ковшика. А у третьего – кладет скорлупку с посаженным семечком в корзинку. Затем этот же путь проделывают все дети и взрослые.

На западе детские переживания Пасхи связывают еще и с образом зайчика. Зайчик – плодовитый, добрый, жертвенный, бесхитростный зверек. Он всегда готов себя принести в жертву.
Эти образы курочек, цыплят, яичек и пасхального зайчика мы довольно удачно совместили в наших праздниках Пасхи.

Сказки, которые мы рассказываем детям в эти недели, дополняют детские переживания. Это «Крошечка-Хаврошечка», «Белая уточка», «Волшебная дудочка», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Красная Шапочка».

ОПИСАНИЕ ПРАЗДНИКА
В день праздника с утра мы печем курочек и зайчиков. Вместе с детьми накрываем праздничный стол. Родители приходят к 12 часам, и начинается праздник. Дети (вместе с воспитателями) исполняют хоровод. Затем рассказывается история про необыкновенного зайчика (из рассказов Бианки или сказка «Заяц-хваста»), который забежал к нам в садик и спрятал где-то в комнате яички. После сказки дети по очереди ищут и находят запрятанные яички, аккуратно завязанные в цветную бумагу.
Праздничное застолье. Дети «чокаются» найденными яичками и едят их. После обеда начинается игра: катание яиц. На столе делаем две катальные горки навстречу друг другу, накрываем их вышитыми полотенцами и катаем яйца. Каждый старается сбить чужое яйцо. Кто сбил, тот забирает яйцо себе. Веселая игра так же, как и минуты тишины и благоговения, необходимы в любой праздник.
Потом мы все садимся за праздничный стол, на котором есть и куличи, и пасха (по возможности), и крашеные яйца. После застолья дети получают в подарок цыплят, а также забирают с собой скорлупки с зелеными ростками.
В кукольном театре показываем сказку «Красная Шапочка».
Л.Дыкман «Гармоничный ребёнок»

Фото Lena Belly
(https://pp.vk.me/c621321/v621321908/1833e/VwP2geMop-s.jpg)
Название: Re: МИСТЕРИЯ П А С Х И
Отправлено: Галина от 12 Апр. 2015, 10:01:20
(https://vk.com/doc-58579113_290644514?hash=d5454edafa8d4f8a3a&dl=cddf0b98a7d267a04c&wnd=1)