ПОДГОТОВКА. РОЖДЕСТВО. ДВЕНАДЦАТЬ СВЯЩЕННЫХ НОЧЕЙ. БОГОЯВЛЕНИЕ.

[Галина]

ДЕКАБРЬ
21 НОЯБРЯ - 21 ДЕКАБРЯ

Это благоразумное терпение имеет власть над языком.

Ибо кто говорит и судит слишком быстро, вредит или препятствует процессу созревания, который в своем суждении выявляет истину явлений мира и в общении с ними взращивает,
словно зрелые плоды, собственные поступки.

Кто начинает говорить, не дождавшись этого созревания, выражает лишь субъективное мнение о мире, в своей сути остающемся ему чуждым. Такие мнения могут вызвать одобрение единомышленников и пользоваться внешним успехом, поскольку соответствуют обыкновению.
Но они - не истина, которую претерпевают и осуществляют с невозмутимостью.

Истина - это, скорее, дух вещей, раскрывающий глаза свои в нашем познании. Опрометчивое слово прогоняет его.
Власть над языком сообщает духу, зачарованному в вещах и оттого слепому и безгласному, способность видеть и говорить.
Власть над собственным языком расколдовывает язык всякой твари, стенающей по такому освобождению.
Ее подлинная суть в нашем молчании становится органом, который, глядя на свое заколдованное бытие, разгадывает себя,
благодаря чему с нее снимаются чары.
Так мир и Я перекрещиваются и меняются местами;
в нашем же обыденном сознании они, взаимно чуждые,
противостоят друг другу.
Суть вещей в познающем человеке становится органом созерцания; в момент познания человек переживает себя как существо, распростертое на совокупности явлений мира.
Для властвующего языком чувство истины не в разобщенности мира и Я, а в их перекрещивании и взаимообмене. Власть над языком есть плодотворность человеческого познания.

Так власть над языком становится чувством истины.

Возможная медитация на тему этого чувства истины:
Познающий себя человек Видит сам себя как мир;
Человек, познающий мир, Видит мир как себя самого[/size].

[Галина]

Год  2012.

П О Д Г О Т О В К А    к    Р О Ж Д Е С Т В У
ЭТИ 4 НЕДЕЛИ ДО СОБЫТИЯ - ЦЕНТРАЛЬНЫЕ В СТАНОВЛЕНИИ ДУШИ ЧЕЛОВЕКА.


НАПОМНЮ, ЧТО

Рождество приходит в дни зимнего солнцестояния.

Когда день – самый короткий.
Самая длинная ночь.
Ночь!
 Особое состояние Духа.
Ночь, когда родился Иисус, сын Иосифа – Божественное Дитя.
И, с этого момента, человечество получило ШАНС и ПУТЬ!

   И, каждый год, каждый человек в Рождество испытывает ЭТУ Мистерию и получает ЭТОТ импульс…
   Независимо от того, готов он или нет. Это происходит, согласно космическим законам развития Мира и человечества.
   Хочу прояснить несколько моментов.
1.   Что бы почувствовать и принять такое Космическое событие, душа должна подготовиться.

Четыре недели до Рождества – особое время в развитии Души человека.


             Ф Т                     Э Т                АТ                      Я        Рождество
                                                                                                    24-25 декабря
___х_1 неделя__х__2 неделя_х__3 неделя__х__4 неделя___х___________
      испытание      испытание         испытание    одиночество      12 священных ночей
      огнем               водой                 воздухом               !
            !                      !                             !              мудрость       
                                                         мужество             
                             умеренность
 справедливость

По сути дела, ежегодно происходит определенный «экзамен души», испытание. Оккультное испытание. Хотя, эти испытания отлично и образно раскрывают именно русские сказки! Где главный герой проходит преграды: огонь, вода и медные трубы…

1 неделя. «Испытание огнем»
 подступает к человеку через физическое тело. С одной стороны – это очищение. С другой, в зависимости от уровня развития и состояния души, возраста – это и боль, и повышенная чувствительность, и состояние… обнаженности.
Если человек не готов к таким переживаниям, то есть опасность к утрате своей самостоятельности, лишиться душевного прямостояния.
Что бы противодействовать силам разложения необходимо культивировать душевное качество СПРАВЕДЛИВОСТЬ, как моральную силу, несущую человеку очищение.

2 неделя.  «Испытание водой».
  Силы противодействия подступают к эфирному телу человека. Проявляться это может в переизбытке (или упадке!) жизненных сил, непомерных желаний, эгоизме, себялюбии.
Необходимо самообладание, что бы проявилась способность действовать свободно и уверенно. УМЕРЕННОСТЬ, вот качество души, способное противодействовать силам искушения.

3 неделя. «Испытание воздухом» (медные трубы!).
 Подступает вплотную к астральному телу, телу души.
Будят всевозможные страсти. Рождаются опасения, страхи. Через потерю внутреннего равновесия человек может превратиться в дикое животное (хищного орла, рыкающего льва, разъяренного быка) – которые пожирают и его и окружающих, через него…
Необходимо МУЖЕСТВО и храбрость души, присутствие духа. Только в себе следует найти точку опоры!

4 неделя. Одиночество.
И, действительно, все высшие силы, помогающие человеку в его становлении, в его Пути – теперь, в стороне. Ему предоставлен  - выбор. С одной стороны, это возможность для глубокого самопознания. С другой, - сильнейшая опасность запутаться в иллюзиях.
Именно теперь, основные силы Люцифера и Аримана, направлены на то, чтобы человек не мог сознательно пройти этот путь испытаний, эти переживания души.
Сейчас – период максимальной СВОБОДЫ человека! Необходима ответственность: самостоятельно находить, как ему поступать, т.е. МУДРОСТЬ!

Это время в четыре недели исцеляет нас от переизбытка эгоизма. Создает условия в  необходимости для дальнейшего расширения сознания.

Кругооборот года завершается рождением нового Солнца в тьме зимней ночи… Так и описанный процесс посвящения человека, завершается рождением его Высшего Я, внутреннего духовного Солнца!

[Галина]

Началась:
2 неделя.  «Испытание водой».
Силы противодействия подступают к эфирному телу человека.
 
ВТОРАЯ НЕДЕЛЯ ПОДГОТОВКИ  К  РОЖДЕСТВУ продолжится с 9 декабря по 15 декабря.

Эфирное тело (тело жизненных сил) особо подвержено испытаниям. Проявляться это может в переизбытке (или упадке!) жизненных сил, непомерных желаний, эгоизме, себялюбии.
Необходимо самообладание, что бы проявилась способность действовать свободно и уверенно.
                 УМЕРЕННОСТЬ, вот качество души, способное противодействовать силам искушения.

Испытание, которое в русских сказках является ИСПЫТАНИЕ ВОДОЙ. Надо переплыть, преодолеть эту преграду водную, быть способным н а л е г к е  войти в воду, проделать путь к цели и выйти из воды!

Мы слышали с Вами "ИЗ ОГНЯ ДА В ПОЛЫМЯ!" ИСПЫТАНИЯ ПЕРВОЙ НЕДЕЛИ  О Г Н Е М ставшие очищением, привели нас к  о м о в е н и ю... Своеобразная  духовная КУПЕЛЬ!

       Очень важно рассматривать этот процесс подготовки в развитии,
в некоем стремлении души к с о б ы т и ю.
И в таком же стремлении сил противодействия препятствовать готовности души ПОСТИЧЬ СОБЫТИЕ РОЖДЕСТВА.
          Все четыре недели и путь продвижения души проходят в целостности, во взаимосвязи.

(см. в этой теме ответ 3 и далее)

[Галина]

Мистерия Рождества

« Поиск Новой Изиды, Божественной Софии», библ. 202.
…эта святая Ночь заполняется чтобы войти в Рождество! Однако, могло бы быть так, что это антропософское Общество было бы обществом людей, объединённых любовью, так как они сознают, что им надлежит совместный поиск. Обратим же внимание на эту нашу интимнейшую, глубочайшую задачу! Перенесёмся же духом к яслям, принесём рождественскому младенцу эту жертву и дары, таящиеся тут в познании, которое должно пройти через наши души ни с чем несравнимым, чтобы современное человечество пришло к осуществлению своих задач, решение которых приведёт из состояния варварства к новой истинной цивилизации!», библ. 202.

http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,501.msg10066.html#msg10066

Sulamith Wulfing[/center]

 

[Галина]

Поздравляю вас, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ,
 с ДНЕМ БОГОЯВЛЕНИЯ!!!

Именно этот праздник дает ВОЗМОЖНОСТЬ и познания и понимания.

От Рождества к Богоявлению путь в 12 священных дней и ночей и 13-ую ночь…

 Мы прошли ЭТОТ ПУТЬ – это путь нашей души сквозь … созвездия Зодиака, через все 12 созвездий мы вглядывались в себя, излучали для себя импульсы (что-то и восприняли, впрочем)…. Отражение этих возвышенных процессов находили мы в 12 днях, как прообразах будущих 12 месяцев… не слабая, вообще-то, МИСТЕРИЯ! Которая повторяется из года в год и дает из раза в раз ВОЗМОЖНОСТЬ! Потому, что говорить следует о прохождении сфер высших иерархий…
   И вот были…
13 день и ночь! Мы проходим, каждый из нас излучает из мировых далей импульс из сферы Христа! И эта тринадцатая ночь – мистерия посвящения…
Итак, ПУТЬ от Иисуса ко Христу – проходим мы в эти необыкновенные 13 священных дней и ночей. Все. Всегда.
Это и НАДЕЖДА!
                 Это и ВЕРА!
            Это и … ЛЮБОВЬ!
Богоявление – крещение на Иордане – Мистерия откровения «Не я, но Христос во мне» для любого человека…
   
           .......................

    БЛАГ Вам всяческих, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!

[Галина]

Рудольф Штейнер
Из GA 117

СИМВОЛ РОЖДЕСТВЕНСКОЙ ЕЛКИ
Берлин, 21 декабря 1909 г.



      "...Как бы в подтверждение нашего стремления мы действительно будем чувствовать каждый год Импульс Христа и брать у него ручательство и залог того, что год от года в нас будет укрепляться та жизнь, которая вводит нас в духовный мир, где не бывает смерти, подобной смерти в физическом мире.
 
         Тогда мы сумеем одухотворить и одушевить то, что для современного материалистически настроенного человека является не символом, а только поводом для внешней материалистической радости.

         И тогда в символе мы почувствуем действительность, почувствуем то же самое, что имеет в виду, например, Иоганн Таулер, говоря, что Христос рождается трижды:
 
один раз — от предвечного Бога-Отца, который пронизывает и оживляет мир,
 
в другой раз — как человек при основании христианства и
 
затем все снова — в душах тех, кто пробуждает в себе духовное Слово.
 
         Христианство не было бы цельным без этого последнего рождения, а антропософия не была бы способна постичь христианский дух, если бы не понимала, что слово, которое из года в год звучит для нас, не должно оставаться теорией и учением, но должно становиться теплом, светом и жизнью,чтобы
 

при помощи этой силы мы вводили себя в жизнь духовной Вселенной,
были бы приняты ею и
вместе с нею самой приобщены к Вечности..." [/size]

[Галина]

 

БОГОЯВЛЕНИЕ!
Вот так, каждый год открываются каждому внутренние помыслы и стремления…
Освященные великим событием наше внутреннее становится много светлее и лучезарнее!
Наш ПУТЬ ЖИЗНЕННЫЙ  достоин нас!

ВСЕГО ДОБРОГО!

Галина Васильевна Рйнина
 

 
ПС: Прилагаю картину В. Иванова «Явление Христа народу» и короткое описание истории создания картины из материалов Википедии.

Явление Христа народу
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

 «Явление Христа народу» («Явление Мессии») — картина русского художника Александра Андреевича Иванова. Сюжет картины основывается на первой главе Евангелия от Иоанна.

История создания
Замысел большого полотна, изображающего явление народу Мессии, долгое время увлекал Иванова. В 1834 году он написал «Явление воскресшего Христа Марии Магдалине». Через три года, в 1837, художник приступил к созданию «Явления Христа народу».
Иванов писал картину в Италии. Он работал над ней в течение 20 лет (1837—1857) и о ней знали все, кто интересовался живописью. Павел Третьяков приобретал эскизы, поскольку саму картину приобрести было невозможно — она писалась по заказу Академии художеств и была как бы уже куплена ей.
Судьба картины
В мае 1858 году Иванов решился отправить картину в Санкт-Петербург и явиться туда вместе с ней. Средства на перевоз картины пожертвовала Великая княгиня Елена Павловна. Выставка самой картины и всех относящихся к ней эскизов и этюдов была организована в одном из залов Академии Художеств и произвела сильное впечатление на общественность.
Александр Иванов скончался 3 (15) июля 1858 года. Через несколько часов после его смерти «Явление Христа народу» купил император Александр II за 15 тысяч рублей. Император принёс его в дар Румянцевскому музею, который вскоре переехал из Санкт-Петербурга в Москву (в дом Пашкова). Для картины был построен специальный павильон.
При расформировании музея в 1925 году работа была передана в Государственную Третьяковскую галерею. Там, однако, не оказалось зала для размещения такого полотна. Были обсуждения, куда поместить картину. В проект здания на Крымском Валу был, в частности, заложен зал для картины Иванова. Но все же было решено пристроить зал к основному зданию в Лаврушинском переулке. Зал был готов к 1932 году, тогда полотно и заняло свое место, где находится и сейчас.
В Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге хранятся три эскиза к картине и многочисленные этюды[1].
Композиция
На первом плане картины изображена группа апостолов во главе с Иоанном Крестителем. Иоанн (в его руках крест) указывает на Христа. Справа изображена группа людей, спускающихся с холма во главе с фарисеями.
Интересные факты
•    «Явление Мессии народу» должно было стать его отчётным произведением за государственный пенсион в Италии. Молодого художника послали на Апеннины «для усовершенствования в исторической живописи» на четыре года — он же сумел растянуть «стажировку» на тридцать три года.[2]
•   Одну из фигур купающихся, ближайшую к Христу, Иванов рисовал со своего друга Николая Гоголя. Сходство особенно заметно на этюдах к картине, на самом же большом полотне оно сглажено[3]

[Галина]

Геннадий Алексеевич Бондарев «ОЖИДАЮЩАЯ КУЛЬТУРА.
 Эзотерические очерки русской истории и культуры» (Очерк 6)
предлагает нам внимательно всмотреться  в это полотно.

«…Для понимания творения Иванова важно познакомиться с мировоззрением художника…»

   И это действительно важно, т.к. картина была предъявлена миру (1858) в аккурат перед рождением Рудольфа Штейнера. Антропософия еще не инкарнировалась на Земле, скажем так. А на картине прописаны, детально представлены и данные ХРОНИКИ АКАШИ, и исследования кармического плана развития мира.

«…Иванов понимал центральность для эволюции человечества события Пришествия Христа, давшего новый смысл также и истории...»

   Г. Бондарев проводит параллель создания картины Иванова «Явление Христа народу» и создание своего произведения «Фауст» Гете. И тот и другой созидали ДВАДЦАТЬ ЛЕТ!

«…Из картины Иванова мы фактически получаем непосредственное знание о сути нового, христианско-розенкрецеровского пути посвящения…

…Всей группе справа пытается помочь некое существо женского рода. Это Изида, Божественная София… Она пытается соединить древнее (уже одряхлевшее, но не умершее) человеческое знание, впавшее в материализм, с познанием Христа, с Духопознанием и тем вдохнуть в него новую жизнь…»

[Галина]

И тогда… 
        И тогда прямой путь души, обогащенной и просветленной, к Пасхе! А именно – к ВОСКРЕСЕНИЮ!!!  И, далее,  к  В О З Н Е С Е Н И Ю…
   Все, что проявляется как наша жизнь в обществе, в родном доме – становится более осознанным, более понимаемым и насыщеннам смыслом! Все понятно – живем, осиянные светом звезд и Солнца! Опять же, независимо от того, отдавали мы этому отчет, или, прошли эти дни и ночи - … не задумываясь…

    БЛАГ Вам всяческих, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!

585a. "Переживание Мистерии Рождества должно, собственно, длиться и в январе, скажем, до 22, 23, 24, 25 января. Потом приходит время, длящееся до 24, 25 февраля, которое нужно посвятить медитативному ощущению того, чем стал Иисус в его странствии в среде человечества".343, 554-580

http://www.bdn-steiner.ru/a1/parset1.php?id_page=105851&level=-1[/size]

Лебедь с ребенком 1999 Биргит Тиллер[/center]

[Галина]

РУДОЛЬФ ШТАЙНЕР
Поиск новой Изиды, Божественной Софии.

Четыре доклада, прочитанных: в Базеле 23 декабря 1920 г. и в Дорнахе с 24 по 26 декабря 1920 г.
GA 202
«Мост между духовностью мира и физическим человека»
Первый доклад
1920 г.
"...Во время трёх годовых праздников Христианский мир вспоминает о том Существе, Которое даёт им смысл в земной жизни и из Которого излучается силь¬нейшая сила этой земной жизни. Из этих трёх праздников праздник Рождества предъявляет наибольшие требования к нашему ощущению; он хочет некоторым образом наше ощущение как можно больше запечатлеть в душе.
Праздник Пасхи предъявляет наибольшие требования к тому, что мы называем человеческим разумом, человеческим осознанием,
праздник Троицы - к человеческим желаниям.
           И собственно говоря, люди постигают то, что должно быть заключено в Мистерии Рождества, только через запечатление, через углубление ощущения, представляющего нам всё наше человеческое существо, нашу ценность и наше достоинство как человека.

           И только правильно и достаточно глубоко ощутив то, чем человек является во вселенной, люди воздадут должное тому настроению, которое должно быть истинным настроением Рождества.
          Только полностью осознав чудо, содержащееся в пасхальной Мистерии, чудо воскресения, они отдадут должное этой пасхальной Мистерии;
          и только увидев в празднике Троицы нечто, означающее силу для развития наших волевых импульсов и возвышающее нашу волю над одними только земными инстинктами, они в правильном свете увидят то, чем должен быть праздник Троицы..."

[Галина]

 

Год 2013...
ПОДГОТОВКА к РОЖДЕСТВУ...

4 недели:
1 неделя с 1 декабря по 7 декабря
2 неделя - с 8 декабря по  14 декабря
3 неделя с 15 декабря по  21 декабря
4 неделя с 22 декабря по 24 декабря.

          23 декабря - ДЕНЬ АДАМА И ЕВЫ[/size]!

П О Д Г О Т О В К А    к    Р О Ж Д Е С Т В У
ЭТИ 4 НЕДЕЛИ ДО СОБЫТИЯ - ЦЕНТРАЛЬНЫЕ В СТАНОВЛЕНИИ ДУШИ ЧЕЛОВЕКА.


НАПОМНЮ, ЧТО

Рождество приходит в дни зимнего солнцестояния.

Когда день – самый короткий.
Самая длинная ночь.
Ночь!
 Особое состояние Духа.
Ночь, когда родился Иисус, сын Иосифа – Божественное Дитя.
И, с этого момента, человечество получило ШАНС и ПУТЬ!

   И, каждый год, каждый человек в Рождество испытывает ЭТУ Мистерию и получает ЭТОТ импульс…
   Независимо от того, готов он или нет. Это происходит, согласно космическим законам развития Мира и человечества.
   Хочу прояснить несколько моментов.
1.   Что бы почувствовать и принять такое Космическое событие, душа должна подготовиться.

Четыре недели до Рождества – особое время в развитии Души человека.


             Ф Т                     Э Т                АТ                      Я        Рождество
                                                                                                    24-25 декабря
___х_1 неделя__х__2 неделя_х__3 неделя__х__4 неделя___х___________
      испытание      испытание         испытание    одиночество      12 священных ночей
      огнем               водой                 воздухом               !
            !                      !                             !              мудрость       
                                                         мужество             
                             умеренность
 справедливость

По сути дела, ежегодно происходит определенный «экзамен души», испытание. Оккультное испытание. Хотя, эти испытания отлично и образно раскрывают именно русские сказки! Где главный герой проходит преграды: огонь, вода и медные трубы…

1 неделя. «Испытание огнем»
 подступает к человеку через физическое тело. С одной стороны – это очищение. С другой, в зависимости от уровня развития и состояния души, возраста – это и боль, и повышенная чувствительность, и состояние… обнаженности.
Если человек не готов к таким переживаниям, то есть опасность к утрате своей самостоятельности, лишиться душевного прямостояния.
Что бы противодействовать силам разложения необходимо культивировать душевное качество СПРАВЕДЛИВОСТЬ, как моральную силу, несущую человеку очищение.

2 неделя.  «Испытание водой».
  Силы противодействия подступают к эфирному телу человека. Проявляться это может в переизбытке (или упадке!) жизненных сил, непомерных желаний, эгоизме, себялюбии.
Необходимо самообладание, что бы проявилась способность действовать свободно и уверенно. УМЕРЕННОСТЬ, вот качество души, способное противодействовать силам искушения.

3 неделя. «Испытание воздухом» (медные трубы!).
 Подступает вплотную к астральному телу, телу души.
Будят всевозможные страсти. Рождаются опасения, страхи. Через потерю внутреннего равновесия человек может превратиться в дикое животное (хищного орла, рыкающего льва, разъяренного быка) – которые пожирают и его и окружающих, через него…
Необходимо МУЖЕСТВО и храбрость души, присутствие духа. Только в себе следует найти точку опоры!

4 неделя. Одиночество.
И, действительно, все высшие силы, помогающие человеку в его становлении, в его Пути – теперь, в стороне. Ему предоставлен  - выбор. С одной стороны, это возможность для глубокого самопознания. С другой, - сильнейшая опасность запутаться в иллюзиях.
Именно теперь, основные силы Люцифера и Аримана, направлены на то, чтобы человек не мог сознательно пройти этот путь испытаний, эти переживания души.
Сейчас – период максимальной СВОБОДЫ человека! Необходима ответственность: самостоятельно находить, как ему поступать, т.е. МУДРОСТЬ!

Это время в четыре недели исцеляет нас от переизбытка эгоизма. Создает условия в  необходимости для дальнейшего расширения сознания.

Кругооборот года завершается рождением нового Солнца в тьме зимней ночи… Так и описанный процесс посвящения человека, завершается рождением его Высшего Я, внутреннего духовного Солнца!

             

[Галина]

Тридцать пятая неделя
35                                          (1 - 7 декабря)

Могу ль познать я бытие,
Чтобы оно вновь обрело себя
В душевном созидательном порыве?
Я чую, что  дарована мне власть
"Я" собственное   Мировому "Я"
Смиренно приживлять
                подобно члену тела.

        "Вспомним изречение, обращенное к нам из потаенных глубин земного развития:
Откровение божественного в вершинах бытия,
И мир тем людям на Земле,
Что проникнуты доброй волей.

         И с приближением Рождества в этом году мы в первую очередь должны задуматься о том, какие чувства связывают нас с этим изречением и его глубинным общемировым смыслом? Тем глубинным общемировым смыслом, что воспринимается бесчисленным множеством людей так, что в нем звучит и отдается слово «мир», причем в такое время, когда этот самый мир обходит обширнейшие области нашего земного существования стороной. Какими мы вспоминаем данные слова в это время?

        Первая мысль заключается в том, что, быть может, при теперешних обстоятельствах это раздающееся по всему миру восклицание должно нас затрагивать даже с большей интенсивностью, чем в другое время. Подумать только! Народы враждебно противостоят друг другу. Кровь, много крови льется на нашу Землю. Нам доводится наблюдать, ощущать бессчетные смерти вокруг. Безмерное страдание пронизывает окружающую нас атмосферу в области восприятий и ощущений. Ненавистью и антипатией веет в духовном пространстве, что с легкостью могло бы показать, насколько пока еще бесконечно, безмерно удалены в наше время люди от той любви, о которой желал возвестить тот, чье появление на свет празднуется на Рождество.

           Но одна мысль приходит на ум прежде всего: мы помышляем о том, как враг может противостоять врагу, соперник — сопернику, как люди могут взаимно причинять смерть один другому и как они могут проходить в одни и те же врата смерти с мыслью об этом божественном подаятеле света, о Христе Иисусе.
           Мы думаем о том, как на той Земле, по которой распространяются война, и боль, и раздор, могут быть едиными те, кто столь разъединен, поскольку в глубине сердец они несут свою связь с тем, кто явился в мир в день, когда мы торжественно справляем Рождество.

           Мы думаем о том, как сквозь всю вражду, всю антипатию, всю ненависть повсюду в человеческие души может проникнуть из крови и ненависти: мысль о внутренней связи с тем, кто связал сердца чем-то таким, что выше всего того, что когда бы то ни было могло разделять людей на Земле. Так чтовот поистине мысль бесконечного величия, мысль бесконечной глубины восприятия, мысль о Христе Иисусе, который объединяет людей, какими бы разъединенными они ни были во всем, что связано с мирским..."

Рудольф Штейнер "Образование судьбы и жизнь после смерти"
7 лекций, прочитанных в Берлине с 16 ноября по 21 декабря 1915 года
Лекция шесть.
GA 157a

[Галина]

 И, продолжая развитие мысли о РОЖДЕСТВЕ далее, нам открываются в е л и к и е    т а й н ы! Которые Рудольф Штейнер развивает в этом цикле лекций. В том числе, о роли и месте ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА...

         

Зададимся вопросом (и здесь мы прикасаемся к важной тайне духовной науки): «Как, собственно говоря, обстоит дело с теми членами, с которыми мы ознакомились как с составными членами человеческой природы?»

            Так вот, прежде всего в качестве высшего члена человеческой природы нам известно наше «я». К определенному возрасту, будучи детьми, мы выучиваемся выражать собственное «я». Мы завязываем отношение к этому «я» с какого-то времени и вплоть до момента, когда будем вспоминать об этом впоследствии. Об этом нам известно по самым разным духовнонаучным трактовкам: вплоть до какого-то момента это «я» само действовало в нас, формируя и преобразуя, вплоть до такого момента, когда мы обретаем осознанное отношение к нашему «я». У ребенка это «я» также имеется в наличии, однако оно действует в нас, поначалу оно формирует наше тело.

           Вначале оно творит при помощи сверхчувственных энергий духовного мира. После того, как мы прошли через зачатие и рождение, оно продолжает еще некоторое время, длящееся годами, трудиться над нашим телом, пока мы не овладеем своим телом как орудием настолько, что окажемся в состоянии сознательно постичь себя как единое «я». С этим вступлением «я» в человеческую телесную природу связана глубокая тайна.

           При встрече с человеком мы спрашиваем его: «Сколько тебе лет?» В качестве ответа он указывает свой возраст в годах, прошедших после его рождения. Как сказано, здесь мы касаемся некой тайны духовной науки, которая в ближайшее время будет становиться нам все яснее, но сейчас я хочу это только упомянуть, но уже скоро поведаю об этом подробно. Так что то, на что указывает нам человек в качестве своего возраста в какой-то определенный момент своей жизни, относится к его материальному телу. Он говорит нам не что иное, как то, что его материальное тело со времени рождения такое-то время пребывало в состоянии развития. Но само «я» в этом развитии материального тела участия не принимает. «Я» пребывает в неизменном состоянии.

          И труднодоступная пониманию тайна в том-то как раз и заключается, что, собственно говоря, «я» остается неподвижно стоять ровно на том же самом месте, пока мы не вспомним о нем снова.

          Оно не изменяется вместе с телом, но пребывает в неподвижности. Как раз потому-то мы и наблюдаем его всегда перед собой, так что наше «я», когда мы устремляем на него взгляд, отражает наши пережива¬ния. «Я» не проделывает нашего земного странствия вместе с нами.

         Лишь когда мы прошли через врата смерти, нам приходится проделать обратный путь, называемый камалокой, назад, вплоть до рождения, чтобы вновь повстречать¬ся со своим «я» и далее снова взять его с собой в дальнейшее наше странствие.
          С годами тело продвигается вперед, а «я» остается на месте, оно продолжает стоять там же, где и было.
Это трудно поддается пониманию, поскольку невозможно представить, чтобы что-то оставалось стоять во времени на месте, между тем как само время продолжает течь дальше. Но все же так оно и есть. «Я» продолжает сохранять неподвижность, причем оно сохраняет неподвижность по той причине, что, в сущности, это «я» не связано ни с чем тем, что доходит непосредственно до человека из земного существования, но продолжает сохранять связь с теми энергиями, которые мы именуем нашими энергиями в духовном мире. Это «я» хранится в духовном мире.

            По сути, оно остается там в той форме, какую ему придали, как мы это знаем, Духи Формы. Оно и должно сохраняться в духовном мире, поскольку в ином случае мы как люди ни за что бы не смогли в ходе своего земного развития вновь достичь изначальной цели и изначального предназначения Земли.

         То, через что человек прошел здесь, на Земле, благодаря своей адамовой природе, чей отпечаток он уносит с собой в могилу, когда умирает в качестве Адама, все это пристегивается к материальному телу, эфирному телу и астральному телу, происходит от них. «Я» ожидает, ожидает вместе со всем тем, что в нем имеется, на протяжении всего того времени, что человек проводит на Земле, и лишь наблюдает за дальнейшим развитием человека — как человек все это повторяет, пройдя через врата смерти, когда он проделывает весь этот путь назад. То есть в некотором смысле нашим «я» мы остаемся в духовном мире. Человечество должно это осознать.

         А осознать это оно смогло лишь вследствие того, что в определенный момент из тех миров, к которым принадлежит также и человек, из духовных миров спустился Христос и подготовил в теле Иисуса, как мы знаем вдвойне, то, что должно было служить ему в качестве тела на Земле.

[Галина]

Дорогие мои!
        Вторая неделя ПОДГОТОВКИ к РОЖДЕСТВУ дает возможность почувствовать свои силы. Силы жизни! Качество души УМЕРЕННОСТЬ восстанавливает внутренние взаимосвязи.

И лейтмотив недели:

Тридцать шестая неделя
36                                      ( 8 - 14 декабря) 

Вещает Мировое Слово
Таинственно в моих глубинах
И  к откровению стремясь: 
Наполни цель своей работы
Моим духовным светом,
Чтоб чрез Меня
              пожертвовать собой

А Вещает Мировое Слово в шестой лекции!

...Из духовных миров спустился Христос и подготовил в теле Иисуса, как мы знаем вдвойне, то, что должно было служить ему в качестве тела на Земле.

          Если мы правильно понимаем сами себя, на всем протяжении нашей земной жизни мы неизменно взираем на свое детство. И там, в нашем детстве, осталось то, что как раз и представляет собой наше духовное начало. Мы неизменно глядим туда, если только правильно себя понимаем. И для этого нужно было воспитать, подготовить человечество — взирать на то, к чему Дух, обращаясь сверху, мог сказать: «Пустите ко мне детей!», не людей, связанных с Землей, но детей. Для этого и следовало воспитать человечество — через то, что ему было дано празднование Рождества, когда его добавили к Мистерии Голгофы, которой вообще-то лишь и должно было быть удостоено человечество по отношению к трем последним годам жизни Христа, когда Христос пребывал в теле Иисуса из Назарета. Этот праздник указывает на то, как еще в детстве Христос подготовил себе тело.

          Вот что и должно лежать в основе рождественского ощущения: знать, что, в сущности, человек всегда остается связанным через то, что осталось на месте в его росте, что осталось в небесных высотах, с тем, что приступает к нему теперь. В детском образе человек призван вспомнить о человечески-божественном, от которого удалился, снизойдя на Землю, но которое должно вернуться к нему вновь, человеку следует напомнить об этом детском начале в нем.

         Ему следует напомнить о том, что ему вновь принесло с собой детское начало. И верно, это было не просто, но именно в том, каким образом, на каких принципах развился этот праздник Всемирного Дитяти, праздник Рождества на просторах Центральной Европы, именно в этом-то мы и можем усмотреть чудодейственную, не знающую отказа и стойкую энергию.

         

То, что мы увидели сегодня, было лишь небольшой частью множества рождественских представлений.

От старинных времен от той разновидности рождественских представлений, на которые я чуть намекнул, еще сохранилось какое-то число так называемых «райских представлений», которые также исполнялись на Рождество, когда, собственно говоря, воочию изображалась история творения. Еще сохранилась связь с действом о пастухах, о трех королях, приносящих свои дары. Очень и очень многое из этого продолжало жить в многочисленных представлениях. Теперь они по большей части исчезли...

[Галина]

        "Эти самые рождественские действа хранились там у некоторых семейств по деревням в рукописном виде как что-то особенно священное.

           Исполнялись они таким образом, что, собственно говоря, с наступлением октября люди начинали уже думать про то, что на Рождество это действо необходимо будет исполнить перед крестьянами того местечка. И здесь выискивали самых ладных юношей и девушек, и на это время они прекращали пить вино, употреблять алкоголь. Они больше не могли, как это и вообще практиковалось в таких местах, курить по воскресеньям, не могли предаваться также и прочим излишествам. Они на самом деле должны были, как говорится, «вести святую жизнь». Так что люди сознавали, что тем, кому на Рождество предстояло посвятить себя представлению такого действа, следовало находиться в неком высоконравственном состоянии души. И уж точно такие действа должны были исполняться не на основании заурядного мирского настроения.
          И затем они исполнялись — со всей той безыскусностью, с которой крестьяне могли исполнять нечто подобное, но при этом во всем исполнении безраздельно господствовала глубочайшая серьезность, бесконечная серьезность...

        ...Во многих местах, к примеру, все начиналось с того, что перед каким-либо боковым алтарем той или иной церкви выставляли ясли (было это еще в XIV, XV вв., но восходит к еще более ранним временам). Итак, выставлялись ясли, то есть стойло, а в нем бык, ослик и младенец, а еще две куклы, представлявшие Иосифа и Марию. Так вот на первых порах исполнялось это с помощью примитивной скульптуры.
            Затем о себе дало знать желание привнести сюда больше жизни, но прежде всего это исходило от духовенства. Священники одевались в костюмы, один Иосифом, второй — Марией, и вот они-то это и изображали — вместо кукол действие разыгрывали они. На первых порах они исполняли это даже на латинском языке, ибо в древней церкви придавали очень большое значение этому; тогда, как кажется, очень глубокий смысл вкладывали в то, чтобы те, кто смотрел или слушал, насколько это возможно, вообще не понимали, что происходит, а видели исключительно внешнюю мимику.
          Но им это уже больше не нравилось: теперь люди уже хотели понимать что-то из того, что исполнялось перед ними. И постепенно произошел переход к тому, чтобы переложить некоторые части на соответствующий язык, на котором говорили как раз в той местности. Наконец, в людях проснулась потребность также принять участие в этом, пережить все это самим.  "

[Галина]

3.
ДОРОГИЕ МОИ!
Теперь нам с Вами необходимо МУЖЕСТВО, что бы противостоять подступающим соблазнам и искушениям. Третья неделя ПОДГОТОВКИ к РОЖДЕСТВУ. Особая нагрузка подступает к АСТРАЛЬНОМУ ТЕЛУ человека.

   Строчки из АНТРОПОСОФСКОГО КАЛЕНДАРЯ ДУШИ способствуют внутреннему осознанию.

Тридцать седьмая неделя
37                                 ( 15 - 21декабря)

Духовный свет нести
                  в ночь мировой зимы
Блаженно сердца моего порыв стремится,
Чтобы светясь, зародыши души
Пустили корни в недрах мира,
И Божье Слово в мраке  чувств
Звучало, проясняя всё бытье.

        "Эти рождественские действа возникали вовсе не из какого-то там мистериального настроения, вовсе нет, но из настоятельной потребности принять участие в том, что им изображалось, приблизиться к этому, вовлечься сюда своими действиями, также что-то совершить: это позволяло народу приступить непосредственно к делу.

           И в конце концов пришлось народу уступить и позволить людям также что-то здесь совершать. Надо было сделать все это более понятным для народа. Но растолковывание это совершалось постепенно. Например, поначалу люди вообще не понимали того, как это возможно, что в ясельках лежит младенчик. Такого вот младенчика в ясельках они просто никогда не видали. Да, прежде, когда они и не должны были это понимать, они с этим как-то примирялись. Но теперь, когда люди захотели при этом соприсутствовать, все это должно было быть им ясно, как день. И здесь перед ними выставляли одну только колыбель.

          Так-то и началось приобщение людей: когда все они проходили мимо колыбели, каждый подходил и немножко баюкал младенчика; так и получило развитие подобного рода участие.

           Попадались, впрочем, и такие местности, где поначалу все проходило очень чинно, но стоило там появиться ребенку, как поднимался дикий шум, все изо всех сил орали, танцами и криком изъявляя свою радость, ощущавшуюся ими в связи с тем, что младенец родился. И все это воспринималось всецело в том ключе, что имело своим источником желание подвигаться, желание пережить какое-то приключение.

         Но внутри этой истории крылось что-то столь великое, столь исполинское, что из всего этого мирского настроения (а поначалу это и было мирским настроением) постепенно развилось то священное настроение, о котором я только что говорил.

          Сам предмет излил свою святость на восприятие, которое поначалу вовсе невозможно было назвать исполненным святости. Как раз в средневековье люди только и должны были отвоевать священную историю Рождества. И они ее завоевали до такой степени, что при введении своих действ-постановок прошли такую вот напряженную нравственную подготовку.

           Но что же в таком случае завоевало человеческие восприятия, что завоевало человеческую душу? Взгляд, брошенный на дитя, взгляд на то, что в человеке пребывает в святости, между тем как прочие три тела связываются с земным становлением. "

[Галина]

"...Это соответствовало человеческой природе, чтобы развить в себе такой благоговейный взгляд на природу ребенка, который соответствует тому, что уже с самого начала наступило в христианском развитии. То было сознание, что то, что в человеке осталось на месте, когда он вступил в свое земное развитие, должно вступить в новую взаимосвязь с тем, что связалось с земным человеком. Так что он передает Земле то дерево, из которого должен получиться Крест, и уже с ним должен наладить новые взаимоотношения.
          По сути, поистине всенародный характер в более старинные времена развития христианства в Центральной Европе носила исключительно идея Пасхи. И постепенное возникновение идеи Рождества имело место именно таким образом, как это изобразил я.

     ...Народность Рождества, она возникала так, как я это вам только что изложил, что в величественной форме указывает на то, как людьми овладела идея связи с детским началом, с чистым, подлинным детским, которое проявилось у ребенка Иисуса в новом образе. Если мы сопоставим эту интенсивность идеи с тем, что идея эта поначалу может существовать в душах как единственная в нашем земном существовании, которая объединяет всех людей, то она оказывается подлинной идеей Христа.

         Таким образом, идея Христа вырастает в нас, она делается в нас тем, что постепенно должно в нас окрепнуть, если только дальнейшее земное развитие должно происходить в надлежащем направлении. Задумаемся же о том, как все еще далек человек в современном земном существовании от того, что на самом деле кроют в себе глубины идеи Христа.

     ...Не следует ли ожидать, что появится еще кто-то и скажет примерно так:
 

«Если с внешней стороны все наши современные события выглядят именно таким образом,
если мы так и будем указывать на то, что теперь в людей попадают пули без числа,
сами же будем безучастно взирать на них, а смысла никакого в этом не видно, то
не есть ли это указание нам как раз на то, что смысл следует отыскивать глубже?
Это нам показывает, что отыскивать смысл следует не в том, что разыгрывается на Земле непосредственно теперь,
полагая, что эти людские души гибнут вместе с телесным началом,
нет, мы должны отыскать то, к чему они теперь, проходя через врата смерти, приступают».

        Короче, мы можем себе представить, что вдруг кто-то появится и заявит:

«Именно потому, что во внешнем не отыскивается никакого смысла,
его необходимо разыскивать помимо внешнего, его следует искать в сверхчувственном»."

[/size]

[Галина]

ЯНВАРЬ
21 ДЕКАБРЯ - 21 ЯНВАРЯ

Нет начала без мужества. Нет мужества без истины.

Источник истинного мужества - переживание, объединяющее прошлое и будущее; ибо истина надвременна.
Из бытия между смертью и новым рождением мы приносим в предстоящую земную жизнь побуждение исправить последствия наших деяний в прошлой земной жизни.
Эта мысль, обращенная в прошлое, соединяется с другой, обращенной к будущему:
 плоды прошлой жизни приобщаются к духовному зерну людей, созревают в бытии между смертью и новым рождением и в новой жизни являются преобразованными в задатки и способности.
Во взаимопроникновении этих мыслей настоящее становится мгновением мужества.
Такое мужество, подготовляемое внутренним опытом и проявляемое во взаимодействии с судьбой, ведет к переживанию бессмертия, к сознанию, полному доверия к тому, что в прошлой жизни образуется сила, сталкивающая человека с поворотами судьбы в последующей жизни.
 Это мужество спасает от бренности проникнутого смертью тела. Более того, во встрече с людьми, связанными судьбой, оно, как носитель такого сознания о бессмертии, становится для них пробуждением.
МУЖЕСТВО становится спасительной силой.

Возможная медитация, укрепляющая это спасительное мужество,
- погружение в судьбу как в цепь вызванных самим человеком событий

 .ДРУЗЬЯ!
Четвертая неделя ПОДГОТОВКИ к РОЖДЕСТВУ длится по времени ТРИ ДНЯ!
Но эти ТРИ ДНЯ многого стоят! Перед мистерией Р О Ж Д Е Н И Я   ДИТЯ.
Особое время отрешенности от внешнего и ПОНИМАНИЯ САМОГО СЕБЯ!
МУДРОСТЬ – вот то, что необходимо!
   В помощь и для исцеления:

Рождественское настроение
38                             ( 22 - 28декабря)

Я чувствую, как расколдован
Младенец-дух в душевном лоне;
Что в просветленном сердце
Святое Слово Мира породило
Небесный плод надежды,
Он из моей божественной основы
Ликуя, в даль миров взрастает.[/size]

           Жила-была девочка, которая не верила в чудеса, а верила в человеческий разум. Так ее в детстве учили, ну, она и поверила.
Но чудеса существуют независимо от того, веришь ты в них или нет, и на каждого из нас  в течение жизни приходится даже не одно, а множество разных  чудес. Только те, кто в них верит, искренне радуются и говорят: «О, чудо!», а подобные нашей девочке  — «совпадение» или «повезло».
          Как вы думаете, у кого жизнь радостнее? Правильно, конечно, у первых! Ведь и чудеса, и радость живут в Душе и потому ходят рука об руку, а вот Разуму эмоции несвойственны – в лучшем случае, чувство глубокого удовлетворения.
Они очень разные, наши Разум и Душа. Душа любит петь и смеяться, а Разум – планировать и анализировать. Поскольку наша давно выросшая девочка дружила с Разумом, то пела она редко, а вот размышляла  постоянно.
          Конечно, пока девочка росла, с ней случались маленькие чудеса, которые она таковыми упорно не считала.  А вот когда выросла, к ней пришло первое большое Чудо.
- Хозяева! Открывайте! Я хочу немедленно случиться! – провозгласило Чудо.
Ответом ему была тишина. Потом кто-то с кряхтением  зашевелился и недовольно спросил:
- Кого тут черти носят?
- Это я, Чудо! Пришло в вашу жизнь, чтобы сделать ее ярче и радостней!
- Хозяйки дома нет, никого пускать не велено.
- А где же она?
- Вестимо где, в Прошлом!  Анализирует и сопоставляет, опыт по полочкам раскладывает.
- Ладно, я попозже зайду, — сказало озадаченное Чудо.
         … Вскоре Чудо повторило попытку, но хозяйка опять отсутствовала.
- Снова в Прошлом? – спросило Чудо.
- Неее… В Будущем! Планирует и расписывает.
- Ага! Ну хорошо, в другой раз…
        … На следующий раз хозяйка оказалась на месте, но…
- Ты это, Чудо… не ко времени!
- Я не ко времени? Это как же понимать?
- Хозяйка не в себе… неприятности у нее. Переживает! Не до чудес ей.
- «Не в себе»… Вот дела! А когда она в себя-то придет?
- А когда неприятности станут ее Прошлым.
- Да ведь она тогда, небось, опять отправится следом за ними в Прошлое – опыт анализировать?
- Ну да.
- А когда ж мне случаться?
- Ну, ты ее отлови где-нибудь. Или в Прошлом, или в Будущем. Там и договоритесь.
- Не выйдет, — огорченно покачало головой Чудо. – Я случаюсь только «здесь и сейчас» — так уж я устроено...

[Галина]

- Ну, тогда не знаю. «Здесь и сейчас» — это проблематично. Она в этом состоянии редко бывает. Обычно или «там», или «тут».
- С ума сойти! – подивилось Чудо. – Надо же, человек сам от своего счастья убегает!  А что случилось-то?
- Да ничего особенного. Одиночество заело. Личной жизни нет, радостей особых нет, одна только рутина…
- Вон оно что! Тогда самое время для чудес, то есть для меня. Открывай ворота, Разум! Открывай, кому говорю!
           Такому напору Чуда было невозможно противостоять, и оно стремительно ворвалось в сознание выросшей девочки.
- Привет, я Чудо! – представилось оно.
- Но я не верю в чудеса, — удивилась она, поспешно утирая слезы.
- Зато я в тебя очень даже верю! Думаю, мы с тобой поладим. Только вот у тебя тут так тесно, мне даже и развернуться негде… Но это мы поправим вмиг! Это вот что?
            Чудо распахнуло шкаф, и оттуда с грохотом посыпались скелеты.
- Скелеты в шкафу? И не лень тебе их прятать было? Им самое место в магазине наглядных пособий! Убираем?
- Убираем… — кивнула совершенно ошеломленная хозяйка.
- Отлично!  Это, как я понимаю, засушенные чувства и несбывшиеся мечты? Помыть и расправить!
            Пока хозяйка выполняла указание, Чудо, засучив рукава, метало в мусорное ведро старые обиды, подавленные желания, горестные воспоминания  и прочий хлам.
- Но разумно ли это – избавляться от накопленного опыта? – робко спросила хозяйка.
- Может, и неразумно, зато исключительно полезно! Ведь чтобы в твоей жизни появилось что-то новое, надо сначала избавиться от старого!
- Ой, как пусто! – воскликнула потрясенная хозяйка, обозревая масштабы уборки. – У меня же ничего не осталось! С чем я буду жить?
- Со мной! – жизнерадостно сообщило Чудо. – Я вошло в твою жизнь и теперь тебя не оставлю. И мы с тобой вместе родим много-много маленьких чудес!
            Так в жизнь хозяйки вошла Безусловная Любовь – самое большое Чудо, которое существует на свете. Оно не дает ей уходить в Прошлое и цепляться за Будущее, потому что то, что происходит «здесь и сейчас», всегда оказывается  куда привлекательнее!
            Теперь у нее есть все: и поклонники, и чудеса, и радость жизни. «Какая чудесная женщина!», — часто говорят про нее окружающие, и это правда: ведь Чудеса освещают нас изнутри, и тогда мы сами становимся Чудом!
Автор: Эльфика (Ирина Семина).

[Галина]

Р О Ж Д Е С Т В О!!!

С ПРАЗДНИКОМ РОЖДЕСТВА, ДОРОГИЕ МОИ!

Кругооборот года завершается рождением нового Солнца во тьме зимней ночи…
                    Так и описанный процесс посвящения человека во время проживания
                                                     4-х ступеней подготовки,
завершается рождением его Высшего Я, внутреннего духовного Солнца!

Как в отдаленные времена засверкала Звезда,
провозглашая рождение Иисуса, СПАСИТЕЛЯ МИРА.

И, для нас написаны  эти вдохновенные строки:
Я чувствую, как расколдован
Младенец-дух в душевном лоне;
Что в просветленном сердце
Святое Слово Мира породило
Небесный плод надежды,
Он из моей божественной основы
Ликуя, в даль миров взрастает.

   Надо признать, что ВСЕ ТОЛЬКО НАЧИНАЕТСЯ!!!

И, с 25 декабря до 7 января проходит 12 священных дней и ночей, проживая которые КРАСИВО, ЛЕГКО и РАДОСТНО, Вы предчувствуете и предпосылаете своей судьбе ИМПУЛЬСЫ на ВЕСЬ ГОД!