Озирис

[Sergei]

OK.
Сергей, пусть мой ответ пока будет таким:)
http://www.philosophyoffreedom.com/node/3444

Великолепный ответ! К сожалению воспринмаю лишь визуальную инфо, все равно здорово...
Успехов Вам.

[Sergei]

Благодаря программе Google Chrome (Быстрый, стабильный и безопасный браузер), его переводчику, появилась возможность познакомиться с англоязычной средой, и вновь открыть для себя сайт -  http://www.philosophyoffreedom.com/, и в дальнейшем ближе познакомимся с его работой, чаще заходить в гости к Ольге.
Продолжим тему.

Душа Михаила Iris Sullivan

... В более поздние времена Богиня оставалась молчаливой. Озирис не рождался, не раздавалась мировая гармония. Богиня делала печальный жест, говоривший, что она бессильна теперь родить Мировое Слово.
     Проходившие тогда через посвящение и возвращавшиеся вновь в физический мир имели серьезное, но покорное судьбе мировоззрение. Они знали ее, святую Изиду, но чувствовали себя как "дети вдовы".
     В отрезок времени между этими двумя периодами египетского посвящения (когда Озирис переживался и когда он больше не переживался) жил Моисей. Когда он вывел народ из Египта, то взял с собой частично египетское посвящение, в котором к печальной Изиде, какой она стала позже, присоединил посвящение Озириса. Таков был переход от египетской культуры к культуре Ветхого Завета. В позднеегипетские же времена посвященные созерцали, как Бог покидает духовные миры, чтобы перейти в другой мир. Они восходили в духовные миры "не для блаженства, но чтобы принять участие в постепенном умирании Бога, Который пребывал там как Мировое Слово". Отсюда родился миф об отнятом у Изиды Озирисе и унесенном в Азию. Так стояли на одном берегу "дети вдовы", и  Духовная наука пусть будет челном, который перевезет нас на другой берег. 144 (1, 3)
http://www.bdn-steiner.ru/a1/parset1.php?id_page=600460&level=1151

316. Этот высший Бог — Озирис египетских посвященных, его Моисей воспринимает в земной сфере: "Я есмь Я, которое было, есть и будет!" 144 (4)

А внаше время

340. "Озирис должен вновь ожить. - Мы должны найти средства и пути вновь оживить Озириса", вновь обрести имагинации. (GA 180, лекция 9)

[Sergei]

Iris Sullivan Встреча

11. «Египтяне говорили себе: то время, в которое люди еще непосредственно жили с имагинациями, было временем, в которое Озирис странствовал по Земле. — Они, естественно, имели в виду не одного Озириса, но вообще определенное время, в которое люди жили на Земле в имагинациях, и это свойство человеческих душ — быть в состоянии жить в имагинациях — как раз и обозначали так, что говорили: Озирис господствовал на Земле. Затем эта жизнь в имагинациях была утрачена, убита. Озирис был убит Тифоном,  своим братом, т.е. той силой человеческой души, которая восходит в сверхчувственое, но больше не хочет развивать имагинативных способностей. ... Силы, действенные в древнем ясновидении, теперь имеются у умерших. Поэтому Озирис — судья умерших. Человек встречает его, когда проходит врата смерти. С тайной смерти соединили люди образ Озириса и Изиды, когда миф об Озирисе ставили в средоточие своего мышления».
   «Египтяне говорили: Озирис был убит.  Они хотели сказать: исчезла старая жизнь в имагинациях; она исчезла в то время, когда заходящее осеннее Солнце стояло в 17-й части Скорпиона, а в противоположной точке, в Тельце или в Плеядах, восходила полная Луна... в этот момент Озирис исчез с Земли, т.е. его больше не было на ней». «В Финикию должна идти Изида, чтобы найти труп, т.е. чтобы найти превращенный в буквенный алфавит иероглифический  алфавит, труп Озириса. В Финикии, как говорят, был «изобретен» буквенный алфавит.
Из Финикии назад в Египет пришел абстрактный шрифт. ... Этот переход... также выражен в мифе об Озирисе и Изиде». 180(9)
12. «На Земле человек не мог соединиться с Озирисом — для этого нужно было пройти через врата смерти. На Земле Озирис жить не мог, он был бы здесь тотчас разорван. Здесь не было места для того, что воплощалось в Озирисе». 143(8.)

И поэтому, в принципе, с двадцатого века антропософия выполняет эту задачу - в человечестве обязательно пробудить снова сознание кармы. И Штейнер поэтому говорит: только осознание кармы может привести снова в порядок правовую социальную сферу человечества. В идеальном случае это выглядело бы так, что если кто-то - судья, то он может читать карму людей. И если двое человек спорят и приходят к нему, то он не просто так решает, что и как: один говорит - тот украл у меня что-то, - а он смотрит карму и видит, что это кармическое уравновешивание одной из прошлых жизней. То есть, задача будет не в том, чтобы сказать: теперь пусть он отдает обратно, - а в том, чтобы пробудить в обоих сознание кармы и таким образом спор разрешить. Это была бы задача судьи, скажем так, ну и вообще всей правовой деятельности. Тогда бы она была поднята в духовную сферу, она бы соединилась с духовной сферой и не являлась бы уже отдельной для себя сферой. Ну и, понятно, что, в принципе, законы своей судьбы можешь видеть, если область симпатий и антипатий уже преодолена в душе. Это уже область инспираций - то, что я раньше описал как инспирацию: встречу с духовными существами, понимание, что я должен сделать, - это вот переживание кармы в духовном плане. И поэтому Штейнер говорит: в принципе в будущем надо будет сотрудничать с душами умерших, которые уже прошли область симпатий и антипатий и находятся в области инспирации - эти души будут в состоянии создать правильное правительство. Правительства будут выбираться не из живых, а из мертвых. Это не я, это Штейнер! Но это тоже проект будущего, можно сказать, моральная интуиция, каким образом сотрудничать с душами умерших, которые уже вышли из этой области личных интересов и в состоянии принимать парламентарные законы и решения в соответствии с законом судьбы.

http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Books&go=page&pid=2312
Шаг за шагом, приближаемся к тайне тройственной души.

[urga]

Не лучше ли живым избавиться от симпатий и антипатий, достичь имагинаций кармы и образовать судебную власть? Медиумов к власти приводить наверное нельзя.

[Sergei]

Не лучше ли живым избавиться от симпатий и антипатий, достичь имагинаций кармы и образовать судебную власть? Медиумов к власти приводить наверное нельзя.

В относительно недалеком прошлом, память через сказания донесли до нас это время, живые и мертвые совместно творили, да и сейчас это происходит, но пока не осознается.
Есть люди которые это осознают. О них пишут, им посвящаются телепрограммы, мир грубого материализма уходит.
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,797.msg7714.html#msg7714
Развитие мира возвращает нас к прежним состояниям сознания, и в этих условиях важно не утерять приобретенный опыт, но и развивать его в новых изменившихся условиях.
И ни о какой медиумической власти речи нет и быть не может, это уже в прошлом.
Сейчас должны бороться с симпатиями и антипатиями, а в будущем все изменится и с этим надо считаться, об этом и нам надо говорить.
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,455.msg7325.html#msg7325
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,455.msg6767.html#msg6767

David Newbatt DN-MICHAEL3 - Рыбы
Михаил, как Дух нашего времени
Противостоит: "Разве я сторож брату моему"

Михаил с двенадцатью звездами символизирующими зодиак.
Противостоит фигурам на переднем плане, которые в жестах вопрошают: "Могу ли я моему брату помочь". На рисунке слева разрывается такая ситуация.
Множество в середине картины выражают братскую взаимную поддержку и понимание, акт, который может способствовать развитию общин.
http://bdelost.sk/diela/n/newbatt-dvanast-aspektov.html

http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,455.msg7574.html#msg7574
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,821.msg8222.html#msg8222

[Галина]

Что уж так сразу - бороться?
Не правильное действие!
( словцо imxo - обязательно? )

        Если не брать пограничные случаи, то развитие человека - САМОРАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА - приведет его и к НЕПРЕДВЗЯТОСТИ, и к ОТКРЫТОСТИ, и к СЛУШАНИЮ...
        Другое дело - что бы прийти туда, куда надо прийти - да! ТУДА И НАДО ДВИГАТЬСЯ!
А борьба...
Есть, скорее всего, особые судьбы...

         Можно отметить, что есть и ОСОБЫЙ ВОЗРАСТ - с 21 до 42 лет, где можно говрить о некоей ситуации борьбы. Но лишь со своими слабостями, зависимостями, ленностью и пр.

[urga]

Это будет скорее возвращение 3-го культурного периода, причем в фазе извращенного упадка. Это неправомерно.

[Sergei]

Это будет скорее возвращение 3-го культурного периода, причем в фазе извращенного упадка. Это неправомерно.

Вы правильно подметили, для кого-то будет так, и надобно потрудиться, уже само собой не будет делаться, такова цена свободы.
Тоже видим в Обществе с уходом Штейнера.

[Галина]

А.В. Мень

Из публичных выступлений

Из лекции "Воскресение мертвых"
 20 февраля 1990 года в ДК Серафимовича

     ....Надо сказать, что тот универсальный для человечества взгляд, что после смерти физического тела человек весь не умирает, что некое духовное его ядро сохраняется, это - не привилегия христианства, а, как я уже сказал, самое широко распространенное представление. Но этим не все сказано.

         Бессмертие души, неразрушимость нашего "Я" - это часть естественной структуры человеческого существа. Это наша природа. И именно поэтому, как я уже вам говорил, человек подсознательно, в сущности, не верит в свое полное уничтожение. Он не может даже вообразить, что такое "ничто", ибо его "Я", центру его личности, принадлежит сознание неразрушимости.
Еще Платон - мы с вами с этого начинали - показал, что разрушается то, что является составным, составленным из разных элементов. Между тем, внутренняя жизнь человека - это некая, как говорят философы, "сплошность", некое единство, образующееся вокруг нашего "Я". Стержня нашего, нашей личности.

            И нету тех кирпичей, из которых это строится и которые потом могли бы распасться в разные стороны. Нету тех материальных элементов, из которых, например, сложено наше тело, которые впоследствии благодаря определенным физико-химическим, биологическим процессам распадаются, и каждый находит свое иное место. Вот почему величайшие умы человечества и обосновывали, и принимали эту идею, каждый со своей позиции.
           
Скажем, физик Максвелл, создатель известной теории, которая играет особенно важную роль в современных учениях об энергии, развивал учение о бессмертии с своих научных позиций. Точно так же поступал и создатель квантовой теории Шредингер. А, скажем, Гете подходил к этой тайне с точки зрения своего собственного, личного опыта, опыта человека-творца, и он говорил: " Да, я убежден, что мой дух после моей смерти получит от Создателя какую-то новую форму труда, новую форму творчества, новую форму реализации".
           
И, говоря об этом, от Платона до Шредингера, от древних индийских текстов до современных философских концепций и особенно в свете революции медицинской, которая сделала возможность реанимации, то есть возвращения людей оттуда, откуда прежде не было возврата, - все это, дорогие мои, относится к естественной природе человека...

      ... Свобода выбора и судьба - как это вяжется в нашей жизни? Когда наши усилия становятся бесплодными, а когда нужны?
Я вам скажу, как я сам это делаю. Тут есть некоторый парадокс. Надо делать максимально все, на что ты способен. А вот дальше Бог тебе покажет, каковы твои пути. Потому что если человек будет думать, что я сделаю на пять копеек, а остальное пусть Бог доделает... На эту тему мне вспоминается случай с Суворовым, когда однажды на бивуаке он спросил, кормлены ли лошади? Тот, кто отвечал за это, ответил: "Никак нет, Ваше сиятельство, Господь соломки не послал". Тогда Суворов сказал: "Господь Бог их не кормит, тебе поручили лошадей, изволь сделать то, что обязан!" И мы всегда должны помнить, что Господь Бог нам не конюх, мы должны исполнять свой долг и исполнять на максимуме. А уж результаты будут позже... .

      ...Вы, вероятно, читали, что существует "Тибетская книга мертвых", где авторы пытаются человеку объяснить, что после смерти он должен пройти какие-то этапы пути, что все это будет. Очень интересно, что почти во всех учениях есть элемент каких-то весов (весы Озириса,например), элементы какого-то суда. Люди, которые умирали, а потом ожили, рассказывали мне, что за короткое время, секунды, перед ними проходила вся жизнь. Многие видели картины своей жизни не просто бесстрастно, но оценочно. У людей возникали ощущения неправильностей, которые были в их жизни.

http://www.bdn-steiner.ru/modules.php?name=Books&go=page&pid=3501

[Sergei]

"Греки сохранили имагинацию, но пронизали ее понятиями и идеями. В нашу эпоху остались одни понятия, абстракции. Пятой эпохе души сознательной свойственны понятия и стремление к имагинациям."
(GA 189, лекция 4)
340. "Озирис должен вновь ожить. - Мы должны найти средства и пути вновь оживить Озириса", вновь обрести имагинации.
(GA 180, лекция 9)
"Пятой культуре вспоминать нечего. Поэтому она бездуховна. Она должна смотреть только вперед. Сознание эпохи должно быть апокалиптическим".
(GA 106, лекция 2)
С того времени прошло не одно тысячелетие, но восприятие  Озириса актуально и сейчас. Только отталкиваться нам придется от понятий и абстракций. И как Озириса в прошлом, собирать из кусочков имагинации и так оживлять.
Если мы возьмем миф о Прометее, то для нас это абстракция. Попробую в этой теме, на сколько это возможно, подняться к переживанию его, как имагинации, которая проходит  вокруг нас и в нас.

Только сейчас подошли к пониманию и переживанию имагинаций Осириса и возможности говорить об этом. Для сохранения равновесия в эти радостные дни рождества не должны забывать, какой дух господствует за окном и в мире. Ценой каких усилий можем праздновать и радоваьться.

Фиолетовое окно на севере

Средняя часть: на смертном одре лежит труп человека. У его ног стоят оплакивающие. Труп принадлежит прошлому. Дух и душа вначале, по окончании жизненного пути, еще раз переживают его в обратном порядке от смерти к рождению. По длительности эта жизнь равна 1/3 земной, а точнее тому времени, которое человек во время дневной жизни провёл в состоянии сна. На Земле мы думаем, говорим и действуем. Каждая мыслъ, каждое слово, каждый поступок, имеет двойное действие. Одно направлено в мир, который изменяется, благодаря нам. Другое изменяет нас самых. Многое из этого не доходит в земной жизни до нашего сознания. Но после смерти мы переживаем морально последствия наших поступков. То, что мы сделали на Земле плохо, мы переживаем последствия этого на самих себе. В этой состоит очищение, которое человеческая душа проделывает после смерти. Мы видим на картине идущий снизу вверх путь. Душа видит в нем сначала старика, потом пожилого человека, потоп юношу и т.д. Эти переживания как этапы жизненного пути в обратном порядке слагаются в эфирном мире,    из которого человек через рождение вступил в физическое бытие. Этот эфирный мир предоставлен растительными формами в виде лепестков. Жизнь в обратном порядке осуществляется по законам мировой морали. Под божественным оком изображены скрижали закона "око за око, зуб за зуб" - действует в этой обратной жизни. Но С тех пор, как "Агнец Божий взял на себя грехи мира", Силы Христа вплелись в уравновешивание судьбы. Не только скрижали Моисеева закона стоят перед человеческой душой после земной смерти, но такте и Христос. Мы видим крести на Голгофе.
На левой створке мы видим постоянного спутника человека - Ангела. Каждый человек имеет своего Ангела. Ангел освобождает после смерти из физического тела: "на минеральные составляющие части которого указывает здесь скелету;" силы животного /эфирное тело человека/, потом силы, лежащие в основе душевного /астральное тело человека/, и, наконец, чисто духовные силы;- непреходящее Я, изобра¬женное в виде звезды, и ведёт их через жизнь между смертью и новым рождением, через душевный и духовный мир.
Из Земли действуют в этой связи силы, которые уже на красном витраже под изображением Тельца были раскрыта.
На правой створке дана имагинация, в которой изображено то, что на этой ступени духовный ученик уже встречает как известное ему. Он уже давно знает, что смерть и рождение - это не границы жизни, а врата, через которые человек в своей духовно-пребывающей сущности восходит к новому состоянию сознания и душевного опыта.
Знание о реинкарнации человека необходимо было скрыть для европейских народов, чтобы они смогли исполнить свои земные задачи, а именно, "развить в себе те душевные способности, которые могут быть приобретены через пробуждение тех сил мышления и души, которые побуждается не непосредственно духовным миром, а благодаря тому что человек изучает чувственный мир, вживается в него и перерабатывает его."/Очерк тайноведения/.
Вороны, вестники духовного мира, возвещают о времени новой инкарнации. То, что здесь переживается как подготавливающиеся для будущего силы указывается имагинативному сознанию в образе Льва.

www.bdn-steiner.ru/modules/Books/files/Gartman_vitraji.pdf

[Sergei]

96a. Шестого января "...в Египте был праздник Озириса, праздник вновь обретенного Озириса. ...Тем же самым праздником является праздник трех волхвов (эпифания), только теперь он стал христианским. Мы находим его также в Ассирии, у армян, финикийцев. Повсюду имеется праздник, связанный с определенным родом всеобщего крещения, когда из воды происходит возрождение, второе рождение. И оно связано с вновь найденным Озирисом. ...
     Исчезнувший Озирис означает тот переход, имевший место между временем до середины и после середины Лемурийской эпохи. До ее середины не существовало человека, наделенного Манасом. В середине же Манас нисходит и оплодотворяет человека. В каждом человеке была сотворена могила для нисходящего на человечество Самодуха — для Озириса, которого миф изображает разорванным (Тифоном) на части. Он есть манасическое Божество, разделенное на части и живущее в людях. Гробницами Озириса назывались в тайном учении египтян человеческие тела. Манас остается неосвобожденным, пока его не освободит вновь явившаяся любовь".
     С нисхождением Манаса в середине Лемурийской коренной расы совпало вхождение в среду человечества принципа вожделения. Кровь человека, а также некоторых животных стала теплой. Принцип любви до того открывался извне как земная кама (т. е. как земное вожделение). "Кама является эгоистической любовью. Подателем любви, свободной от эгоизма, является Христос, которому надлежало явиться в теле Иисуса из Назарета.

Рождество 

Но кто такие волхвы (маги)? Посвященные трех коренных рас, посвященные человечества до явления Существа Христа, посвященные свободной от эгоизма любви, вновь восставшего Озириса. Посвященные были одарены Манасом и таковыми являются волхвы". Они являются в одеждах разного цвета. В черной — африканец, представитель Лемурии, в желтой — индус, представитель Атлантиды, в белой — европеец, представитель послеатлантической, арийской коренной расы. Европеец приносит в дар золото — символ мудрости, интеллигенции. Посвященный 4-й коренной расы приносит нечто важное для атлантов. "Они имели более непосредственную связь с Божеством, которая выражалась в некоего рода суггессивном влиянии, универсальном гипнозе. Стояние в связи с Божеством поддерживалось принесением жертв. Должно было подниматься чувство, чтобы Бог мог все снова его оплодотворять: это находит свое символическое выражение в ладане, который, как всеобщий символ жертвы, имеет кое-что общее с интуицией.
     Мирра на эзотерическом языке означает умерщвление. Что означает умерщвление и новое рождение, как это имеет место в случае Озириса". Вспомним гетевское: "умри и будь". Мирра есть символ умерщвления низшей жизни и воскресения высшей. Д.60, с. 3-5.

Через переживание Я3, через сознание Тельца приближаемся к восприятию Манаса.
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,626.msg8350.html#msg8350

[urga]

Египетская религия толкуется не столько посредством Тельца, сколько Рака (хотя они вместе образуют один целый "мистериальный сектор").
В Раке эзотерически и иерархически правит Нептун, скрываясь за обычным управителем - Луной. Нептун и есть Иерархия дарителей Манаса, растворенная в людских массах. В Раке есть созвездие Ясли, традиционно трактуемое как "призрак мертвеца" (из хтоноса южного неба туда бьет умершая звезда - пульсар).
В то же время, физиологически, Рак определяет и то мышление/разум, которое присуще природе. Например, мы общаемся мимикой, жестами, позами, вздохами... Все это - ум инстинктивный.
Возможно, умерший Озирис это Рак физиологический - Дух ФОрмы, даровавший как субстанцию мысли, так и инструмент для нее - мозг, тогда как его Сын Хорус - высший Манас.

[Галина]

Сергей!
        Надо мне признать, что ДОЛЖНО пройти немало времени для осознания твоих устремлений! Ты - вновь об Озирисе... Ты, вновь об Изиде...
И вот - печатают ЭТОТ курс лекций - 180... И вот, появляются и переворачивают сознание лекции Рудольфа Штайнера "Мистериальные истины и импульс Рождества".
И вот -

...в этом пятом послеатлантическом периоде должно повториться то, что было в третьем, египетско-халдейском периоде, когда человек оглядывался на древнее время Озириса, когда существовали имагинации.

          Теперь в некотором смысле должно произойти нечто обратное: человек снова должен найти дорогу назад к имагинации. Можно сказать другими словами, в другой форме: Озирис должен снова ожить.  

          – Мы должны найти средства и пути, снова оживить Озириса.

           В этих рассмотрениях я высказал это в весьма конкретной форме, когда сказал, что мы должны найти формы переживания, которые были бы общими как для живых, так и для умерших. Озирис, с тех пор, как его убили, находится среди умерших. Он и будет оставаться среди умерших, но он должен снова придти к живущим, если возникнут обстоятельства, носящие общий характер  для социальной жизни как умерших, так и живых. Однако это ведет вас к тому, что должно быть понято человеком в наше время, что с необходимостью должно быть понято, прежде всего: как будет снова оживлен Озирис? Как Озирис придёт к новой Изиде? Как человек снова приблизится к переживанию в имагинативном?

[Sergei]

Как Озирис придёт к новой Изиде? Как человек снова приблизится к переживанию в имагинативном?

Фиолетовое окно на юге

Затем душа идет к новому рождению.

Перед инкарнацией человеческое существо стоит как бы с головой Януса.

Она духовный мир, пережила душевный мир и теперь находится в эфирном мире, который на средней части картины открывается через растительно-подобные эфирные формы. Дух и душа человека смотрят вниз на земной шар. Они сводят вместе родителей, чтобы через их соединение были созданы физические условия для новой зонной жизни. Но они смотрят также назад на переживания прежней земной жизни, последствия деяний которой, теперь как зародыш судьбы, с будущей земной жизнью соединятся. Так вступает каждый человек через рождение в земной план и со своими совершенно индивидуально созданными самим собой предпосылками судьбы.

http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,427.msg8573.html#msg8573

Духовному оку предстаёт картина, как из земных сил образуется физически-телесное человека. Это образование было бы, невозможна, если бы творческие мировые существа не погружали свои силы в земное свершение. Так видим мы на левой створке, как из земной сферы всходит физически-телесное (которое в материнском организме образует себя через эмбриональное развитие) в то время, как снова в земной глубине деятельны те силы, которые мы рассматривали на северном синем витраже:

"Внешнее сильнее, чем внутреннее".

На правой створке Ангельские Существа сопровождают дух и душу к Земле на ее пути в подготовленное физическое тело.

Из созвучия действия обоих сил образуется чудо человеческого облика.
www.bdn-steiner.ru/modules/Books/files/Gartman_vitraji.pdf

Именно сопереживание архитектуры первого Гетеанума дает понимание, что такое Имагинации Озириса
И прежде всего мотивы витражей, техника их  производства. созвучная дольменам

На массивном, хрупком, очень  дорогом и прочном материале художником в нас ткется обазное полотно
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,789.msg8582.html#msg8582