1198. "Геккель, который знал о моем пребывании в Веймаре, прислал мне оттиск своей речи. Я ответил на его проявленное ко мне внимание тем, что переслал ему номер журнала, в котором была напе­чатана моя венская лекция. ... я тогда отрицательно относился к монизму Геккеля, как может относи­ться к нему человек, для которого существует зримый ему духовный мир. Но существовало еще одно об­стоятельство, почему я считал необходимым заниматься рассмотрением геккелевского монизма. Он пред­стоял передо мной как явление естественнонаучной эпохи".
     "Сначала я не испытывал потребности познакомиться с Геккелем лично. Но вот подош­ло его шестидесятилетие. Мне пришлось принимать участие в блестящем празднестве, устроенном в Йене. Меня привлекало человеческое, проявлявшееся в этом празднестве. Во время парадного обеда ко мне подошел сын Геккеля, с которым я познакомился в Веймаре, где он учился в школе живописи, и сказал мне, что его отец желает, чтоб я был представлен ему. Сын и поспешил сделать это. Так про­изошло мое личное знакомство с Геккелем. Это была чарующая личность. Глаза его наивно и кротко взи­рали на мир, так кротко, что возникало чувство, что взор этот угаснет, если его пронижет острота мышления. Он мог выносить только впечатления органов чувств, но не мысли, раскрывавшиеся в вещах и процессах. Каждое движение у Геккеля было направлено к выявлению того, что выражают органы чувств, а не к раскрытию господствующих в движении мыслей. Я понял любовь Геккеля к живописи. Он растворял­ся в чувственном рассматривании. Там, где ему приходилось прибегать к мышлению, он переставал раз­вивать душевную деятельность и охотнее усваивал нужное, прибегая к кисти. Такова была свойственная Геккелю сущность. Если бы ему удалось раскрыть ее до конца, то получилось бы нечто чрезвычайно пле­нительное, человеческое. Но в одном из уголков этой души шевелилось нечто, желавшее проявить себя как известное содержание мысли, шедшее однако из совершенно иного направления, чем ее собственное су­щество. То желала излиться его прежняя земная жизнь, окрашенная фанатизмом и направленная на совсем другое, чем природа. В подосновах души изживала себя религиозная политика, прибегая для своего про­явления к идеям о природе. Так жили, противореча друг другу, два существа в Геккеле". 28 (гл.15)