2. Два посвятительных пути и их синтез*

     809. "Впервые лишь в эпоху, когда жили греки, на которую падает возникновение Христианства, сливают­ся вместе оба потока (ведущие) в сверхчувственное (внутренний и внешний) и становятся одним культур­ным потоком". Ныне желающий взойти в духовные миры развивает в душе оба рода сил: мистического и духовнонаучного пути. 60 (1)

______________________________________
*Одна из главнейших особенностей нового пути посвящения, даваемого антропософской Духовной наукой, заключается в органическом соединении двух древнейших посвятительных путей, один из которых вел уче­ника в сверхчувственное через макрокосмос, другой — через погружение во внутреннее, через "врата ли­чности". Д-р Р.Штайнер, давая описание пути, часто по отдельности говорит то об одном из них, то о другом. При поверхностном чтении может даже зародиться сомнение: а не дает ли он описание двух само­стоятельных путей? Но было бы роковой ошибкой не разобраться в принципиальном отличии нового пути от всех прошлых, заключающемся как раз в том, что он синтезирует в себе два великих, вышедших еще из древней Атлантиды посвятительных пути. Исторический аспект этого вопроса см. во П главе этого отдела. — Прим. сост.