Эпикуреизм, стоицизм, скептицизм

     237. "Будучи поставлены рядом с Аристотелем, мыслители, которых дал греческий и весь древний мир ... являются индивидуальностями гораздо меньшего значения. Такое впечатление можно прежде всего получить от стоиков и эпикурейцев. К первым, ведущим свое название от колонной залы в Афинах, где они учили, принадлежат Зенон из Китиона (342-270 до Р. Х.), Хризипп (282-209) и др. Из прежних мировоззрений они берут то, что им кажется разумным; но прежде всего им важно путем наблюдения над миром узнать как человек поставлен в мир. Сообразно с этим они хотят определить устройство жизни, дабы оно соответствовало миропорядку и дабы человек, в смысле этого миропорядка, изживал то, что отвечает его сущности. Вожделениями, страстями, потребностями — согласно их воззрению — человек заглушает свою естественную сущность; благодаря уравновешенности, отсутствию потребностей он лучше всего чувствует, чем он может и должен быть. Идеал человека — мудрец, который не затемняет никаким пороком внутреннего раскрытия человеческого существа". 18(2)