1162. "Если бы то, что жило в душе Блаватской, полностью перешло на Запад, то идеал полезности (дарвинистской) осуществился бы с помощью спиритуализма. "Бюро Юлия" (основано журналистом Вильямом Стидом в Лондоне) является лишь одной из неудачных попыток этого рода в связи с Блаватской. Оно было учреждено для собирания возвещений духовного мира, которые должны были служить обычной физической полезной жизни. Это была карикатура на то, что в высоком стиле должно было совершиться через Блаватскую. Если бы попытки такого рода по отношению к Блаватской полностью удались, то сегодня повсюду существовали бы учреждения, в которых сведения из духовного мира получались бы через медиумов: на какой номер упадет выигрыш, что нужно сделать, чтобы жениться на той либо иной девушке, чтобы произвести на свет такую-то либо такую-то личность. Можно было бы играть на повышение или понижение биржевых ценностей, получая для этого сведения от медиума. Спиритуальная жизнь была бы поставлена на службу потребностям!" Но в нужное время в жизни Блаватской были закрыты врата медиумического проникновения в духовный мир. Журналист отступился, и его место занял Олькотт (1832-1907), "о котором я уже говорил, что он был перевоплощением пирата Джона Кинга из XVII в. Этот Олькотт занимался тем, что из ничего создавал чайные чашки и т. п., когда в них возникала потребность". В этом отразилось столкновение простого принципа потребности с потребностью, удовлетворяемой из спиритуального. 171(10)

1185. "Существуют две возможности (оккультного воздействия на политику). В одном случае люди не знают о реальных оккультных силах: тогда легко может случиться, что они бессознательно становятся инструментом как раз в силу того, что не понимают, что происходит на самом деле, и используются другими... Эти другие люди обладают способностью суггестивно воздействовать на тех, кто ничего не видит.
     В другом случае, что стало особенно важным для европейской жизни в последние десятилетия, находятся отдельные люди, которые на каком-либо пути через оккультные братства узнают нечто о том, что пребывает как духовные силы, и этим знанием они затем сознательно злоупотребляют в каком-либо смысле. Однако высказать об этом убийственного морального суждения нельзя, ибо это скорее игра с огнем, когда люди, не зная, как обходиться с духовными импульсами, дают этим импульсам определенное направление. ... как, например, это делалось в "Омладине", очень тайном братстве Средней Европы, распространенном в различных славянских областях на Балканах, в котором действовали с помощью оккультных средств и где имел место определенный церемониал. ... Одной из масок этого братства была "Народна Одбрана" ("Народная воля") в Сербии" (См. Lehnhoff, "Politishe Geheimbunde in Volkergeschehen". Berlin, 1930). "Омладина" была оккультным братством, действовавшим в духе панславистских идей на Балканах, "в духе улавливания славизма русицизмом. Эта партия работала хорошо. Сербы, не иностранцы, приводят примечательную статистику. ... Эта радикальная партия, омладинисты, в период 1823 по 1887 г. совершила 364 политических убийства! Если даже это правда лишь наполовину, то и того достаточно". 173(4)

     715. Робеспьер использовался отставшими братствами. 93-а (15)