588. "Мед приводит организацию Я в состояние, при котором она может проявить нужную власть над астр. телом. Этим он отнимает у астр. тела его относительную самостоятельность при склерозе". 27 (20)

593. "Употребление большого количества белка (яиц) в детстве выражается в артериальных заболева­ниях (склероз, обызвествление) в пожилом возрасте". "Переедание картофеля в детстве ведет к ослаблению зрения в зрелом возрасте". 352 (3)

641. "Кость, оформленная организацией Я, есть орган, который уходит из сферы ее деятельности. Кость приходит к такому состоянию, в котором внутренне она уже не охватывается организацией Я, а только внешне. Она выводится из области сил роста и организации и продолжает служить только механической организации Я при выполнении телесных движений. В течение всей дальнейшей жизни ее пронизывает лишь остаток внутренней деятельности организации Я, потому что кость должна все же оставаться организующим членом внутри организма и не должна выпадать из жизни.
     Органами, могущими по указанным причинам прийти к костеобразующей деятельности, явля­ются кровеносные сосуды. В них тогда начинается т.н. обызвествление (склероз). Организация Я изгоняется некоторым образом из этих органов".
     "Противоположное явление имеет место, когда организация Я не способствует необходимому уменьшению теплового состояния для костной области. Тогда кости уподобляются органам, развивающим деятельность в направлении растворения субстанции. В этом случае, вследствие недостаточного затвердения, они не в состоянии представлять никакой основы для внедрения, солей. Т.обр., последнее развертывание костного образования, принадлежащего сфере организации Я, не осуществляется. Астра­льная деятельность не пресекается в должной точке своего пути. Появляются склонности к образованию уродливых форм; ибо здоровое построение формы может протекать лишь в сфере организации Я. В та­ких случаях мы имеем дело с рахитическими заболеваниями".27 (12)

Люцифер, Ариман и болезни

685. "Болезнь приходит от духовного существа, которое лишь использует человеческое тело в своих целях, которых оно не может достичь в том месте, где ему определено быть исполненным мудрости миро­вым водительством... Это, собственно, ариманически-мефистофельское существо (двойник) в человече­ской природе, которое в человеческом теле уже от его рождения находит место своего обитания и покидает его незадолго перед смертью, т.к. не выносит смерти при современных отношениях, не может завоевать смерти. Болезнь происходит из-за деятельности этого существа в человеке. И когда применяется лечеб­ное средство, то смысл этого состоит в том, что из внешнего мира этому существу дается то, что оно в противном случае ищет через человека. Давая ему лечебное средство ... я даю ему нечто другое. Я в некотором роде глажу это существо, я примиряюсь с ним, дабы оно оставило меня и удовлетвори­лось тем, что я бросаю ему в пасть как лекарство".178 (2)