150. "Конечно, сегодня сочтут реакционным, когда такой человек, как Фридрих Шлегель, видит во французской революции большую односторонность", взрывообразное выражение атеизма XVIII века.180(12)

152. "Я действительно предпринимал поиски души Наполеона, например в еe странствии после смерти, но я не могу еe найти, и я также не думаю, что кто-то найдeт еe, потому что еe, по-видимому, вообще нет. И это и является, пожалуй, загадкой Наполеона, что его жизнь идeт как часы, в ритме семилетий. Она лучше всего может быть понята, когда еe рассматриваешь как полную противоположность такой жизни, как жизнь Якова 1, или как противоположность всей абстракции французской революции. Революция вся — душа без тела. Наполеон весь — тело без души, но тело, сколоченное как бы из всех противоречий времени. В этом удивительном сочетании — революция и Наполеон — таится одна из величайших загадок в смысле симптомов развития нового времени. Дело обстоит так, как если бы определeнная душа, ища возможности воплощения в мире, появилась бестелесно и действовала среди революционеров XVIII в., но не находила бы подходящего тела... Но вот внешне к ней приблизилось тело, которое, опять-таки, не могло найти никакой души: Наполеон. В этих явлениях находится больше, чем в претендующих на остроумие намeках". 185(2)