1780. "Триадой представлено Божественно-мужское в Мироздании. Образно она изображе­на в виде мирового шара и двух кривых рогов, которые, если хотите, в нек.роде отображают лунный серп Мадонны, но в собственном смысле являются выражением плодотворной деятельности сил природы.
     Мировой шар — это выражение для творчества в мире. ... Так за чувственной Изидой стоит ее представи­тельница — Изида сверхчувственная, которая оплодотворяется не ей подобным, а Божественно-мужским, ко­торое пронизывает мир жизнью и тканием. Процесс оплодотворения еще представлен как нечто близстоящее процессу познания. ... которое в древности еще было живым. В Библии вы еще можете прочесть: "Адам по­знал жену свою и ... она родила". Что мы сегодня воспринимаем как духовное, рождает духовное в душе. ... Изида оплодотворяется мужески-Божественным ради того, чтобы была оплодотворена ее голова и чтобы Дитяти была дана не чувственная материя, как в случае чувственной Изиды, а крест с ручкой, свастика, ко­торая есть знак жизни".57 с. 384-385

1063. "Известна митра епископа из VIII столетия. ... на ней есть знаки, и все эти знаки — свастики; свастика в различном порядке на митре епископа. ... Свастика ведeт нас назад в глубочайшую древность Мистерий, во времена, когда можно было наблюдать, как в человеческом эф. и ас.телах действовали цветы лотоса. ... Епископ носил это как знак своей силы. Но это стало мeртвым знаком, происхождение его стeрлось".
     "Я думаю, что в ходе времени много было сказано, достаточно много, чтобы понять, что в наше время особенно необходимо иметь уши для таких вещей, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть. ... Как больно сердцу видеть, как один ум, страдающий худшей болезнью в хаосе и смятении второй половины XIX в., почувствовал, что живeт в хаосе и темноте времени. Такой ум как Фридриха Ницше не понимают, когда с энтузиазмом подхватывают одну из его сторон". Ницше сам сказал (переоценка ценностей): "То, что я рассказываю, — это история последующих двух столетий. Я описываю то, что придeт и уже не может быть по-другому: восхождение нигилизма ... Вся наша европейская культура ... направлена к катастрофе. ... неспокойная, насильственная, слишком торопящаяся, подобная потоку, который хочет конца, который не может опомниться, который боится опомниться". 175(16)

1064. "Такой знак, как, например, свастика — прадревний знак Солнца, — был распространeн повсюду в Азии. ... Некоторые лица в большевистском правительстве оказались столь же умны, как и немецкие националисты: они использовали древнюю свастику как свой знак. Она производит на азиатов намного более сильное впечатление, чем марксизм. Марксизм состоит из понятий мышления; это не импонирует людям. Но такие знаки, они им импонируют". 353(15)
     "Имеются объединения среди немецких народностей, где используется древний индийский знак: две глотающих одна другую змеи или также колесо, которое бывает так видоизменено, что получается свастика. Такими знаками различия пользуются ныне. И вы вероятно слышали, что свастикой пользуются в некоторых шовинистических национальных кругах. Это делают потому, что, как говорят предания, с помощью таких знаков в древности выражали принцип господства. В больших масштабах это имеет место и ныне — в масонских союзах". 265, с. 281, 282

1065. "Третьего дня мне встретилась такая заметка: "Несколько дней тому назад я имел возможность у одного представителя Советской республики увидеть 10 000-рублевую банкноту. Что меня изумило, так это не стоимость банкноты, но я увидел на этой 10000-рублевой банкноте тонко и отчeтливо изображенным крючкообразный крест, свастику". Тот знак, на который в своe время взирал древний египтянин или индус, говоря о своeм святом Брахмане, он теперь стоит на 10000-рублевой банкноте. Где делается большая политика, там знают, как воздействовать на человеческие души. Известно, какой победоносный путь означает этот крючкообразный крест, свастика, которую теперь в Средней Европе носит большое число людей — опять-таки из других подоснов, — но люди не хотят вдуматься в то, что из важнейших симптомов хочет являть себя как тайны сегодняшнего исторического становления". 199(9)

     62. "Символ креста, а также свастики представляют четырехлепестковый чакрам человека. Двенадцатилепестковый цветок лотоса находит свое выражение в символе креста с розами и в двенадцати спутниках. Тринадцатый среди них, невидимый спутник (см. Гете, "Тайны"), объединяет их всех. Это истина, единая связь всех религий. Всякое новое начало, каждое новое религиозное откровение является "тринадцатым", который новому синтезу двенадцати нюансов дает духовную истину". 94(10)

     68. "О происхождении креста теперь пишут много вздорных книг, будто бы он остался как часть от свастики и т.п. Следует, разумеется, знать, что знак креста, прежде всего, связан не с чем иным, как с человеком, который стоит, раскинув руки. Тогда он являет собой крест. Сверху вниз идет поток бытия, который связывает человека с Макрокосмомосом; он идет также и через распростертые руки. Крест — это знак человека.
     Рассмотрите медали ассирийских королей или египетских фараонов ... на них изображен знак креста (см. левый рис.), а также два других знака ... например, такие:


     180(9)