620 б. "Легкие подобны зеркалу земных отношений; среди первичных горных пород они здоровеют, на известняках они испытаваются (на выносливость), на осадочных породах получают склонность к заболеванию — они тогда не могут воспрепятствовать чрезмерному кровеобразованию".
     "Одышка, удушье проистекает от мочевого пузыря, жажда — от печени, голод — от легких".Д.35, с. 13, 19

646. "Все процессы нижней сферы имеют свое "негативное", если можно так сказать, контр-изображение в верхней. Особенно важен тот факт, что между верхней и нижней сферами не существует материаль­ной связи, но только соответствие. Соответствие должно быть схвачено правильно, без настойчивых по­исков прямой материальной связи. Возьмем простой пример: щекочущее раздражение, вызывающее кашель, и подлинный кашель. Так как они принадлежат к верхней сфере, то их дополнительным двойником в нижней сфере будет диаррея (понос). Всегда имеется двойник любой такой деятельности. И ключ к пониманию че­ловека состоит в правильном понимании этих соответствий... не только теоретических соответствий. Но в здоровом организме действует тесная взаимосвязь верхней и нижней сфер. Она настолько тесная, что любая верхняя функция, будь она связана с дыханием, нервами или чувства­ми, обязательно тем или иным образом управляет функцией нижней сферы и действует в гармонии с ней".
     "Наклонность к туберкулезу есть отражение ненормального воздействия нижней сферы тела на верхнюю.
     ... В целом это примечательное взаимодействие приводится в движение незавершенным процессом, который влияет на верхнюю сферу и вызывает наклонность к туберкулезу. ... Это не исключает факта, что тубер­кулез заразен в определенных условиях. Несомненно такие условия должны являться предпосылкой". 312 (2)

647. "Решающим фактором (для возникновения болезни) является некоторое несбалансированное взаимо­действие между верхней и нижней сферами человека. Поэтому дефектная контрактивность верхней сферы может освободить в нижней сфере силы, которые не смогут совладать с процессом формообразования, каким он имеет место в царстве растений, процессом, который там имеется как врожденная тенденция и которо­му в человеке следует воспрепятствовать. В этом случае появляется возможность для роста обильной кишечной фло­ры, и подобная кишечная флора делается симптомом неправильных функций брюшной полости.
     Здесь имеется такая особенность: активность, которая нормально переходит из верхней сферы в ниж­нюю, делается как бы запруженной, если она не может совершать свой путь вниз. Поэтому, если есть пре­пятствия, мешающие действию функций, к которым приспособлена нижняя часть тела, то эти функции как бы отталкиваются назад. Такой способ выражения может показаться ненаучным, но он научно более точен, чем многое из того, что обычно пишется в учебниках по патологии. Процессы, нормально идущие в нижнюю сферу чело­века, отталкиваются обратно в верхнюю, и мы тогда можем наблюдать это как причину выделений из легких и других частей верхнего организма, таких, как плевра и т.п; одновременно выясняется состояние норма­льности или ненормальности секреторных процессов нижней сферы человека".312 (4)

652. "Если в нижней части тела что-то не в порядке, то что-то не в порядке и в передней части мо­зга. ... Нижняя часть тела и передний мозг внутренне взаимосвязаны. Таким же образом взаимосвязаны сердце и средний мозг. Дыхание, легкие, связаны с самой задней частью мозга".
     "Отравление означает не что иное, как затруднение пищеварения. Желудок тогда должен сделать ужасно много. ... Мозг, передний мозг, не обладает при этом достаточной силой, чтобы побудить желудок произвести эту ужасно сильную деятельность, и мозг делается холодным, а человек испытывает непреодо­лимую слабость, коллапс".
     "Если не в порядке легкие, то начинает развиваться задний мозг, который возбуждает передний мозг, чтобы противодействовать заболеванию легких, так возникает воспаление, лихорадка. Но это также означает, что человек разогревается сверху вниз, от головы, а охлаждается снизу вверх. ... Воспаление мы производим нашей головой. Если воспаляется большой палец, то лихорадку мы получаем головой". По этой причине старые благочестивые евреи в своих молитвах движутся сознани­ем не от верхней, а от нижней части тела. Это, естественно, производит особое впечатление.348 (10)

672. "Мы хотим теперь же сказать о лекарстве, способном установить правильное отношение процес­сов в веществе к процессам человеческого организма. Следует при этом принять во внимание, что вещес­тво является приостановленным процессом, следовало бы, собственно, говорить не "пирит", а "пирит-процесс". Этот процесс, который в минерале пирита задержан как бы в онемении, соответствует тому, что может возникнуть из совместного действия процесса железа и процесса серы. Железо возбуждает... циркуляцию крови; сера опосредует связь между кровообращением и дыханием.
     Как раз там, где кровообращение и дыхание приходят во взаимоотношение, лежит происхождение трахеита и бронхита, а также некоторых форм заикания. Процесс, разыгрывающийся между кровооб­ращением и дыханием, являющийся одновременно процессом, из которого образуются соответствующие орга­ны в эмбриональной жизни, обновляющиеся всё снова в дальнейшей жизни, может перенять введенную в те­ло железисто-серную субстанцию, если он протекает в организме не нормально. Исходя из этого, мы из­готовляем из пирита лекарство против упомянутой формы заболевания, преобразуя минерал в препарат т.обр., что его силы по внутренним признакам находят дорогу в заболевшие органы. Конечно, нужно знать путь, который принимают в организме некоторые субстанциональные процессы. Так, например, про­цесс железа проходит путь от обмена веществ вплоть до кровообращения ... Процесс серы переходит из кровообращения в дыхание".
     "Действия сурьмы существенно различаются в зависимости от того, применяем ли мы ее внутренне или наружно. При внешнем применении, например при смазывании и т.п., она ослабляет центробежно действу­ющие силы астр. тела, которые выражаются, скажем, в образовании экземы; при внутреннем применении она противодействует слишком сильно действующим центростремительным силам, как они проявляются при тифе. ... Мы всегда можем заметить, что прием сурьмы вызывает укрепление памяти, повышение творчес­ких сил души, внутреннюю завершенность душевной конституции. Организм возрождается силами укреплен­ной души".27 (20)