Обновленное Христианство: "Община Христиан"

Кредо

     158a. "Всесильное духовно-физическое Божественное Существо есть основа бытия Неба и Земли; Оно отечески предшествует Своим творениям.
     Христос, благодаря Которому люди вновь обрели оживление отмирающего земного бытия, есть по отношению к этому Божественному Существу в вечности рожденный Сын.
     В Иисусе Христос вступил в земной мир. Рождение Иисуса на Земле есть деяние Святого Духа, Который ради духовного исцеления болезни греха в телесности человечества приготовил сына Марии как вместилище для Христа.
     Христос Иисус в правление Понтия Пилата претерпел крестную смерть и был положен в могилу Земли.
     В смерти Он стал защитником умерших душ, которые потеряли свое божественное бытие; затем, через три дня Он преодолел смерть.
     С того времени Он есть Господь Небесных Сил на Земле и живет как Осуществитель Отчих деяний Мировой Основы.
     Однажды Он соединится, для продолжения мира, с теми, которых Он благодаря их образу действий вырвал у смерти материи.
     Через Него может действовать целящий Дух.
     Общины, чьи члены чувствуют в себе Христа, могут чувствовать себя соединенными в церковь, к которой принадлежат все, ощущающие несущую исцеление Власть Христа; они смеют надеяться на преодоление болезни греха, на дальнейшее существование человеческого существа.
     И на сохранение их предназначенной для вечности жизни". 343, с. 510-511

     160a. "Христианство — это не религия избавления (спасения), а религия Воскресения". Д. 106, с. 12
     "Просто верить во Христа больше невозможно; чтобы не потерять Его, необходимо Его осуществлять в
     а) мышлении, б) чувствовании, в) в волеизъявлении". Д.23, с. 25
     Сказать: "Верую в Единого Бога ... сотворившего Небо и Землю...", означает вступить в противоречие с Ев. от Иоанна, где стоит: "Вначале было Слово ... Все через него начало быть"... 343, с. 511

     252. "Гнозис есть не что иное, как отзвук древних ясновидческих понятий. С помощью древних ясновидческих понятий люди попытались понять Мистерию Голгофы. Но позже понимание этих ясновидческих понятий было утрачено и остались лишь абстрактные понятия".
     "Древнее ясновидчески-понятийное постижение было (в эпоху Мистерии Голгофы) пронизано люциферизмом, и это люциферическое пронизание древней ясновидческой системы понятий и есть гнозис. Поэтому против гнозиса должен был возникнуть некий род реакции". Люциферизация гнозиса привела к тому, что его представители утратили понимание принципа Отца, понимание материального. Развитие Христианства в первые столетия является борьбой с гнозисом. Кредо представляет собой ответ гнозису и его отвержение: внешнее исходит из принципа Отца, Христос воистину был связан с Иисусом, Его страдания не были видимостью и т.д. "Таково кредо 1У столетия. Оно поистине было баррикадой против гнозиса". 165(13)