154. Британская империя и Русская империя внутренне враждебны друг другу, хотя внешне их отношения документированы дружеским альянсом. Россия в последнее время стала постепенно ограничивать Англию в Индии, и как отводной канал для удовлетворения вожделений русского империализма — а империализм всегда алчен — возникла ориентация России на южных славян. Подготовлялось это в течение долгого времени. С другой стороны, Англия пыталась усилить свои позиции с юга в Египте и в арабских странах, чтобы этим путeм прийти в непосредственное соприкосновение с Индией. Так создавался вал на пути русских претензий, двигавшихся на Востоке.
     Следствием расширения британского господства в Египте было французское господство в Марокко, распространившееся в два этапа — в 1905 г. и в 1911 г. Дело было улажено альянсом между Британией и Францией. Чтобы противостоять этому альянсу, в Средней Европе стал слагаться союз: Германия—Австрия—Италия. Для отвлечения Италии от этого союза ей было позволено осесть в Триполи, ей было позволено Западом вести войну с Турцией; так возникла Балканская война. "Эти события целесообразно взаимосвязаны, одно немыслимо без другого: Египет—Марокко—Триполи—Балканская война". 174(17)

881. "До 15 марта в различных странах ведь нельзя было высказываться против царизма; с 15 марта, само собой разумеется, все должны были высказываться против него". 186(6)

937. "События, разыгравшиеся в марте (февр.революция в России) — свержение царизма, — носят метафизический характер. Их можно понять только в том случае, если принять во внимание их метафизический характер.
     В своей сфере мы можем непредвзято обсудить подобные вещи. ... Почему вообще существует царизм? Если отвлечься от отдельных пацифистов, упрямцев, которые в шутовстве, балагурстве царского мирного манифеста видели что-то серьeзное, то можно сказать: собственно, те, кто по различным основаниям был связан с русским царством, они не любили царизм! А те, которые его любили, их любовь также не была особенно честной. Но почему вообще существовал царизм? Царизм существовал — я выражусь парадоксально — для того, чтобы Европе было что ненавидеть. Эти силы ненависти было необходимо возбуждать. Существовал царизм, и царизм вeл себя так, чтобы Европе было что ненавидеть. Ненависть была нужна Европе как подставка для кое-чего другого. Царь должен был существовать, чтобы прежде всего быть пунктом, вокруг которого могла бы концентрироваться ненависть; ибо одна волна ненависти теперь уже готова, и после этих дней о ней можно будет судить уже и внешне. То, что теперь разыгрывается, преобразуется в мощное чувство ненависти, которое больше не понять так, как ранее понимали симпатию и антипатию... на физическом плане. Ибо будут ненавидеть не просто люди. Средняя и Восточная Европа будут ненавидимы не людьми, а определeнными демонами, которые будут жить в людях. Время, когда восточная Европа будет ненавидима даже больше, чем Средняя Европа, такое время скоро придeт.
     Эти вещи следует понять, эти вещи не следует брать легко. Они должны быть поняты, если люди решатся искать связь с духовным миром". 180(13)

1419. "Господство (русского) царизма покоится на германском и монгольском элементах, но не на элементе собственно русского крестьянства". 196(16)