515. "Как рассказывается на первой странице Библии, не Ариман и не Люцифер изгнали человека из Рая, но это сделал сам Бог Ягве. Однако мы знаем, что изгнание из Рая означает для человечества обретение свободы ... т.к. тем изгнанием было посеяно семя свободы".186 (12)

31. "Долюциферическое существование человека покоится в элементарном бытии тепла и воздуха; но и в жидкое, и в твердое человеческого существа вкралось люциферическое влияние, сюда оно проникло, здесь оно живет. Во всем твердом, во всем жидком живет люциферическое влияние, и не будет образным выражением... если сказать: благодаря сжатию, происшедшему под тяжестью люциферического влияния, человеческое тело стало тяжелее и опустилось из окружения на земную поверхность. Это и было изгнанием из Pая, как это рисуют нам образно". 122 (9)

     7. Человек был изгнан из сферы духа, дабы он не вкушал с древа жизни. "Но Христос постоянно дает человеку пищу с древа жизни, и можно постоянно переживать идеи, проникающие из сферы духа непосредственно в человеческую душу. Но их можно переживать только в том случае, если человеческая душа восприняла в себя Христа. Тогда мы имеем нечто иное, чем понятие познания, тогда мы получаем понятие жизни. Если мы зорко следим за Люцифером и Ариманом, несмотря на то что и в дальнейшем они будут давать познанию проникать в нас извне, и наблюдаем, как познание приходит от них, то нам должно стать ясно, какое действие на человеческое бытие оказывается через Мистерию Голгофы, что люди получают идею для жизни". Поэтому незачем, например, исследовать другие религии, чтобы увидеть, совпадают ли они с нашим мировоззрением. "Наша задача применять к ним не идею познания, а идею жизни". Тогда мы увидим, что все они дают разным человеческим душам пищу (не познание), и потому с ними не следует бороться.
     Однако сами религии вступают в спор, в борьбу с наукой, в том числе и с Духовной наукой. "Ибо эти религии еще не хотят избавиться от старого искусителя, они постоянно хотят апеллировать не только к Богу, который сказал людям, что Он хочет дать им жизнь и что они не должны сами вкушать от древа жизни.
     Представители религии хотят не просто апеллировать к Богу, но они еще хотят апеллировать к люциферическому и ариманическому духу и через религию хотят раскрыть глаза для различения добра и зла. Религия хочет стать "познанием". Но она не может им стать, ибо она является жизненной субстанцией. И под влиянием этого искушения, которое постоянно нашептывается им на ухо, отдельные представители религиозных общин полагают, что могут дать познание в своих религиях и борются с идущим вперед научным познанием, в то время как вопрос о познании вообще не должен вставать между религией и наукой". 254 (12)