886. При засыпании человек выделяет Я и астр.тело. Но в них еще вибрируют дневные переживания и сталкиваются с духовным миром. Возникает хаотическое взаимодействие — сон. "Посвященный, выходя из себя, в состоянии тотчас же подавить все реминисценции, всю вибрацию (Nachzittern), идущую из физ. и эф. тел. Он подавляет все, идущее из физ. и эф.тел.
     Кроме того, через медитацию и концентрацию и через развитие пустотного сознания он обладает воз­можностью иметь душевные глаза и духовные уши. Он теперь воспринимает не то, что происходит в нем, но то, что происходит вовне, в духовном мире. Вместо сна наступает восприятие духовного мира. Так что мы можем сказать: сознание сновидения является хаотическим противообразом духовного восприятия.
     Посвященный, когда он на этой первой ступени вырабатывает внутренние астральные органы, астраль­ное видение, астральное слышание, находится в постоянной борьбе с реминисценциями, с дрожанием, иду­щим из физ. и эф. тел. ... он находится в постоянной борьбе за овладение сновидениями". 243 (6)

     1022. "Тонкость вибраций вызывает высокую чувствительность по отношению к внешнему миру. Пьяный обладает иммунитетом в отношении вибраций другого пьяного. Потому так неприятен пьяный трезвому. И так во всем. Развитие, благодаря тонкости вибраций, раскрывает всю нечистоту, низость и т.п. ок­ружающего мира, и на этом пути достижимо лишь повы­шение степени распятия в материи. Способность страдать в окружающем ми­ре возрастает с развитием. И лишь когда человек преодолеет себя , пе­реступит через тонкость вибраций, приходит мир. А тогда уже человек не­сет в себе не тонкие, но простые вибрации (!) — вот в чем заключа­ется все дело.

     "Весьма существенно под сенситивностью понимать чувствительность не в смысле сентиментальности, но в смысле восприимчивости, впечатлительности. Это означает следующее: прежде чем ухо обретет способность слышать, оно на место впечатлительности вдвигает простое вчувствование (Hineinempfindung). Во впечатлительности личность реагирует на внешний мир. Во вчувствовании вечное, воспринятое в личность, пронизывает внешний мир простыми ритмами бесконечного". 264 с.185-187