1580. "В древности человек видел мысли как нечто столь же естественно принадлежащее ему, как дыха­ние, которое он получал из атмосферы и снова ей его возвращал". Но с IХ—VIII дохристианского столетия замутняется откровение мыслей сверху и все более пробуждается способность обретать мысли собственной си­лой. Мысль стала переживаться как вырастающая внутри, принадлежащая человеку так же, как его кровь. Приходившие сверху мысли грозили человеку люциферическим искушением. Чтобы избежать этого, люди в вершине лета праздновали овладение мудростью и затем впадали в глупость; и так это совершалось ритмически. С овладением мыслями пришло ариманическое искушение.259 (8)

1581. Говоря, что мышление не в состоянии проникнуть к действительности, люди в определенной степе­ни правы. Это мышление идет к упадку вместе с многим другим. "Наше мышление подлежит определенным обра­зом наследственному греху и должно быть от него освобождено, дабы вновь проникнуть в действительность. А наше естествознание с его внеморальной необходимостью является продуктом того мышления, которое де­градирует. Если у человека не хватит мужества это признать, то, значит, он стоит не внутри, а вне действительности".175 (11)