1552. "Я — вместе со всем сущностным человеческим ядром — может рассматриваться как существо, ко­торое свое отношение к объективному миру переживает в нем самом и которое свои переживания как отраже­ния жизни представлений воспринимает из телесной организации. Отделение человеческого сущностного ядра от телесной организации следует мыслить, конечно, не пространственно, но оно проявляется как от­носительно динамическое освобождение. ... В бодрственном состоянии человеческое сущностное ядро так встраивается в физическую организацию, что благодаря своему динамическому отношению к ней в ней от­ражается; в состоянии сна отражение упраздняется". Поэтому то Я, которое имеется в виду в философии, во время сна исчезает.35 с.142-43

1554. "Во время сна человеческое Я излито широко в мир, и при пробуждении оно неким образом стя­гивается, уплотняется, а затем входит в эф. и физ. тела. Но все же и днем оно в некоторой части нахо­дится вне человека, в его окружении. Поэтому не следует искать у человека Я в одном месте. Он заклю­чен как бы в облако Я, в я-ауру".119 (8)