1395. "Человеческое Я троично, ибо душа имеет три аспекта, три основных силы, из которых она со­стоит и которые неотделимы от нее. Эти три силы суть то, что мы называем душой ощущающей, рассудоч­ной и сознательной. Они являются частями постепенно приближающейся к сознанию индивидуальности. Сло­вами нашего языка мы можем обозначить их как ум, индивидуальность и моральность". Эту троичность мы можем обозначить как веру, любовь и надежду. Эти три способности превращают три души в Манас, Буддхи и Атма.127 (23)

1396. "Веру имеет тот, кто так принимает в себя Христа, что Христос живет в нем, а его Я живет не просто как пустой сосуд, но переполнено содержанием. И это переполняющее содержание есть не что иное, как содержание любви". 114 (9)

1397. Начиная с нашего времени, "...то, что до сих пор справедливо существовало в мире как вера, сменится тем, что можно назвать созерцанием Христа". 131 (4)