От 4-й к 5-й культуре

1271. "Гамлет Шекспира был литературно преображенным, но действительно существовавшим датским принцем. ... Духовный образ, лежащий в основе шекспировского Гамлета, — это Гектор. Та же душа жила в Гамлете, что и в Гекторе".139 (1)

1272. "Гектор или Эмпедокл — типичные представители групповой души человечества. Гектор, вырос­ший из души Трои, является отражением всей души троянского народа в совершенно определенной форме... он коренится в групповой душе; таков же и Эмпедокл. Когда они вновь воплощаются в христианское время, то оказываются перед необходимостью вырабатывать я-сознание и изживать его. Переход от состояния групповой души к изживанию индивидуальной души — это есть то, что дает сильный толчок вперед". Поэтому столь ко­леблющейся кажется душа Гамлета по сравнению с уверенностью Гектора, являющегося представителем опреде­ленного конца в развитии. "А с другой стороны, душа Эмпедокла, когда она является как душа Фауста ХVI века, представителя искателей приключений, попадает в положения, из которых трудно выбраться, и остается совершенно непонятой современниками и во всей последующей истории человечества".139 (2)