162. "В голове духовный человек, духовно-душевный человек крепко связан с физическим человеком; они там стали единством. В грудном человеке это обстоит не так, там они более разделены; физический организм там в большей мере существует для себя, а духовно-душевный — для себя.
     А теперь сравните это с состоянием сна. Во время сна Я и астр.тело находятся вне человека, они разделены. Ведь грудной человек, т.е. человек дыхания и сердца, ритмический человек, представляет собой организм для чувств. И поскольку духовно-душевное не особенно связано с физическим организмом в отношении ритмического человека... то чувства протекают будто сновидения".212 (3)

163. "Вы имеете в голове: физ,тело, эф.тело, астр.тело, И все это отображено в физическом, так что эти отображения вы можете указать в физической форме. Вы не поймете человеческой головы иначе, как только фактически увидев в ней эти три формы. В свободном отношении к голове стоит Я (см.схему).
     Перейдем к астральной организации человека, например, к дыхательной организации. В ней имеют свое отображение физ. и эф. тела, но астр.тело и Я своих отображений в ней не имеют, они некоторым образом свободны. В человеке конечностей и системы обмена веществ мы имеем физ.тело как та­ковое, и свободными: Я, астр.тело и эф.тело. Вы должны делать различие между наличием и состоянием свободы и связанности. Разумеется, дело не об­стоит так, будто в основе человеческой головы не находятся астр. и эф. тела. Они, естественно, пронизывают голову, но они в ней не свободны и имеют свое отображение. Зато астр.тело в ритмической системе, а именно в дыхательной системе, свободно; оно деятельно как таковое, оно не просто заполняет ее, но оно постоянно деятельно внутри". Например, способность воспоминания зависит от того, насколько мы в состоянии привлечь к этому нашу внеголовную организацию. Между миром памяти и миром чувств мы обнаруживаем связь.206 (24.VII)