118. "Астр.тело есть сумма процессов". Оно составляет оппозицию законам природы, и именно оно ос­вобождает нас от оков законов природы, действующих в течение дня.227 (4)

121. "Астр.тело возвышается сверху на 2,5 головы над физ.телом, окружает его, подобно облаку, и теряется книзу".95 (3)

127. "В своем астр.теле человек приносит отображение того, что он пережил между последней смер­тью и этим рождением. В астр.теле ребенка можно увидеть чрезвычайно многое. Туда вписаны боль­шие тайны. Там видно многое из того, что было пережито между последней смертью и этим рождением. Астр.тело исключительно дифференцировано и индивидуально. ... Первоначально оно представляет собой образование, о котором, если его рассматривать с пониманием, можно сказать: это образование из дру­гого мира. ... не физического и не эфирного. И все, что живет в астр.теле как исключительно много­численные отдельные образования, до момента половой зрелости вползает неким образом в физичес­кие органы, а именно, в органы ... расположенные выше диафрагмы. Удивительные образования, блистаю­щие в первые дни жизни в астр.теле, постепенно вползают в органы дыхания, в сердце, а сквозь него — в артерии. В желудок они не вползают прямо, но сначала распространяются по артериям вплоть до орга­нов нижней части тела. ... Если мы взрослые, то наши органы содержат запертыми в себе отдельные чле­ны нашего астр.тела. ... унаследованное астр. тело человек постепенно целиком пронизывает тем, что он приносит с собой как свое астр.тело, которое часть за частью погружается в физические и эфирные органы... становится все более и более неопределенным ... становится более или менее лишь туманным облаком".
     Но к половой зрелости в нем выступает иная дифференциация и начинает принимать все более регулярный характер. Представим себе, что это у нас астр.тело, которое постепенно вползает в физические ор­ганы. Вот ребенок начинает двигаться ползком. Его движения входят в астр.тело, наталкиваются на то, что там уже имеется, отражаются назад и исчезают (красное). Но постепенно движения пронизываются со­знанием, ребенок учится говорить, представлять; и это уже не отражается полностью, а оставляет в ас­тральном теле свои следы. "Человеческими поступками астр. тело конфигурируется самым различным образом. Это начинается с того времени, когда ребенок учится говорить, учится в речь вопло­щать мысли. В отношении представлений, которые ребенок воспринимает, но позже не может вспомнить, этого не происходит…". И все это стремится встретиться внутри. Все, что мы делаем физическими органами, хочет устремиться вплоть до головы, но человеческая организация препятствует этому. И тогда все собирается здесь (красное) и образует некое средоточие астр.тела, собирается в том же месте, где у нас эфирное (и физическое) сердце. Это средоточие централизует всю нашу деятельность.

    "Это исключительно важное явление, ибо когда вы все это рассматриваете, то получаете связь того, что чело­век делает в мире с космическим. В сердце, если вы рассматриваете эфирный мир, стянут воедино весь космос; но в то же время, обращаясь к астральному миру, мы находим там сведенным воедино все то, что человек де­лает. Здесь соединяются космос, с его свершениями, и карма человека. Столь внутреннее взаимоотноше­ние астр.тела с эф. телом в человеческом организме имеет место только в области сердца. ... во время всей человеческой жизни поступки человека в их эссенции постоянно включаются в отображения космоса".212 (6)

130. "Когда астр.тело соединено с физическим, то оно имеет форму яйца. После смерти оно удиви­тельно светится, является подвижным образованием. В соответствии со свойствами оно обладает различными светящимися цветами. Эти три светящиеся точки (рис) далеко отстоят одна от другой, но взаимосвязаны; вниз связь открыта. Эти три точки представляют собой силовые центры; они постоянно все более стягиваются вместе и тогда имеют вид маленького треугольника: 1) сердце, 2) печень, 3) мозг. При новой инкарнации все три точки действуют совместно. На Девахане это светящиеся силовые центры. В астральном мире они образуют треугольник, на Девахане — шестиугольник. На Девахане его форма представляет собой два наложенных друг на друга треугольника. Они звучат".95 (приложение)

     721. "Кто не пережил сначала абсолютной тишины и безмолвия духовного мира, не может о уверен­ностью сказать себе, что он видит не призраки, даже если они сообщают ему что-нибудь ценное. Только тот, кто взял на себя труд развить остроту суждения тем, что старается понять истины высших миров, может защититься от призраков. Средства внешней науки здесь не действуют". 120(7)