160."Растение содержит больше зародышевой силы, чем употребляет для роста листьев, цветов и плодов. Этот излишек зародышевой силы изливается перед созерцающим сознанием во внеземной макрокосм.
     И также во внеземной макрокосм изливается избыточная сила минерального царства. Эта сила имеет задачу перенести силы, исходящие от растений, в надлежащие места в макрокосме. Под влиянием минеральных сил из растительных сил создается новоформленный образ макрокосма.
     Также имеются силы, исходящие от животного царства. Но они действуют не так, как минеральные и растительные силы, которые излучаются от Земли, а так, что ими заключается в сферу (шар) все то из растительного, что излучается во Вселенную, будучи оформленным благодаря минеральному, и тем самым создается образ со всех сторон замкнутого макрокосма.
     Так прозревает духопознающее сознание существо земного: вновь оживляя, оно находится внутри отмершего макрокосма.
     Как из зачатка растения, пространственно столь незначительного, снова образуется целое большое растение, когда старое, отмирая, распадается, так из "пылинки" — Земли — строится новый макрокосм, в то время как распадется старый, отмерший.
     Среди зарождающейся жизни человек совершает свое земное бытие. Он принимает участие как в этом зарождающемся, так и в отмершей жизни. Из отмершего он имеет свои мыслительные силы. Пока, в прошлом, эти мыслительные силы приходили из еще живого макрокосма, они не были основой самосознающего человека. Как силы роста жили они в человеке, еще не имевшем самосознания. Мыслительные силы не могут иметь для себя собственной жизни, если они должны служить основой свободного человеческого самосознания. Для себя они, вместе с отмершим макрокосмосом, должны быть мертвыми тенями живого в космическом прошлом.
     С другой стороны, человек принимает участие в зарождающемся Земли, от которого происходят силы его воли. Они суть жизнь, но зато человек своим самосознанием не принимает участия в их существе. ...
     Прошедшее, отбрасывая тени, и будущее, содержа зачатки действительности, встречаются в человеческой сущности. И их встреча и есть человеческая жизнь современности".26 (153-155)

4. Царства природы

     303. На древней Луне было:
     "1. Человеческое царство (собственно, животное царство, состоящее из физ., эф., и астр. тел).
     2. Животное царство (собственно, растительное царство, состоящее из физ. и эф. тел).
     3. Растительное царство (собственно, минеральное, состоящее лишь из физ.тела)". С отделением древней Луны от Солнца (середина воплощения) все три царства поднялись на полступени выше и стали как бы промежуточными царствами: человеко-животным, растение-животным, минерало-растительным. На Земле все три царства поднялись еще на полступени: человеко-животное стало человеком, растение-животное стало животным, растение-минерал стал растением. Того, что мы теперь называем минералом, на древней Луне не было; впервые он выделился на Земле. Не все царства древней Луны на Земле сделали полшага вперед. Часть их сделала полшага назад: из отставших минерало-растений на Земле образовались минералы, из растение-животных — современные растения и т.д. 105 (5)

     309. "Процессу кристаллизации, как его праобраз в духовном мире, соответствует переход от бесформенного духо-зародыша к принявшему облик образованию". Если этот переход уплотнится настолько, что в результате его смогут воспринять органы чувств, тогда он явится в чувственном мире как минеральный процесс кристаллизации. "В кристаллах мы можем искать переход от бесформенного минерального мира к живой способности образования растительного царства". 9 (12)

     337. "Наши минералы развивались только на Земле. На древней Луне не было минералов. Они образовались из отложений минерало-растений как твердая кора Земли. ... На др. Солнце, Луне все минеральное царство было растительным. Не растения развились из камней, но камни из растительного царства. ... Видящий говорит: Что в гнейсах находится как полевой шпат — это духовному оку со всей отчетливостью предстает как отвердевшее растение со стеблем и зелеными листьями ... а блестящие включения имеют отношение к тому, что образует чашечку цветка, лепестки". 100 (11)