145."Вы можете понять почему эта гигантская голова, какой является Земля, могла жить: поскольку Солнце представляло собой ее аппарат питания. До тех пор пока Солнце было с Землей, Земля питалась из мирового пространства через Солнце, как мы теперь на Земле питаемся через наш аппарат питания". Конечно, Солнце больше Земли, поэтому вернее будет сказать, что Земля была в Солнце. Луна же была при этом действительно в Земле. (см.рис.). Это противоположно тому, что имеется у человека: он имеет желудок в себе, хотя тот связан со всем окружением.
     Итак, Земля имела желудок, выходивший наружу (как центр Солнца). Солнце притягивало отовсюду кометы и передавало их этому желудку. Пищеварение Земли происходило внутри ее.
     Из такого состояния родилась Земля. Эмбриональное развитие и рождение каждого человека представляет собой повторение того пра-древнего развития и рождения Земли.347 (10)

450. "Видеть Духов Воли мы можем в тех состояниях, когда они, становясь люциферическими, являют себя в тех состояниях, которые мы находим в виде минералов. ...Совсем слегка они соединены с тем, что действует в планетной системе как кометная и метеорная сущность".136 (10)

283a. "Мы имеем дело, собственно говоря, с двумя супостатами добрых принципов — со зверем и с тем, кого традиционно называют сатаной". Сатана в настоящее время скован. "Если бы он не был скован, то о материализме говорили бы не как о настроении и жизненной позиции, а как о злейшей болезни. Но вместо нее люди сегодня идут по миру, неся в себе цинизм и фривольность материализма, собственно, даже религиозный материализм, и с ними ничего не случается. ...поскольку сатана скован и Бог дает людям возможность приходить к спиритуальности, не попадая под власть сатаны". Будь он освобожден, исповедник материализма являл бы собой нечто ужасное.346, с.151-152
     Трижды низвергается зверь в Апокалипсисе и трижды появляется Ангел, ликующий по поводу следующих за этим низвержением мук. Чтобы понять это ликование, следует заметить, что автор Апокалипсиса не считает чем-то неправильным аффекты и страсти, выходящие из сфер воли и души. Нет, он говорит о них отрицательно лишь в том случае, если они не подчинены господству спиритуального; они тогда представлены в образе города Вавилона, который низвергается.
     В древнем Вавилоне были мистерии, в которых пользовались сновидческими силами, тем, что присуще современным медиумам, не способным отличать истину от заблуждения, лжи, а далее это перерастает в неспособность отделять мораль от аморальности. Медиум не понимает, сколь отличен сверхчувственный мир от чувственного и, возвращаясь своим Я и астральным телом в физическое, хотя и приносит духовное знание о космосе, но при этом коррумпирует его, а вместе с тем — и чувства, и ощущения земного человека. Поэтому Вавилон был избран как представитель морального упадка. Вавилоном стал весь мир; мир пал жертвой вавилонского искушения, ариманического искушения. "В том, что приходит к падению в Вавилоне, живет ариманическое; ему противостоит люциферическое". Какой образ избирается в Апокалипсисе для этого последнего? — Образ ликующего люциферического ангела. Не следует думать, что всему плохому всегда свыше непременно противостоит хорошее. Христос выступает как Выравниватель между ариманическим и люциферическим. Люцифер не желает брака духовности с бытием души в материальности и потому ликует, когда хотя бы часть земного бытия вырывается у Аримана и извергается из земной эволюции.
     Первое низвержение зверя, сокрушение Вавилона происходит благодаря заблуждениям, вызванным самим человеком, если даже они подвержены влияниям принципа инициации.
     Во втором низвержении зверя и лжепророков участвует не один лишь человек; тут падает сверхчеловеческое, духовное. "Здесь мы имеем дело с тем, что делает человека одержимым собой, где действуют не человеческие слабости, как в случае медиумов, а непосредственно сверхчеловеческое в человеке — побуждение к злу". Павшие с Вавилоном стремились к вещам, которых не способна вынести их организация. Такие люди хотя и воспринимают в себя Христа, но своими эфирным и физическим телами неспособны восходить к Христовым высям и потому предаются другим духам. В случае второго низвержения люди теряют свое Я и уже не могут быть людьми; в них по Земле будут странствовать демоны, непосредственно действовать ариманические силы. Для всего этого уже теперь созданы достаточные предпосылки. Через Ницше Ариман написал "Антихриста" и "Ecce Homo", стал на время в Ницше писателем. Но коррумпированные духи будут низвержены.
     Третье низвержение касается сатаны. Зверь и лжепророки суть существа, вводящие в заблуждение человека, уводящие его на интеллектуально и морально фальшивые пути. Сатана же стремится не только человечество, но и всю Землю сбить с ее пути. Он есть не только злая, но и высокая, хотя и заблудившаяся сила; он принадлежит к рангу Архаев. Архангел Михаэль рассматривает сатану не как презренную, а как колоссально опасную силу, "...ибо Михаэлю эта сила, принадлежащая к Иерархии Архаев, является высоко стоящей, чем он сам. Но Михаэль избрал направление, ведущее в смысле земного развития. Михаэль уже давно принял решение действовать в том круге планет, бытие которых предопределено бытием Солнца.
     Сатана является силой, которая постоянно "сидит в засаде" (подкарауливает) в нашем Космосе. Нечто жуткое, зловещее заключено в этом подкарауливании сатаны. Это можно воспринять ...наблюдая движение комет через наш космос, как они проходят по совершенно иным путям, чем планеты". Это бессмыслица — утверждать, что кометы движутся по вытянутым элипсам. "И сатана "сидит в засаде", надеясь каждую комету, приходящую к нам, подкараулить и использовать в своем центробежном устремлении (Schwungrichtung), чтобы смочь единым махом сбить планеты с их путей, а с ними — и Землю. ...Благодаря этому вся система движущихся звезд (планет), чьими путями должен идти человек, могла бы быть отнята у божественно-духовных сил и перенесена в совершенно иное направление мировой эволюции. Такое намерение рассматривается Михаэлем как совершенно ужасное заблуждение, о котором, однако, он вынужден сказать: Я бы никогда не смог обзавестись таки намереньем, поскольку для существа, стоящего в Иерархии Архангелов, оно с самого начала является совершенно бесперспективной, безнадежной задачей. — Только у существ, стоящих в Иерархии Архаев может хватить сил исполнить что-то в этом роде. Михаэль, из сферы Солнца действующий внутри хода планет, он стал тем, кого в оккультизме называют Архангелом Ходя Времени, или Планетарным Духом. Он уже давно решил со своим действием остаться в этом кругообороте времени. Это является ангельским решением — остаться в кругообороте времени". Его еще а эпоху Атлантиды приняли и другие Архангелы: Орифиэль, Анаэль, Захариэль и др.
     "Могущественные сонмы, стоящие под водительством сатаны, этого решения до сих пор не поняли; они еще и сегодня стремятся использовать движение каждой кометы, чтобы всей планетарной системе придать иную конфигурацию. Тут имеют дело с супостатом Христа, который желает коррумпировать не только отдельного человека, и не только некое количество людей, человеческое сообщество — к чему стремятся зверь и лжепророк, — но ... планетную систему... Таково третье низвержение в Апокалипсисе. В двух первых мы имеем ликование люциферически образованных духовных существ".
     Низвержением Вавилона указано на людей, вносящих заблуждения даже в свои физические тела, над которыми теряют господство астральное тело и Я. В будущем ими нельзя будет воспользоваться, а Я и астральное тело пойдут путями кармы. Выпадение таких тел из развития и есть низвержение Вавилона.
     "На втором этапе возникнут люди — и это станет видимым, — о которых будут говорить: в них обитают сами ариманические силы", зверь. На третьем этапе в самой природе выступит что-то неясное, необъяснимое, противоречащее ее законам. Та или иная планета не придет на положенное ей место. Крепкую спиритуальность потребуется развить людям, чтобы уравновесить возникающий беспорядок. Необыкновенно важно искать встречи с Иоанном, автором Апокалипсиса. Он посвящен самим Христом.346, с.154-165
     Где автор Апокалипсиса говорит "...о неподвижных звездах, он ведет речь о Божественном Духе; в таком смысле говорили в течение средних веков. А где он говорит о подвижных звездах, планетах, там речь идет об ангельских интеллигенциях, носящих ангельский, иерархический характер. ...Везде, где он говорит о звере, имеется в виду сила и действия комет".346,с.232-233
     "Земля поглощает субстанцию комет и, спиритуализируя, отдает ее обратно; она тогда соединяется с астральными телами людей в хорошем и дурном смысле". В кометах было открыто наличие циана. Будучи в мизерных дозах распределенным на Земле, циан способствует очищению астральных тел. Так в кометах заключен некоего рода космический врач. Если даже комета подходит совсем близко к Земле, она не падает на нее, а тонко распыляется, превращается в огненный звездопад (метеоров), соединяется с почвой, а потом через растения выходит наружу. Кометный фермент мы потом потребляем в нашем хлебе.
     В Апокалипсисе говорится о звере, который освобождается из земной темницы. — Тут как раз имеется в виду указанное действие комет, которое бывает и неблагоприятным.
     В начале века говорилось об опасном приближении кометы, которая в 1933 г. упадет на Землю и вызовет ее гибель. "В смысле Апокалипсиса тут следует сказать: прежде чем эфирный Христос (во втором Пришествии) может быть правильно понят людьми, человечество должно приготовиться к встрече со зверем, который поднимется в 1933 г. — Так следует тут выразиться апокалиптически. ...фактические природные явления имеются в виду в Апокалипсисе".
     В 1872 г. комета пролилась на Землю золотым дождем метеоров. Это с изумлением наблюдали многие. В том "дожде" "господство Михаэля низошло на Землю.
     Так имеете вы явления природы, которые, собственно, являются явлениями духа, и духовные яв-ления, обладающие силой быть природными явлениями".346, с.239-240
     Не путать сатану с чертом. Черт является более низкой силой. "Сатана обладает рангом Прасил, Архаев, и он есть тот, кто в ходе эволюции мира захватил интеллектуальность, задолго до того ...как она подступила к людям. Он в настоящее время является, так сказать, всеобъемлющим владельцем интеллектуальности, и он стремится человеческую интеллектуальность столь сильно связать с собственной интеллектуальностью, чтобы человек на этом пути выпал из своей эволюции. Иными словами, сделать Мистерию Голгофы не действенной, — вот к чему стремится эта ариманическая сила". Она может воздействовать пока что только на человека, но придет время, когда ее искушениям будут подвергнуты Архангелы.
     Доступ к человеку сатана получает лишь благодаря интеллекту, "...ибо интеллект таким образом сидит в человеке, что представляет собой в нем наисамостоятельнейшее; все остальное (чувства, ощущения и др.) зависит от тех или иных божественных сил". Поэтому человеку надлежит свободно соединиться с последними целями Апокалипсиса, с силой Альфы и Омеги.
     С особой силой сатана действует на востоке Европы, где людей любыми способами соединяют так, что делается необходимой групповая душевность. Все самое интеллигентное переводится в нижнюю сферу ариманического; тогда образующиеся группы людей передаются лишь ариманической власти, и открывается путь для сатанинских властей, стремящихся земную эволюцию перебросить в дру-гую планетарную эволюцию.
     Групповой душевности можно достичь лишь тогда, когда интеллектуальный элемент эмансипируется полностью. Для этого на Востоке создаются наиболее рафинированные предпосылки, но, впрочем, — и в Средней, и в Западной Европе: экспериментальная психология, Вильям Джеймс, психология и статистика и т.д. 346, с.257-260

479. Выступающее в макрокосмосе как противоположность Солнца и Земли в человеке составляет про­тивоположность между головой и конечностями. Противоположности между мужским и женским соответству­ет противоположность между Луной и кометой. Как комете соответствует состояние Земли в стадии др. Луны, так женское тело вносит прежнее состояние в современное.116 (5)

1055а. “Эта комета будет в 1933 году устранять вред...” 346, с. 327

     458. "Эволюция в кометах зависит от существ высших Иерархий вплоть до Духов Мудрости; развитие пла­нет — оставляя в стороне человека — зависит от сил, исходящих от существ высших Иерархии вплоть до Ду­хов Формы; что действует на луне (на спутниках планет), зависит от сил, исходящих от высших Иерархий вплоть до Архангелов". 136 (7)

     500. "Если бы мы могли наблюдать Сатурн в ранние фазы развития Земли, то мы увидели бы в его орбите нечто вроде ядра и кометного хвоста, уходящего в мировые дали. ... он являл себя как движущаяся по орбите Сатурна комета с хвостом, обращенным вовне ... в соответствии с потоками, идущими из мирового пространства и управляющимися Духами Воли, как групповыми Духами минералов. Впоследствии, когда благодаря деятельности духов других Иерархий завершилось образование замкнутой в себе планетной системы, тогда уходившее в мировое пространство стянулось так, что вместо хвоста образовалось кольцо; благодаря притяжению планетной системы это приняло форму кольца. Кольцо Сатурна для оккультного взгляда есть то же, что и кометный хвост". 136 (10)

     505a. "Астральный план является, собственно говоря, областью мудрости (а также миром физического)". Частью этого мира как нечто преждевременно рожденное, являются в нашем мире кометы. Законы мудрости выражаются в их удивительных орбитах движения. "Поэтому об их столкновении с землей может говориться только в материалистической астрономии".
     Кометы есть существа, образования с астрального плана, которые раньше, чем это должно быть при нормальном развитии, сгустились из астрального в физическое бытие"... 266-1, с. 304, 306

     1230. "Вам известно явление солнечных пятен, появляющихся с известной регулярностью на Солнце. Во внешней науке много спорят о них и о их значении. ... В этих местах внутри Солнца имеет место постоянное возбуждение, и солнечная субстанция выбрасывается через эти темные врата во Вселенную. И то, что выбрасывается в космос как солнечная субстанция, — это являет себя внутри нашей Солнеч­ной системы как кометы и метеоры, а также как всем знакомые звездопады. Те существа, которые управ­ляют миром внутри Солнца, они в наше время выбрасывают все эти вещи вовне. Они, правда, делали это и раньше, это появилось не впервые, но теперь это имеет иное значение, чем в прошлом. Поэтому я го­ворю: в прошлые эпохи действовали духовные импульсы, пребывающие в звездной системе. Теперь эти импульсы, пребывающие в выброшенном железе, приобретают особое значение для людей. Эти импульсы в космосе использует определенный Дух, который, опять-таки, приобретает особое значение и который назы­вается Духом-Михаэлем. Он использует их на служение духу в космосе. Так что в нашу эпоху в космосе происходит нечто такое, что раньше там в такой степени не происходило: космическое железо в своем духовном значении дает Михаэлю возможность быть посредником между сверхчувственным и чувственным Земли. Таким образом, мы имеем, с одной стороны, воинственную духовность в мире, куда вступает че­ловек, проникая за чувственное бытие. ... он созерцает там битву, духовную войну. ... И то, что вплоть до физического выражения духами Солнца выбрасывается в космос как железо, — это во всеобъ­емлющем смысле становится вооружением Михаэля, который в этой космической войне имеет задачу проти­востоять силам борьбы, войны и за кулисами цивилизации помогать человечеству двигаться вперед в правильном смысле". 231(3)