217а. "Кальвин: деньги должны преумножаться. Кальвинизм: капитализм — аскеза?" Д. 24/25, с. 45

778. "В хозяйственной жизни в будущем должно господствовать братство; оно было изгнано из западного, империалистического, политико-хозяйственного стремления. ... Поэтому жившее на Западе приняло сильно капиталистический характер.
     Братство развивается на Востоке. ... На Востоке братство без хозяйства; и то и другое должно соединиться в Средней Европе ... братство Востока должно синтетически соединиться с небратским хозяйственным образом мышления Запада. Тогда мы сможем социализировать в большом мировом смысле". 192(5)

781. "Сегодня рабочий стоит у машины и знает только о том, что происходит в машине. Потому, естественно, за пределами фабрики он занимается безобразиями. Предприниматель, опять же, ведeт собственную жизнь такой, как она сложилась... Предприниматель ведeт духовную жизнь в замкнутом круге, жизнь закрытую для других. Но когда будет создана духовная жизнь, которая объемлет собой и работающего физически и работающего умственно, тогда капитализм станет на социальную основу, конечно, не так, как это представляют себе современные фанатики, но так, что действительно будет дана возможность, чтобы каждый отдельный рабочий стоял в духовной связи со всеми теми, кто организует его работу и плоды его труда переводит в социальный организм или даже во весь мир.
     Следует считать необходимостью, чтобы стоящие у машин регулярно обсуждали с предпринимателями деловые отношения, чтобы рабочий имел совершенно точную картину того, что происходит. В будущем следует стремиться к тому, чтобы предпринимателю было систематически необходимо обсуждать с рабочими все вопросы (производства), чтобы единая духовная (умственная) жизнь охватывала всю фабрику, предприятие. В этом всe дело. Лишь тогда станет возможным установить те отношения, при которых рабочий скажет себе: предприниматель столь же необходим, сколь и я; ибо что я буду делать с моей работой в общественном организме, если его здесь не будет? Он ставит мою работу на правильное место. Но и предприниматель также увидит необходимость поставить рабочего на правильное место, удовлетворяющее его, ибо всe будет обозримо.
     Здесь вы видите, как духовная жизнь должна действовать в капитализме. Всe остальное — пустая болтовня, один фанатизм. Здоровое отношение между работой и капиталом не может быть установлено социалистически-бюрократическим образом. ... На свободной инициативе индивидуальных способностей и на свободном понимании, что руководство соответствует индивидуальным способностям, должна покоиться социализация; другого не существует, всe остальное шарлатанство. Из симптомов, выступающих в социальном организме, можно убедиться в истинности сказанного". 189(6)

784. Мы вдыхаем кислород, который в нас превращается, фактически, в яд, в углекислоту. Но мы делаем это ради жизни, которая была бы невозможна, не вдыхай мы кислород. "В такой же мере и социальная жизнь невозможна без постоянного образования капитала, без постоянного образования произведeнных средств производства — а именно этим и является, по сути, капитал. Нет такого социального организма, который не зависел бы от соучастия в нeм индивидуальных человеческих способностей. Если бы в широком кругу было понято, какие требования ставит социальный организм, то рабочий сказал бы: дело заключается в том, что у меня есть доверие к руководителю предприятия, ибо если бы он не руководил предприятием, то я не мог бы производить мою работу. Но если существует руководство предприятием, то с неизбежностью накапливается капитал. Нет никакой возможности избежать накопления капитала. И если благомыслящий, но ложно ориентированный социалистический мыслитель спрашивает: как уничтожить капитализм? — то этот вопрос равнозначен следующему: как уничтожить социальный организм вообще? Как наилучшим образом вогнать в смерть социальную жизнь?"
     "Можно желать лишь того, чтобы образование капитала не было вредным для здоровья социального организма". А это возможно при социальной трeхчленности. 189(7)

810. "Капитал является духом хозяйственной жизни! И большая часть зол нашего времени проистекает оттого, что управление капиталом, извлечение прибыли из капитала изъято из сферы духовной жизни". 189(6)

811. "Только такая духовная жизнь, которая не имеет иных опор кроме человеческих способностей, управляется из самой себя, здоровым образом пронизывает своими течениями капитализм. Ибо управление с помощью капитализма есть не что иное, как управление с помощью человеческих способностей. Сделайте духовную жизнь здоровой у еe истоков, и она здоровым образом войдeт в капитализм и поведeт хозяйственную жизнь". 189(7)