Главная /2. ХРИСТОЛОГИЯ / XI. ВЕЛИКИЕ ХРИСТИАНСКИЕ ПРАЗДНИКИ / 2. Рождество /
История
День Адама и Евы
Мистерии древности и Рождество
Сущность Праздника
Переживание Праздника
Полночное Солнце
Новый год
Рождественская имагинация
|
2. Рождество
История
586. "Еще в 353 г. в Риме было принято справлять 6 января праздник, но не как день рождения Иисуса из Назарета, или Вифлеема. Тот праздник должен был напоминать об Иоанновом крещении в Иордане. ... Это не обычное рождение, здесь праздновалось нисхождение Существа Христа для нового оплодотворения земного бытия".209 (10)
587. Праздник Рождества в древности служил воспоминанию о том моменте, когда в эпоху древней Лемурии из божественных высот бессмертная, непреходящая человеческая душа сошла на Землю и соединилась с человеческими телами. Это было "нисхождением Божественных сыновей духа". "Это была победа Солнца, когда бессмертная душа, в то время в знаке Солнца, вступила в физ. тела, погрузилась во тьму вожделений, желаний и страстей". Прежде душа беспредельно работала над телом — если говорить образно — во тьме, а вспышка сознания символически обозначается как победа Солнца. Этот великий момент и праздновался в древности на Рождество. Рождество праздновалось и в дохристианские времена в Центральной и Северной Европе, в Англии древними кельтами и их жрецами друидами. "Там праздновалось идущее к концу зимнее время и все более и более возвещающее о себе время весны. С одной стороны, мы, празднуя Рождество, идем к зиме. Но в природе уже возвещает о себе победа... победа Солнца над тьмой". Это был праздник уверенности, веры, надежды.54 (10)
Назад Далее Всё оглавление (в отдельном окне)
|