435. "Персефона погрузилась в земное, дабы освободить растительный мир от необходимости образовывать себя лишь из земного. Это есть погружение божественно-духовного существа в природу Земли. Но Персефона ежегодно, в ритмической последовательности имеет род "воскресения".
     Этому, совершающемуся на Земле как космическое событие, противостоит нисхождение Логоса к человечеству. Персефона погружается в земное, дабы вернуть природу к ее первоначальному направлению. В основе здесь должен лежать ритм, ибо процессы природы протекают ритмично. Логос спускается в человечество. Такое совершается однажды в процессе развития человечества. Ибо это развитие есть лишь одно звено в гигантском мировом ритме, в котором человечество до своего земного бытия было совсем иным, чем современное человечество, и после него будет тоже совсем иным, в то время как растительная жизнь как таковая ведь повторяется в коротких ритмах".26 (с. 137-139)

436. "Следствием пришествия Христа было то, что эфирная и астральная сферы Земли были именно субстанционально целиком пронизаны Существом Христа".129 (4)

437. "Как небольшое количество субстанции распространяется во всей жидкости, так распространилось в духовной атмосфере Земли и пронизало ее собою, оставшись с тех пор в ней, то, что духовно излучалось от совершившегося на Голгофе. Итак, с тех пор на Землю привнесено нечто, чем она не обладала прежде. И люди... с тех пор погружены в ту духовную атмосферу нашей Земли, которая пронизана Импульсом Христа. Такого не было до Мистерии Голгофы".131 (4)