755. "Для того, чтобы в духовном мире через нас могло что-то произойти, необходимо быть в состо­янии это происшествие рассматривать как такое, которое нам пожаловано, на которое мы благословлены, которое мы заслужили нашим душевным покоем, чтобы оно к нам приблизилось". 141(1)

     756. "Видите ли, тот, кто совершенно не знаком с наукой посвящения всегда знает, — это, может быть, покажется вам парадоксальным — благодаря некоему внутреннему тяготению, благодаря склонности, что он должен делать. Ах, люди ведь всегда совершают поступки и всегда знают, что они должны делать, всегда испытывают тягу к тому или иному! Для того, кто входит в науку посвящения, все в мире обстоит иначе. Когда жизнь подступает к нему, то в связи с отдельными переживаниями вс­плывают совершенно примечательные вопросы. Когда он испытывает тягу к какому-либо делу, то в то же время он испытывает склонность не делать этого. Он утрачивает темное тяготение к чему-либо, испыты­ваемое большинством людей. И, фактически, на определенной ступени посвятительного воззрения человек в состоянии, если ничто другое к нему не подступает, прийти к тому, чтобы сказать: теперь я охотно провел бы всю остальную часть моей жизни, после того как я пришел к этому воззрению, таким образом — мне сейчас 40, но мне это безразлично, — что сел бы на стул и ничего больше не делал; ибо ни одно стремление во мне ничего не говорит о том, что следует сделать то, либо это". Но это не значит, что посвященный бездеятелен. Он занят корректурой жизненного процесса, обращаясь к прошлой земной жизни. "Он тогда читает в своей карме задачи для земной жизни. Он тогда делает сознательно то, что на него возлагают его прежние жизни. ... Он почувствовал бы себя несвободным, если бы оказался не в состоя­нии исполнить задачи, которые он сам себе поставил в прошлой жизни". 235(4)