227. "О чем говорит исследователь духовных миров — это находится в вас, сидит в ваших душах. Только при переходе из доземной жизни в земную жизнь это забыто. И исследователь духовных миров не делает ничего другого, как напоминает человеку о том, что он забыл". 227(3)

     228. "Если в наше время Духовная наука все более станет тем, что внутренне живо входит в души, то тогда она не только стимулирует рассудок, человеческий интеллект, но настолько согреет душу, что она приобретет силы для господства над физ.телом". 114(8)

     229. "По сравнению с глубиной, заложенной в Гете, Шлегеле, Шеллинге, поистине вещи (которые появляются в последней трети XIX в. и в начале ХХ в.), признаваемые за высокую мудрость, являются тривиальными, поистине тривиальными. ... Для того, кто воспринял в себя дух Гете, собственно, и такие вещи, как "Свет на пути" (М.Коллинз), оказываются тривиальными". По сути, вся теософская ли­тература отличается тривиальностью. Но так получилось, что люди, имевшие волю прийти к спиритуальной жизни, в силу своего духовного облика получали определенное удовлетворение в этой тривиальной литературе. С другой стороны, люди научно образованные оказались не в состоянии свои научные по­знания выработать так, чтобы они могли сомкнуться с Духовной наукой. Тем не менее остается задача навести мосты между Духовной наукой и внешней современной наукой, за исключением теологии. 174 (25)