Главная
7. НАУКА ПОСВЯЩЕНИЯ
IV. МИСТЕРИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ (продолжение)
1. Антропософия
2. Враждебность к Антропософии
3. Как подобает заниматься Антропософией ?
4. Гетеанум
5. Антропософское Движение
6. Антропософы. Карма антропософского движения
7. Рождественское Собрание
|
199. "Во-первых, было необходимо основательно укрепить импульс свободы в том, что можно назвать научным обоснованием подобного предмета, поэтому первую часть моей "Философии Свободы" я озаглавил "Наука свободы". ... Я хотел развить понятие свободы как понятие Вселенной. ... Через внутреннее человека струится космический процесс, который в этом внутреннем можно постичь ... тогда, путем постижения наивнутреннейшего существа человека как чего-то космического, можно прийти к "Философии Свободы"."
"Второе большое рассмотрение в этой книге занимается вопросом о действительности свободы. Здесь мне было важно показать, как должна формулироваться свобода во внешней жизни ... как она может стать импульсом социальной жизни". Этический индивидуализм строит на интуициях индивидуального духа, и в эпоху, когда зло вступает в склонности человека, он, достигая интуиции, способен претворить злые склонности в добро души сознательной. "Этим этическим индивидуализмом я, конечно, вооружил против себя всех приверженцев Канта".
"Если бы тогда поняли свободу, как это имелось в виду (в "Философии Свободы"), то совсем другой тон звучал бы во всем, что сегодня по всему земному шару говорится о том, как навести порядок в мире. ... Мы говорим о правовом мире, о насильственном мире и т.д. Но все это лишь громкие слова, потому что ни право, ни сила больше не связаны с их первоначальным значением. ... Если бы вместо того говорили о свободном мире среди людей, то эти слова, прокатившись тогда по всей Земле, были бы в состоянии в период души сознательной дать душам определенную уверенность". 185(6)
200. Взгляды "Философии Свободы" "лишь в том случае ведут к анархизму, если считать обреченным на неудачу стремление людей действительно стать людьми, т.е. если считать, что люди хотят стать "под-людьми", если они хотят быть взаимосвязанными как животные в животном виде". 196(5)
"В моей "Философии свободы" работает (строит) также правовая жизнь (в духе социальной трехчленности. — Сост.) на основе действующего всецело из самого себя индивидуального человека". 342, с. 57
<<<Предыдущая страница Следующая страница>>>
|