573. Греческий скульптор "так смотрел на телесность, что видел в ней произведение всего космоса, в том числе и спиритуальное произведение всего космоса. Если вы рассматриваете образы Зевса, Афины-Паллады, Афродиты, то вы в них находите душу, ... не индивидуальную человеческую душу, но ту, которая живет как произведение всего космоса: мировую душу в человеческом облике и творческое космоса, сконцентрированное в человеке". Главная особенность всего языческого искусства, где античность составляет вершину: в нем не найти специфической человеческой души; идеальный тип, универсально-космическое образует его формы. Даже образы сатиров, фавнов — они напоминают животных, а не специфическое. 292 (13)

     574. "Египетская пирамида устроена так, что расположенные в ней ходы соответствуют тому пути, по которому идет душа, покинув тело... В романской архитектуре выражена идея гробницы". Романская церковь немыслима без крипты. Это как бы свод, возвышающийся над трупом. Здесь выражена мысль о воскресшем Спасителе. 98 (17)

     575. Коринфская и ионическая колонны (их строй) произошли из древнеегипетского тайного учения. "Всякое искусство — это лишь кристаллизованное тайное учение". В готике господствует то же настроение, что было в священных домах друидов и троттов. 284, с. 87