647. "В том, что Яков Бeме описал как своe величественное мистически-философское воззрение, действовало как результат всe то, что строило человека, начиная с др.Сатурна через Солнце, Луну и до земного развития; это идeт как широкий поток и получает своe особенное выражение в отдельной личности в силу особых кармических отношений. ... А то, что человек научился хорошо тачать сапоги, также находится в связи с этим потоком. Сделанные сапоги уходят в мир ... там служат людям, а следствие этой работы выражается лишь впоследствии". И можно сказать, что философия Якова Бeме есть следствие и завершение его развития от др.Сатурна. Его сапожное ремесло есть начало той судьбы, которая придeт к своим результатам на Вулкане. Там это выльется в нечто, подобное его настоящему философско-мистическому мировоззрению.
     "Людям свойственно любить прошлое, с которым они срослись; с тем же, что только ещe начинается, человеку труднее иметь дело. Это любят меньше. ... Так, действительно, человек живeт в глубоком сне в отношении всего, что связано с его профессией, ибо в профессии он творит не через то, что его радует в профессии, но через то, что в ней развивается без его ведома — будущие ценности. Если кто-то ныне производит одни лишь гвозди, то это, естественно, не доставляет никакой радости. Но сделанный гвоздь имеет определeнную задачу. Что потом произойдeт с гвоздeм, человек не думает ... но поскольку всe остаeтся бессознательным, покрыто глубоким сном, то ему суждено в будущем ожить.
     Так мы видим стоящими рядом то, что делает обычный человек — незначительную работу по профессии, — и то, что явится высшим достижением. Высшее достижение — это конец, незначительная работа —начало". 172(3)