1895. "Полуправда или четверть правды заложено в аналитической психологии, а именно поиск в под­сознательных основах души. ... Но если мы обратимся к этой реальности, которая есть действие умерших в нашей душе, то мы придем к иным интерпретациям и не станем искать "животный ил" души или подавлен­ную эротику, определяющую душевное настроение, но причины душевных настроений будем искать в прошед­шем, где мы собственным поведением создали трудности, и эти трудности подавляют нас потому, что в ду­ше теснится та или иная неудовлетворенность".
     "Психоаналитик говорит: когда человек проникает все глубже и глубже (в собственную душу), то он, наконец, находит там то, что вверху, в душе выражается как расовые связи, национальные связи и т.д., что более или менее бессознательно заявляет о себе в душе; в самом же низу лежит демоническое, особен­но неопределенное, "животный донный ил". И затем эти люди, сторонники психоанализа, нередко потихоньку приходят к тому, что заявляют: там внизу, в тех демонических глубинах пребывают импульсы, ведущие к гнозису, теософии, Антропософии и т.п."!168(8)

1896. Психоаналитики говорят о скрытых провинциях души, "...тогда как в действительности следует ис­кать в предыдущих инкарнациях и в жизни между смертью и новым рождением. Тогда откроется понимание человеческой души. Человеческая душа действительно намного богаче, чем то ее содержание, которое можно познать в одной жизни". 236(3)

1897. "Всякая болезнь рассматривалась в древности как одержимость духовным, как следствие духовно­го заблуждения или ошибки (греха); соответственно этому строилась и терапия". — Она направлялась на изгнание "чуждой элементарной духовности". Нечто противоположное ввел психоанализ. В нем утверждается, что"всякий грех имеет свою причину в болезни".318(6)