1881. "Что не имеет Я, то не может ни смеяться, ни печалиться. ... Когда мы в состоянии смеяться, то возвышаемся над ситуацией. Мы тогда осознаем нашу собственную внутреннюю ценность и благо­даря этому возвышаемся. Нечто колоссально оздоравливающее заложено в буффонаде, шутках кукольного те­атра и вплоть до комиков, показывающих всевозможные глупости, бессмыслицу, ибо настоящий смех над глу­постью выдает изверга, не человека". Но было бы прямой противоположностью этому смеяться над естест­венной врожденной глупостью человека.127(7)

1882. Скука возникает через собственную жизнь представлений в нас. "Что тут вожделеет новых пред­ставлений — это наши старые представления. Они хотят новых представлений, хотят быть оплодотворенными. Поэтому мы сами не имеем власти над скукой. Представления вожделеют в нас, оставаясь неудовлетворен­ными". Люди с бедной жизнью представлений меньше скучают. Но это не значит, что больше всех должен ску­чать развитый человек, т.к. при высшем развитии скука также невозможна. Животное готово к впечатлению, когда таковое подступает. Между внешними процессами и внутренними переживаниями у него имеется равнове­сие. Поэтому оно не скучает. У человека внутренние процессы могут протекать с иной скоростью, чем внешние.
     От скуки есть лечение, "... когда в душе живут не только желания, исходящие из старых представлений. Старые представления могут жить не только как возбудители вожделения новых представлений, но питаться собственным содержанием.... Высшее душевное развитие состоит в том, что наши представления сами могут вносить нечто в будущее, что нас интересует". Бедная содержанием, скучающая душа — это яд для телесно­сти. 115(6)