979. "Легкий сон со сновидениями можно сравнить с бодрственным мышлением, сон без сновидений — с чувствованием в бодрственном состоянии. Но существует и более глубокий сон... который сравним с волей в бодрственном состоянии".211 (1)

980. "Бодрственным сознанием мы воспринимаем внешний мир. В сновидении мы, хотя и сумрачно и неоп­ределенно, воспринимаем отдельное из наших внутренних органических состояний. Во сне без сновидений мы знаем обо всем нашем организме, хотя темно и смутно".202 (10)

981. "В дневном воспоминании мы пассивны... во время же сна, если нам нужно для какой-либо цели что-то вспомнить, мы должны напрячься. Это напряжение во время сна является правилом. Но у человека обычно не хватает сил осознать эту активность, поэтому он не вспоминает себя во время сна. Но как пра­вило, человек во время сна намного подвижнее, намного деятельнее в душе, чем во время бодрствования. Так бывает всегда. И здесь не возникает никаких сновидений. Сновидение соответствует тому, что в бодр­ствовании мы имеем в том случае, если действительно напрягаемся, чтобы помнить себя. Но если во время сна мы напрягаемся слегка, то это соответствует обычному воспоминанию днем, где мы не напрягаемся, где мы вспоминаем потому, что воспоминания приходят сами. Воспоминания, которые мы имели в дневной жизни, быстро прерываются после смерти, при взгляде назад, на закончившуюся земную жизнь. Но воспоминания о том, что человек переживал ночами, проходятся в обратном порядке. В Камалоке человек проходит в обрат­ном порядке сквозь все ночные переживания".254 (7)