372. "Чистое бытие" Гегеля есть весьма утонченное понятие (не пребывающее, а бытие)... вся область гегелевского бытия окрашена свойством, которое не имеет ничего, что могло бы быть пережито человеком: это бесконечность, наполненная бытием. И Карл Розенкранц ощущает это (написано в его записной книжке) как ужасающий трепет холода, не окрашенного ничем, кроме бытия". 132(2)
     Чистое бытие не может быть приведено в связь с этим или тем, поэтому оно есть ничто — внутри понятия, разумеется. Из бытия и ничто рождается становление. Чтобы его постичь, его необходимо привести к неподвижности, тогда выступает существование (Dasein). Д. 30, с. 6

Продолжатели и оппоненты Гегеля

     400. "Лишь такие самоотверженные, полные самоотдачи мыслители, как Карл Розенкранц (1805-1879) были в состоянии совершенно влиться в ход мыслей Гегеля и в полном согласии с ним создать строй мысли, предстающий как изложение строя мысли Гегеля, но исходящий из менее значительной натуры". 18(8)

     401. Карл Розенкранц. "Он некоторым образом рассматривал Гегеля сквозь очки кантианства; кроме того, его гегельянство было сильно окрашено изучением евангелической теологии". 221(2)